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十二使徒
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中文名: 十二使徒
性 质:[[基督教]]术语
含 义:受差遣者
出 处:《[[圣经]]》
|}
'''使徒'''({{lang-grc|'''ἀπόστολος'''}};{{lang-en|'''apostle'''}};[[天主教會|羅馬天主教]]譯為'''宗徒''')基督教名詞,是為某個特殊[[大使命|使命]]奉召被差派出去的[[門徒]]。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中,它可以指五重职份(使徒,[[先知]],使徒性教师,牧师,宣教师)的一種职份,也可以指一種属灵恩賜。
在[[對觀福音書]]中,耶穌選定的十二[[门徒 (基督教)|門徒]],也稱十二使徒,是最早被稱為使徒的人。在十二使徒之外,則是一个外邦人被[[使徒巴拿巴]]从[[塔尔苏斯|大数]]招回安提阿的使徒教会,在那里教导人一年后,最后被封为使徒的[[保罗 (使徒)|保羅]]。
使徒在早期基督教不明,在保羅書信中,經常以使徒來稱呼教會中的人,如[[巴拿巴]]、[[以巴弗提]](Epaphroditus)。在《[[約翰福音]]》中,使徒與門徒沒有什麼不同,沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上,不限於十二使徒。但在《[[啟示錄]]》中,使徒特指耶穌的十二門徒,是教會的根基。
在西元一世紀,由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會,成為基督教歷史的開端。這段時期稱為[[使徒時代]](Apostolic Age),這些使徒的門徒被稱為[[使徒教父]],他們形成的教會被稱為[[使徒教會]](Apostolic Ecclesia)。
== 字源 ==
使徒的字根,源自[[通用希臘語]]的{{lang|grc|ἀπόστολος}}(apóstolos),原意是被派遣出去的人。它可以被拆解成,από(apo,從)與στολος(stólos,意思是船艦),意思是出外航行的人。也可以被拆解為 από(apo,遠離、從)與στέλλω(stello,送出),它可以被翻譯為拉丁文ex(從)與 mitto(送出),由此組成拉丁文單字emissary,意思是由此送出。也可以翻譯為拉丁文單字missio,它的意思為某個肩負任務的人。英文的任務(mission)、傳教士(missionary)與信差(messenger),就是由此衍生出來的。
在猶太人中,有個官職,被稱為{{lang-he|שליח}}(apostle),也可能是使徒的由來之一。
==歷史==
在[[新約]][[對觀福音書]]中,使徒最早指[[耶穌]]由[[门徒 (基督教)|門徒]]中,直接挑選出的十二個向外傳教的人,也被稱為十二使徒。這十二位使徒,要負責向外傳教,並擁有醫治病人與趕鬼的能力<ref>{{bible|马可福音|3:14-15}}:「他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼」</ref><ref>{{bible|马太福音|10:7-8}}:「隨走隨傳,說,天國近了。醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。」</ref>。《[[約翰福音]]》中也記載了十二使徒,但是不認為他們跟其他門徒有什麼區別。耶穌于被罗马帝国抓拿前一夜,与十三门徒聚餐,说,你们当中有人出卖我给罗马帝国,但没说是谁,致十三人互望,实是当中犹大,最后的晚餐成中世纪宗教艺术常见主题,更有细心画家例意国达文西,画犹大穿草鞋其他无鞋赤脚,因为犹大卖耶穌后领钱买鞋穿,中文有赤脚大仙一名词典故
在耶穌過世後,十二門徒中的[[加略人猶大]],被視為背叛者,而自殺。其餘11位門徒繼續領導信眾<ref>{{bible|使徒行传|1:13-14}}:「進了城,就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得,約翰,雅各,安得烈,腓力,多馬,巴多羅買,馬太,亞勒腓的兒子雅各,奮銳黨的西門,和雅各的兒子﹝或作兄弟﹞猶大。這些人,同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」</ref>,信徒經選舉與抽籤,選出[[馬提亞]]來取代[[加略人猶大]]的席位,重新補足了十二門徒的位置<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}:「於是選舉兩個人,就是那叫作巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和馬提亞。眾人就禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>。
從一些古代記載看來,在耶穌死後,使徒之中,最重要的人物,就是被稱為教會柱石的雅各、彼得、約翰,其中又以[[主的兄弟雅各]]地位最高<ref>[[革利免]]''Institutions''第七冊:「主於復活後,將知識的恩賜分授義者雅各、約翰和彼得,藉由他們傳授於其他使徒,使徒們傳於七十門徒,巴拿巴是七十人之一。」</ref>。
在[[保罗 (使徒)|保羅]]加入教會之後,[[耶路撒冷]]教會的領導者[[彼得 (使徒)|彼得]]與[[公義者雅各|雅各]]同意他向外邦人傳教<ref>{{bible|加拉太書|2:9}}:「又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裏去、他們往受割禮的人那裏去。」</ref>,保羅自稱為耶穌基督的使徒<ref>{{bible|提多書|1:1}}:「神的僕人,耶穌基督的使徒,保羅」</ref><ref>《提摩太前書》2:7:「我為此奉派,作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道‧我說的是真話,並不是謊言。」</ref>,也自稱為外邦人的使徒<ref>{{bible|罗马书|11:13}}:「我對你們外邦人說這話‧因我是外邦人的使徒,所以敬重我的職分。」</ref>。保羅認為使徒的地位,是[[耶穌]][[基督]]直接經由[[聖靈]]授與,不是經由教會選舉,或是原有使徒的認定,這也是他使徒職位的來源<ref name="羅1:5">{{bible|罗马书|1:5}}:「我們從他受了[[恩典|恩惠]]並使徒的職份,在萬國之中叫人為他的名信服真道。」</ref>。根據保羅的記載,使徒被認為擁有授與[[聖靈]]的能力<ref>《使徒行傳》8:14-17:「使徒在耶路撒冷,聽見撒瑪利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈因為聖靈還沒有降在他們一個人身上‧他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。」</ref>,是教會的管理者,位階高於一般信眾<ref>{{bible|哥林多前书|12:28}}:「上帝在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」</ref><ref>{{bible|以弗所书|4:11}}:「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。」</ref>
== 十二使徒 ==
在新約中,十二使徒的名稱記載與順序,在各福音書中有些微出入。十二使徒的身世及事蹟,除了幾位主要人物,如[[彼得 (使徒)|西門彼得]],多數在新約中並沒有記載很多。在新約中,提及各使徒時,常以三位一組、或四位一組的方式來提及,如彼得、雅各、約翰。中文日常用语习将使徒名前加「圣」字,与一般作区隔,例如圣约翰大学,巴西圣保罗,澳门大三巴实是圣保罗谐音
(下方括號中是英文名稱和希腊文名称,其他外文各不相同,相应中文的译法也略有区别,以下部分翻譯源自中文[[和合本聖經]],括弧內翻譯源自中文[[聖經思高本|思高本聖經]],第二個括弧內翻譯取自[[唐朝]][[景教]]經文)
# [[彼得 (使徒)|彼得(伯多祿)]](岑穩僧伽法王)(Peter, {{lang|el|Σίμων o Πέτρος}}):全名「西門彼得」,漁夫,耶穌為他起名「磯法」,翻譯出來就是「彼得」,意為磐石;[[天主教]]視為首位[[教宗]]。
# [[安得烈|安得烈(安德肋)]](Andrew, {{lang|el|Ανδρέας}}):[[彼得 (使徒)|彼得]]的兄弟,[[伯赛大|伯賽大]](Bethsaida)的漁夫,[[聖若翰洗者|施洗約翰]]的門徒。
# [[雅各 (西庇太的兒子)|雅各(雅各伯)]](James, {{lang|el|Ιάκωβος}}):[[西庇太]](Zebedee)的兒子,[[約翰 (使徒)|約翰]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」(Boanerges),意為「雷子」(Thunder Brother)。
# [[約翰 (使徒)|約翰(若望)]](瑜罕難法王)(John, {{lang|el|Ιωάννης}}):[[西庇太]](Zebedee)的兒子,[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」(Boanerges),意為「雷子」(Thunder Brother)。
# [[腓力 (使徒)|腓力(斐里伯)]](Philip, {{lang|el|Φίλιππος}}):來自[[伯赛大|伯賽大]](Bathesda)。
# [[巴多罗买|巴多羅買(巴爾多祿茂)]](Bartholomew, {{lang|el|Βαρθολομαίος}}):又名[[巴多罗买|拿但業]](Nathanael, {{lang|el|Ναθαναήλ}})。
# [[馬太|马太(瑪竇)]](明泰法王)(Matthew, {{lang|el|Ματθαίος}}):又名利未(Levi,Lebbaeus),原為稅吏。
# [[多馬 (使徒)|多馬(多默)]](Thomas, {{lang|el|Θωμάς}}),又名「猶大·多馬·迪迪摩斯」(「迪迪摩斯」及「多瑪斯」皆為「[[雙胞胎|雙生子]]」的意思)。
# [[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各(阿斐爾的兒子雅各伯)]](James son of Alphaeus, {{lang|el|Ιάκωβος (ο του Αλφαίου)}}),第一位耶路撒冷主教。
# [[奮銳黨的西門|奮銳黨的西門(熱誠者西滿)]](Simon the Zealot, {{lang|el|Σίμων ο Ζηλωτής}}),又稱[[迦南]]人西門(Simon the Canaanite, {{lang|el|Σίμων ο Κανανίτης}})。
# [[猶達·達陡|犹大(达陡)]](Thaddaeus, {{lang|el|Θαδδαίος}}),雅各的兒子(或兄弟)猶大(Jude of James)。
# [[加略人猶大|加略人犹大(伊斯加略人猶達斯)]](Judas Iscariot, {{lang|el|Ιούδας Ισκαριώτης}}),出賣耶穌的那一位。
=== 對觀福音書 ===
{| class="wikitable"
! 馬太福音<ref>{{bible|馬太福音|10:1–4}}:「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。這十二使徒的名,頭一個叫西門(又稱彼得),還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各,和雅各的兄弟約翰。腓力,和巴多羅買,多馬,和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太。奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。」</ref>
! 馬可福音<ref>{{bible|馬可福音|3:14–19}}:「他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門,(耶穌又給他起名叫彼得。)還有西庇太的兒子雅各,和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思。)又有安得烈,[[腓力]],巴多羅買,馬太,多馬,亞勒腓的兒子雅各,和達太,並奮銳黨的西門。還有賣[[耶穌]]的[[加略人猶大]]。」</ref>
! 路加福音<ref>{{bible|路加福音|6:12-16}}:「那時耶穌出去上山禱告‧整夜禱告 神。到了天亮,叫他的門徒來。就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),還有他兄弟安得烈,又有雅各和約翰,腓力和巴多羅買,馬太和多馬,亞勒腓的兒子雅各,和奮銳黨的西門,雅各的兒子猶大,﹝兒子或作兄弟﹞和賣主的加略人猶大」</ref>
|-
|西門(又稱[[彼得 (使徒)|彼得]])
|西門,(耶穌又給他起名叫彼得)
|西門(耶穌又給他起名叫彼得)
|-
|他兄弟[[安得烈]]
|安得烈
|他兄弟安得烈
|-
|西庇太的兒子[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]
|西庇太的兒子雅各
|雅各
|-
|雅各的兄弟[[約翰 (使徒)|約翰]]
|雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思)
|約翰
|-
|[[腓力 (使徒)|腓力]]
|腓力
|腓力
|-
|[[巴多罗买|巴多羅買]]
|巴多羅買
|巴多羅買
|-
|[[多馬 (使徒)|多馬]]
|多馬
|多馬
|-
|稅吏[[馬太]]
|馬太
|馬太
|-
|[[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各]]
|亞勒腓的兒子雅各
|亞勒腓的兒子雅各
|-
|[[猶達·達陡|達太]]
|達太
|雅各的兒子猶大﹝兒子或作兄弟﹞
|-
|[[奮銳黨的西門]]
|奮銳黨的西門
|奮銳黨的西門
|-
|[[加略人猶大]]
|加略人猶大
|加略人猶大
|}
對觀福音書中,都提到十二個使徒的完整名單,大致上相同,但是提到的順序及名稱上有些微不同。最大的差異,在於馬太福音與馬可福音,都稱使徒達太(Thaddaeus),而路加福音稱他為雅各的兄弟猶大(Judas the brother of James)。
=== 約翰福音書 ===
與對觀福音書不同,約翰福音書只有提出12個門徒這個名稱<ref>《約翰福音》6:67-71</ref>,但是並沒有給與完整的名單,在約翰福音中,使徒與門徒之間也沒有什麼區別。
=== 十二使徒的著作 ===
新約中的許多福音書與書信,被認為是十二使徒所寫作:
;[[福音書]]
* [[马太福音]]
* [[约翰福音]]
;書信:
* [[约翰一书]]
* [[约翰二书]]
* [[约翰三书]]
* [[彼得前书]]
* [[彼得后书]]
* [[启示录]]
=== 啟示錄 ===
在《[[啟示錄]]》中,使徒特指耶穌的十二門徒,可能代表了以色列十二支派,象徵耶路撒冷聖殿的十二道門,在教會中有特殊地位<ref>《啟示錄》21:12-14:「有高大的牆‧有十二個門,門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字」</ref>。
== 使徒[[馬提亞]] ==
{{Main|馬提亞}}
[[使徒行傳]]開頭就提到<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}:「於是選舉兩個人,就是那叫作巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和瑪弟亞。眾人就禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>,為遞補出賣主的[[加略人猶大]],眾人禱告後為“稱為巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟”和馬提亞搖籤,選出馬提亞為新的第十二個使徒
== 使徒保羅 ==
{{Main|保罗 (使徒)}}
在其致各地教會的書信中,[[保罗 (使徒)|保羅]]稱呼自己是一位使徒,或“外邦人的使徒”<ref>{{Bible|罗马书|1|1}}:「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。」</ref><ref>{{Bible|罗马书|11|13}}:「我對你們外邦人說這話,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的職分。」</ref>。但是[[保罗 (使徒)|保羅]]並不是耶穌在世時的弟子,也非由當時教會選出。他多次強調,他是由上帝與耶穌基督直接選定的<ref>:「作使徒的保羅,(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父神)。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|1|11、12}}:「弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音,不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|2|7、8}}:「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。(那感動彼得,叫他為受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒。)」</ref>,位階不在十二使徒之下<ref>{{Bible|哥林多後書|11|5}}:「但我想,我一點不在那些最大的使徒以下。」</ref>。
据《[[使徒行傳]]》的記載,保羅與巴拿巴可能是在安提阿教會得到聖靈的啟示,由先知將他們按立為使徒<ref>{{Bible|使徒行传|13|1-3}}:「在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴,和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」</ref><ref name="使14">{{Bible|使徒行传|14|14}}:「巴拿巴、保羅,二使徒聽見,就撕開衣裳,跳進眾人中間。」</ref>。
== 其他被稱為使徒的聖經人物 ==
在《使徒行傳》中,稱[[巴拿巴]]為使徒<ref name="使14" />。後世的東方正教會傳統中,保羅的門徒[[提摩太]]和[[西拉]]也被稱為使徒。
保羅在《羅馬人書》中,提到他的親戚安多尼古和猶尼亞,稱呼他們「在使徒中是有名望的」<ref>{{Bible|罗马人书|16|7}}:「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安。他們在使徒中是有名望的,也是比我先在基督裡。」</ref>。這段記載在解釋上有點疑義,因為可以把這段解釋為「使徒們都知道安多尼古和猶尼亞的名聲」,或是解釋為「安多尼古和猶尼亞,是有名望的使徒」。
保羅的門徒以巴弗提,也被稱為使徒<ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}:「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去,他是我的兄弟,與我一同作工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。」</ref><ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}:「再者,我以為必須把我的弟兄、同事和戰友,即你們派來為供給我的急需的使者,厄帕洛狄托給你們打發回去。」</ref>。雖然一般都被譯為你們的使者,或信差,但在希臘原文中,用你們的使徒({{lang-el|πόστολος}})來稱呼他。
因為保羅認為使徒地位,是直接由耶穌經由聖靈授與,在教會中擁有特殊地位<ref name="羅1:5" /><ref>{{Bible|哥林多前書|12|28}}:「上帝在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」</ref><ref>《{{Bible|以弗所書|4|11}}:「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。」</ref>。因此,[[巴拿巴]]、[[提摩太]]、[[西拉]]、安多尼古與猶尼亞,可能也是經由聖靈啟示而在教會得到使徒地位,而不是遵循原有十二門徒傳統按立的。上海昔日尚有圣约翰大学
== 紀念物 ==
位於澳大利亞維多利亞州的[[十二門徒石]]的名稱取材自耶穌的十二門徒。
== 参考文献 ==
{{Reflist|30em}}
== 外部链接 ==
* [http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html 基督教文藝出版社藏書] {{Wayback|url=http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html |date=20180704093236 }} - 華人基督宗教文獻保存計劃
== 参见 ==
* [[耶稣]]:[[大使命]]、[[最后的晚餐]]
* [[基督徒]]、[[信徒]]、[[門徒]]、[[教父 (基督教历史)]]
* [[早期基督教]]
** [[使徒时代]]
* 《[[使徒行传]]》、《[[十二使徒遺訓]]》、《[[使徒信經]]》
* [[教会四特征]]:[[使徒统绪]]、[[大公教会]]
{{-}}
{{耶稣的十二使徒}}
{{基督教页脚}}
{{天主教和天主教會}}
{{天主教会史}}
{{天主教聖人}}
{{新约人物}}
[[Category:200 宗教总论]]
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中文名: 十二使徒
性 质:[[基督教]]术语
含 义:受差遣者
出 处:《[[圣经]]》
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'''使徒'''({{lang-grc|'''ἀπόστολος'''}};{{lang-en|'''apostle'''}};[[天主教會|羅馬天主教]]譯為'''宗徒''')基督教名詞,是為某個特殊[[大使命|使命]]奉召被差派出去的[[門徒]]。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中,它可以指五重职份(使徒,[[先知]],使徒性教师,牧师,宣教师)的一種职份,也可以指一種属灵恩賜。
在[[對觀福音書]]中,耶穌選定的十二[[门徒 (基督教)|門徒]],也稱十二使徒,是最早被稱為使徒的人。在十二使徒之外,則是一个外邦人被[[使徒巴拿巴]]从[[塔尔苏斯|大数]]招回安提阿的使徒教会,在那里教导人一年后,最后被封为使徒的[[保罗 (使徒)|保羅]]。
使徒在早期基督教不明,在保羅書信中,經常以使徒來稱呼教會中的人,如[[巴拿巴]]、[[以巴弗提]](Epaphroditus)。在《[[約翰福音]]》中,使徒與門徒沒有什麼不同,沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上,不限於十二使徒。但在《[[啟示錄]]》中,使徒特指耶穌的十二門徒,是教會的根基。
在西元一世紀,由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會,成為基督教歷史的開端。這段時期稱為[[使徒時代]](Apostolic Age),這些使徒的門徒被稱為[[使徒教父]],他們形成的教會被稱為[[使徒教會]](Apostolic Ecclesia)。
== 字源 ==
使徒的字根,源自[[通用希臘語]]的{{lang|grc|ἀπόστολος}}(apóstolos),原意是被派遣出去的人。它可以被拆解成,από(apo,從)與στολος(stólos,意思是船艦),意思是出外航行的人。也可以被拆解為 από(apo,遠離、從)與στέλλω(stello,送出),它可以被翻譯為拉丁文ex(從)與 mitto(送出),由此組成拉丁文單字emissary,意思是由此送出。也可以翻譯為拉丁文單字missio,它的意思為某個肩負任務的人。英文的任務(mission)、傳教士(missionary)與信差(messenger),就是由此衍生出來的。
在猶太人中,有個官職,被稱為{{lang-he|שליח}}(apostle),也可能是使徒的由來之一。
==歷史==
在[[新約]][[對觀福音書]]中,使徒最早指[[耶穌]]由[[门徒 (基督教)|門徒]]中,直接挑選出的十二個向外傳教的人,也被稱為十二使徒。這十二位使徒,要負責向外傳教,並擁有醫治病人與趕鬼的能力<ref>{{bible|马可福音|3:14-15}}:「他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼」</ref><ref>{{bible|马太福音|10:7-8}}:「隨走隨傳,說,天國近了。醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。」</ref>。《[[約翰福音]]》中也記載了十二使徒,但是不認為他們跟其他門徒有什麼區別。耶穌于被罗马帝国抓拿前一夜,与十三门徒聚餐,说,你们当中有人出卖我给罗马帝国,但没说是谁,致十三人互望,实是当中犹大,最后的晚餐成中世纪宗教艺术常见主题,更有细心画家例意国达文西,画犹大穿草鞋其他无鞋赤脚,因为犹大卖耶穌后领钱买鞋穿,中文有赤脚大仙一名词典故
在耶穌過世後,十二門徒中的[[加略人猶大]],被視為背叛者,而自殺。其餘11位門徒繼續領導信眾<ref>{{bible|使徒行传|1:13-14}}:「進了城,就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得,約翰,雅各,安得烈,腓力,多馬,巴多羅買,馬太,亞勒腓的兒子雅各,奮銳黨的西門,和雅各的兒子﹝或作兄弟﹞猶大。這些人,同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」</ref>,信徒經選舉與抽籤,選出[[馬提亞]]來取代[[加略人猶大]]的席位,重新補足了十二門徒的位置<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}:「於是選舉兩個人,就是那叫作巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和馬提亞。眾人就禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>。
從一些古代記載看來,在耶穌死後,使徒之中,最重要的人物,就是被稱為教會柱石的雅各、彼得、約翰,其中又以[[主的兄弟雅各]]地位最高<ref>[[革利免]]''Institutions''第七冊:「主於復活後,將知識的恩賜分授義者雅各、約翰和彼得,藉由他們傳授於其他使徒,使徒們傳於七十門徒,巴拿巴是七十人之一。」</ref>。
在[[保罗 (使徒)|保羅]]加入教會之後,[[耶路撒冷]]教會的領導者[[彼得 (使徒)|彼得]]與[[公義者雅各|雅各]]同意他向外邦人傳教<ref>{{bible|加拉太書|2:9}}:「又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裏去、他們往受割禮的人那裏去。」</ref>,保羅自稱為耶穌基督的使徒<ref>{{bible|提多書|1:1}}:「神的僕人,耶穌基督的使徒,保羅」</ref><ref>《提摩太前書》2:7:「我為此奉派,作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道‧我說的是真話,並不是謊言。」</ref>,也自稱為外邦人的使徒<ref>{{bible|罗马书|11:13}}:「我對你們外邦人說這話‧因我是外邦人的使徒,所以敬重我的職分。」</ref>。保羅認為使徒的地位,是[[耶穌]][[基督]]直接經由[[聖靈]]授與,不是經由教會選舉,或是原有使徒的認定,這也是他使徒職位的來源<ref name="羅1:5">{{bible|罗马书|1:5}}:「我們從他受了[[恩典|恩惠]]並使徒的職份,在萬國之中叫人為他的名信服真道。」</ref>。根據保羅的記載,使徒被認為擁有授與[[聖靈]]的能力<ref>《使徒行傳》8:14-17:「使徒在耶路撒冷,聽見撒瑪利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈因為聖靈還沒有降在他們一個人身上‧他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。」</ref>,是教會的管理者,位階高於一般信眾<ref>{{bible|哥林多前书|12:28}}:「上帝在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」</ref><ref>{{bible|以弗所书|4:11}}:「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。」</ref>
== 十二使徒 ==
在新約中,十二使徒的名稱記載與順序,在各福音書中有些微出入。十二使徒的身世及事蹟,除了幾位主要人物,如[[彼得 (使徒)|西門彼得]],多數在新約中並沒有記載很多。在新約中,提及各使徒時,常以三位一組、或四位一組的方式來提及,如彼得、雅各、約翰。中文日常用语习将使徒名前加「圣」字,与一般作区隔,例如圣约翰大学,巴西圣保罗,澳门大三巴实是圣保罗谐音
(下方括號中是英文名稱和希腊文名称,其他外文各不相同,相应中文的译法也略有区别,以下部分翻譯源自中文[[和合本聖經]],括弧內翻譯源自中文[[聖經思高本|思高本聖經]],第二個括弧內翻譯取自[[唐朝]][[景教]]經文)
# [[彼得 (使徒)|彼得(伯多祿)]](岑穩僧伽法王)(Peter, {{lang|el|Σίμων o Πέτρος}}):全名「西門彼得」,漁夫,耶穌為他起名「磯法」,翻譯出來就是「彼得」,意為磐石;[[天主教]]視為首位[[教宗]]。
# [[安得烈|安得烈(安德肋)]](Andrew, {{lang|el|Ανδρέας}}):[[彼得 (使徒)|彼得]]的兄弟,[[伯赛大|伯賽大]](Bethsaida)的漁夫,[[聖若翰洗者|施洗約翰]]的門徒。
# [[雅各 (西庇太的兒子)|雅各(雅各伯)]](James, {{lang|el|Ιάκωβος}}):[[西庇太]](Zebedee)的兒子,[[約翰 (使徒)|約翰]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」(Boanerges),意為「雷子」(Thunder Brother)。
# [[約翰 (使徒)|約翰(若望)]](瑜罕難法王)(John, {{lang|el|Ιωάννης}}):[[西庇太]](Zebedee)的兒子,[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」(Boanerges),意為「雷子」(Thunder Brother)。
# [[腓力 (使徒)|腓力(斐里伯)]](Philip, {{lang|el|Φίλιππος}}):來自[[伯赛大|伯賽大]](Bathesda)。
# [[巴多罗买|巴多羅買(巴爾多祿茂)]](Bartholomew, {{lang|el|Βαρθολομαίος}}):又名[[巴多罗买|拿但業]](Nathanael, {{lang|el|Ναθαναήλ}})。
# [[馬太|马太(瑪竇)]](明泰法王)(Matthew, {{lang|el|Ματθαίος}}):又名利未(Levi,Lebbaeus),原為稅吏。
# [[多馬 (使徒)|多馬(多默)]](Thomas, {{lang|el|Θωμάς}}),又名「猶大·多馬·迪迪摩斯」(「迪迪摩斯」及「多瑪斯」皆為「[[雙胞胎|雙生子]]」的意思)。
# [[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各(阿斐爾的兒子雅各伯)]](James son of Alphaeus, {{lang|el|Ιάκωβος (ο του Αλφαίου)}}),第一位耶路撒冷主教。
# [[奮銳黨的西門|奮銳黨的西門(熱誠者西滿)]](Simon the Zealot, {{lang|el|Σίμων ο Ζηλωτής}}),又稱[[迦南]]人西門(Simon the Canaanite, {{lang|el|Σίμων ο Κανανίτης}})。
# [[猶達·達陡|犹大(达陡)]](Thaddaeus, {{lang|el|Θαδδαίος}}),雅各的兒子(或兄弟)猶大(Jude of James)。
# [[加略人猶大|加略人犹大(伊斯加略人猶達斯)]](Judas Iscariot, {{lang|el|Ιούδας Ισκαριώτης}}),出賣耶穌的那一位。
=== 對觀福音書 ===
{| class="wikitable"
! 馬太福音<ref>{{bible|馬太福音|10:1–4}}:「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。這十二使徒的名,頭一個叫西門(又稱彼得),還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各,和雅各的兄弟約翰。腓力,和巴多羅買,多馬,和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太。奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。」</ref>
! 馬可福音<ref>{{bible|馬可福音|3:14–19}}:「他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門,(耶穌又給他起名叫彼得。)還有西庇太的兒子雅各,和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思。)又有安得烈,[[腓力]],巴多羅買,馬太,多馬,亞勒腓的兒子雅各,和達太,並奮銳黨的西門。還有賣[[耶穌]]的[[加略人猶大]]。」</ref>
! 路加福音<ref>{{bible|路加福音|6:12-16}}:「那時耶穌出去上山禱告‧整夜禱告 神。到了天亮,叫他的門徒來。就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),還有他兄弟安得烈,又有雅各和約翰,腓力和巴多羅買,馬太和多馬,亞勒腓的兒子雅各,和奮銳黨的西門,雅各的兒子猶大,﹝兒子或作兄弟﹞和賣主的加略人猶大」</ref>
|-
|西門(又稱[[彼得 (使徒)|彼得]])
|西門,(耶穌又給他起名叫彼得)
|西門(耶穌又給他起名叫彼得)
|-
|他兄弟[[安得烈]]
|安得烈
|他兄弟安得烈
|-
|西庇太的兒子[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]
|西庇太的兒子雅各
|雅各
|-
|雅各的兄弟[[約翰 (使徒)|約翰]]
|雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思)
|約翰
|-
|[[腓力 (使徒)|腓力]]
|腓力
|腓力
|-
|[[巴多罗买|巴多羅買]]
|巴多羅買
|巴多羅買
|-
|[[多馬 (使徒)|多馬]]
|多馬
|多馬
|-
|稅吏[[馬太]]
|馬太
|馬太
|-
|[[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各]]
|亞勒腓的兒子雅各
|亞勒腓的兒子雅各
|-
|[[猶達·達陡|達太]]
|達太
|雅各的兒子猶大﹝兒子或作兄弟﹞
|-
|[[奮銳黨的西門]]
|奮銳黨的西門
|奮銳黨的西門
|-
|[[加略人猶大]]
|加略人猶大
|加略人猶大
|}
對觀福音書中,都提到十二個使徒的完整名單,大致上相同,但是提到的順序及名稱上有些微不同。最大的差異,在於馬太福音與馬可福音,都稱使徒達太(Thaddaeus),而路加福音稱他為雅各的兄弟猶大(Judas the brother of James)。
=== 約翰福音書 ===
與對觀福音書不同,約翰福音書只有提出12個門徒這個名稱<ref>《約翰福音》6:67-71</ref>,但是並沒有給與完整的名單,在約翰福音中,使徒與門徒之間也沒有什麼區別。
=== 十二使徒的著作 ===
新約中的許多福音書與書信,被認為是十二使徒所寫作:
;[[福音書]]
* [[马太福音]]
* [[约翰福音]]
;書信:
* [[约翰一书]]
* [[约翰二书]]
* [[约翰三书]]
* [[彼得前书]]
* [[彼得后书]]
* [[启示录]]
=== 啟示錄 ===
在《[[啟示錄]]》中,使徒特指耶穌的十二門徒,可能代表了以色列十二支派,象徵耶路撒冷聖殿的十二道門,在教會中有特殊地位<ref>《啟示錄》21:12-14:「有高大的牆‧有十二個門,門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字」</ref>。
== 使徒[[馬提亞]] ==
{{Main|馬提亞}}
[[使徒行傳]]開頭就提到<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}:「於是選舉兩個人,就是那叫作巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和瑪弟亞。眾人就禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>,為遞補出賣主的[[加略人猶大]],眾人禱告後為“稱為巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟”和馬提亞搖籤,選出馬提亞為新的第十二個使徒
== 使徒保羅 ==
{{Main|保罗 (使徒)}}
在其致各地教會的書信中,[[保罗 (使徒)|保羅]]稱呼自己是一位使徒,或“外邦人的使徒”<ref>{{Bible|罗马书|1|1}}:「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。」</ref><ref>{{Bible|罗马书|11|13}}:「我對你們外邦人說這話,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的職分。」</ref>。但是[[保罗 (使徒)|保羅]]並不是耶穌在世時的弟子,也非由當時教會選出。他多次強調,他是由上帝與耶穌基督直接選定的<ref>:「作使徒的保羅,(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父神)。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|1|11、12}}:「弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音,不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|2|7、8}}:「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。(那感動彼得,叫他為受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒。)」</ref>,位階不在十二使徒之下<ref>{{Bible|哥林多後書|11|5}}:「但我想,我一點不在那些最大的使徒以下。」</ref>。
据《[[使徒行傳]]》的記載,保羅與巴拿巴可能是在安提阿教會得到聖靈的啟示,由先知將他們按立為使徒<ref>{{Bible|使徒行传|13|1-3}}:「在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴,和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」</ref><ref name="使14">{{Bible|使徒行传|14|14}}:「巴拿巴、保羅,二使徒聽見,就撕開衣裳,跳進眾人中間。」</ref>。
== 其他被稱為使徒的聖經人物 ==
在《使徒行傳》中,稱[[巴拿巴]]為使徒<ref name="使14" />。後世的東方正教會傳統中,保羅的門徒[[提摩太]]和[[西拉]]也被稱為使徒。
保羅在《羅馬人書》中,提到他的親戚安多尼古和猶尼亞,稱呼他們「在使徒中是有名望的」<ref>{{Bible|罗马人书|16|7}}:「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安。他們在使徒中是有名望的,也是比我先在基督裡。」</ref>。這段記載在解釋上有點疑義,因為可以把這段解釋為「使徒們都知道安多尼古和猶尼亞的名聲」,或是解釋為「安多尼古和猶尼亞,是有名望的使徒」。
保羅的門徒以巴弗提,也被稱為使徒<ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}:「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去,他是我的兄弟,與我一同作工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。」</ref><ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}:「再者,我以為必須把我的弟兄、同事和戰友,即你們派來為供給我的急需的使者,厄帕洛狄托給你們打發回去。」</ref>。雖然一般都被譯為你們的使者,或信差,但在希臘原文中,用你們的使徒({{lang-el|πόστολος}})來稱呼他。
因為保羅認為使徒地位,是直接由耶穌經由聖靈授與,在教會中擁有特殊地位<ref name="羅1:5" /><ref>{{Bible|哥林多前書|12|28}}:「上帝在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」</ref><ref>《{{Bible|以弗所書|4|11}}:「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。」</ref>。因此,[[巴拿巴]]、[[提摩太]]、[[西拉]]、安多尼古與猶尼亞,可能也是經由聖靈啟示而在教會得到使徒地位,而不是遵循原有十二門徒傳統按立的。上海昔日尚有圣约翰大学
== 紀念物 ==
位於澳大利亞維多利亞州的[[十二門徒石]]的名稱取材自耶穌的十二門徒。
== 参考文献 ==
{{Reflist|30em}}
== 外部链接 ==
* [http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html 基督教文藝出版社藏書] {{Wayback|url=http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html |date=20180704093236 }} - 華人基督宗教文獻保存計劃
== 参见 ==
* [[耶稣]]:[[大使命]]、[[最后的晚餐]]
* [[基督徒]]、[[信徒]]、[[門徒]]、[[教父 (基督教历史)]]
* [[早期基督教]]
** [[使徒时代]]
* 《[[使徒行传]]》、《[[十二使徒遺訓]]》、《[[使徒信經]]》
* [[教会四特征]]:[[使徒统绪]]、[[大公教会]]
{{-}}
{{耶稣的十二使徒}}
{{基督教页脚}}
{{天主教和天主教會}}
{{天主教会史}}
{{天主教聖人}}
{{新约人物}}
[[Category:200 宗教总论]]