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十二使徒
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中文名: 十二使徒
性 质：[[基督教]]术语
含 义：受差遣者
出 处：《[[圣经]]》
|}
'''使徒'''（{{lang-grc|'''ἀπόστολος'''}}；{{lang-en|'''apostle'''}}；[[天主教會|羅馬天主教]]譯為'''宗徒'''）基督教名詞，是為某個特殊[[大使命|使命]]奉召被差派出去的[[門徒]]。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒，[[先知]]，使徒性教师，牧师，宣教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。
在[[對觀福音書]]中，耶穌選定的十二[[门徒 (基督教)|門徒]]，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。在十二使徒之外，則是一个外邦人被[[使徒巴拿巴]]从[[塔尔苏斯|大数]]招回安提阿的使徒教会，在那里教导人一年后，最后被封为使徒的[[保罗 (使徒)|保羅]]。
使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如[[巴拿巴]]、[[以巴弗提]]（Epaphroditus）。在《[[約翰福音]]》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《[[啟示錄]]》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。
在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為[[使徒時代]]（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為[[使徒教父]]，他們形成的教會被稱為[[使徒教會]]（Apostolic Ecclesia）。
== 字源 ==
使徒的字根，源自[[通用希臘語]]的{{lang|grc|ἀπόστολος}}（apóstolos），原意是被派遣出去的人。它可以被拆解成，από（apo，從）與στολος（stólos，意思是船艦），意思是出外航行的人。也可以被拆解為 από（apo，遠離、從）與στέλλω（stello，送出），它可以被翻譯為拉丁文ex（從）與 mitto（送出），由此組成拉丁文單字emissary，意思是由此送出。也可以翻譯為拉丁文單字missio，它的意思為某個肩負任務的人。英文的任務（mission）、傳教士（missionary）與信差（messenger），就是由此衍生出來的。
在猶太人中，有個官職，被稱為{{lang-he|שליח}}（apostle），也可能是使徒的由來之一。
==歷史==
在[[新約]][[對觀福音書]]中，使徒最早指[[耶穌]]由[[门徒 (基督教)|門徒]]中，直接挑選出的十二個向外傳教的人，也被稱為十二使徒。這十二位使徒，要負責向外傳教，並擁有醫治病人與趕鬼的能力<ref>{{bible|马可福音|3:14-15}}：「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼」</ref><ref>{{bible|马太福音|10:7-8}}：「隨走隨傳，說，天國近了。醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。」</ref>。《[[約翰福音]]》中也記載了十二使徒，但是不認為他們跟其他門徒有什麼區別。耶穌于被罗马帝国抓拿前一夜，与十三门徒聚餐，说，你们当中有人出卖我给罗马帝国，但没说是谁，致十三人互望，实是当中犹大，最后的晚餐成中世纪宗教艺术常见主题，更有细心画家例意国达文西，画犹大穿草鞋其他无鞋赤脚，因为犹大卖耶穌后领钱买鞋穿，中文有赤脚大仙一名词典故
在耶穌過世後，十二門徒中的[[加略人猶大]]，被視為背叛者，而自殺。其餘11位門徒繼續領導信眾<ref>{{bible|使徒行传|1:13-14}}：「進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得，約翰，雅各，安得烈，腓力，多馬，巴多羅買，馬太，亞勒腓的兒子雅各，奮銳黨的西門，和雅各的兒子﹝或作兄弟﹞猶大。這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」</ref>，信徒經選舉與抽籤，選出[[馬提亞]]來取代[[加略人猶大]]的席位，重新補足了十二門徒的位置<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}：「於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。眾人就禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>。
從一些古代記載看來，在耶穌死後，使徒之中，最重要的人物，就是被稱為教會柱石的雅各、彼得、約翰，其中又以[[主的兄弟雅各]]地位最高<ref>[[革利免]]''Institutions''第七冊：「主於復活後，將知識的恩賜分授義者雅各、約翰和彼得，藉由他們傳授於其他使徒，使徒們傳於七十門徒，巴拿巴是七十人之一。」</ref>。
在[[保罗 (使徒)|保羅]]加入教會之後，[[耶路撒冷]]教會的領導者[[彼得 (使徒)|彼得]]與[[公義者雅各|雅各]]同意他向外邦人傳教<ref>{{bible|加拉太書|2:9}}：「又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裏去、他們往受割禮的人那裏去。」</ref>，保羅自稱為耶穌基督的使徒<ref>{{bible|提多書|1:1}}：「神的僕人，耶穌基督的使徒，保羅」</ref><ref>《提摩太前書》2:7：「我為此奉派，作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道‧我說的是真話，並不是謊言。」</ref>，也自稱為外邦人的使徒<ref>{{bible|罗马书|11:13}}：「我對你們外邦人說這話‧因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。」</ref>。保羅認為使徒的地位，是[[耶穌]][[基督]]直接經由[[聖靈]]授與，不是經由教會選舉，或是原有使徒的認定，這也是他使徒職位的來源<ref name="羅1:5">{{bible|罗马书|1:5}}：「我們從他受了[[恩典|恩惠]]並使徒的職份，在萬國之中叫人為他的名信服真道。」</ref>。根據保羅的記載，使徒被認為擁有授與[[聖靈]]的能力<ref>《使徒行傳》8:14-17：「使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了 神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈因為聖靈還沒有降在他們一個人身上‧他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」</ref>，是教會的管理者，位階高於一般信眾<ref>{{bible|哥林多前书|12:28}}：「上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」</ref><ref>{{bible|以弗所书|4:11}}：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」</ref>
== 十二使徒 ==
在新約中，十二使徒的名稱記載與順序，在各福音書中有些微出入。十二使徒的身世及事蹟，除了幾位主要人物，如[[彼得 (使徒)|西門彼得]]，多數在新約中並沒有記載很多。在新約中，提及各使徒時，常以三位一組、或四位一組的方式來提及，如彼得、雅各、約翰。中文日常用语习将使徒名前加「圣」字，与一般作区隔，例如圣约翰大学，巴西圣保罗，澳门大三巴实是圣保罗谐音
（下方括號中是英文名稱和希腊文名称，其他外文各不相同，相应中文的译法也略有区别，以下部分翻譯源自中文[[和合本聖經]]，括弧內翻譯源自中文[[聖經思高本|思高本聖經]],第二個括弧內翻譯取自[[唐朝]][[景教]]經文）
# [[彼得 (使徒)|彼得（伯多祿）]](岑穩僧伽法王)（Peter, {{lang|el|Σίμων o Πέτρος}}）：全名「西門彼得」，漁夫，耶穌為他起名「磯法」，翻譯出來就是「彼得」，意為磐石；[[天主教]]視為首位[[教宗]]。
# [[安得烈|安得烈（安德肋）]]（Andrew, {{lang|el|Ανδρέας}}）：[[彼得 (使徒)|彼得]]的兄弟，[[伯赛大|伯賽大]]（Bethsaida）的漁夫，[[聖若翰洗者|施洗約翰]]的門徒。
# [[雅各 (西庇太的兒子)|雅各（雅各伯）]]（James, {{lang|el|Ιάκωβος}}）：[[西庇太]]（Zebedee）的兒子，[[約翰 (使徒)|約翰]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」（Boanerges），意為「雷子」（Thunder Brother）。
# [[約翰 (使徒)|約翰（若望）]](瑜罕難法王)（John, {{lang|el|Ιωάννης}}）：[[西庇太]]（Zebedee）的兒子，[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」（Boanerges），意為「雷子」（Thunder Brother）。
# [[腓力 (使徒)|腓力（斐里伯）]]（Philip, {{lang|el|Φίλιππος}}）：來自[[伯赛大|伯賽大]]（Bathesda）。
# [[巴多罗买|巴多羅買（巴爾多祿茂）]]（Bartholomew, {{lang|el|Βαρθολομαίος}}）：又名[[巴多罗买|拿但業]]（Nathanael, {{lang|el|Ναθαναήλ}}）。
# [[馬太|马太（瑪竇）]](明泰法王)（Matthew, {{lang|el|Ματθαίος}}）：又名利未（Levi，Lebbaeus），原為稅吏。
# [[多馬 (使徒)|多馬（多默）]]（Thomas, {{lang|el|Θωμάς}}），又名「猶大·多馬·迪迪摩斯」（「迪迪摩斯」及「多瑪斯」皆為「[[雙胞胎|雙生子]]」的意思）。
# [[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各（阿斐爾的兒子雅各伯）]]（James son of Alphaeus, {{lang|el|Ιάκωβος (ο του Αλφαίου)}}），第一位耶路撒冷主教。
# [[奮銳黨的西門|奮銳黨的西門（熱誠者西滿）]]（Simon the Zealot, {{lang|el|Σίμων ο Ζηλωτής}}），又稱[[迦南]]人西門（Simon the Canaanite, {{lang|el|Σίμων ο Κανανίτης}}）。
# [[猶達·達陡|犹大（达陡）]]（Thaddaeus, {{lang|el|Θαδδαίος}}），雅各的兒子（或兄弟）猶大（Jude of James）。
# [[加略人猶大|加略人犹大（伊斯加略人猶達斯）]]（Judas Iscariot, {{lang|el|Ιούδας Ισκαριώτης}}），出賣耶穌的那一位。
=== 對觀福音書 ===
{| class="wikitable"
! 馬太福音<ref>{{bible|馬太福音|10:1–4}}：「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名，頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰。腓力，和巴多羅買，多馬，和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太。奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」</ref>
! 馬可福音<ref>{{bible|馬可福音|3:14–19}}：「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門，（耶穌又給他起名叫彼得。）還有西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思。）又有安得烈，[[腓力]]，巴多羅買，馬太，多馬，亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門。還有賣[[耶穌]]的[[加略人猶大]]。」</ref>
! 路加福音<ref>{{bible|路加福音|6:12-16}}：「那時耶穌出去上山禱告‧整夜禱告 神。到了天亮，叫他的門徒來。就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各，和奮銳黨的西門，雅各的兒子猶大，﹝兒子或作兄弟﹞和賣主的加略人猶大」</ref>
|-
|西門（又稱[[彼得 (使徒)|彼得]]）
|西門，（耶穌又給他起名叫彼得）
|西門（耶穌又給他起名叫彼得）
|-
|他兄弟[[安得烈]]
|安得烈
|他兄弟安得烈
|-
|西庇太的兒子[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]
|西庇太的兒子雅各
|雅各
|-
|雅各的兄弟[[約翰 (使徒)|約翰]]
|雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思）
|約翰
|-
|[[腓力 (使徒)|腓力]]
|腓力
|腓力
|-
|[[巴多罗买|巴多羅買]]
|巴多羅買
|巴多羅買
|-
|[[多馬 (使徒)|多馬]]
|多馬
|多馬
|-
|稅吏[[馬太]]
|馬太
|馬太
|-
|[[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各]]
|亞勒腓的兒子雅各
|亞勒腓的兒子雅各
|-
|[[猶達·達陡|達太]]
|達太
|雅各的兒子猶大﹝兒子或作兄弟﹞
|-
|[[奮銳黨的西門]]
|奮銳黨的西門
|奮銳黨的西門
|-
|[[加略人猶大]]
|加略人猶大
|加略人猶大
|}
對觀福音書中，都提到十二個使徒的完整名單，大致上相同，但是提到的順序及名稱上有些微不同。最大的差異，在於馬太福音與馬可福音，都稱使徒達太（Thaddaeus），而路加福音稱他為雅各的兄弟猶大（Judas the brother of James）。
=== 約翰福音書 ===
與對觀福音書不同，約翰福音書只有提出12個門徒這個名稱<ref>《約翰福音》6:67-71</ref>，但是並沒有給與完整的名單，在約翰福音中，使徒與門徒之間也沒有什麼區別。
=== 十二使徒的著作 ===
新約中的許多福音書與書信，被認為是十二使徒所寫作：
;[[福音書]]
* [[马太福音]]
* [[约翰福音]]
;書信：
* [[约翰一书]]
* [[约翰二书]]
* [[约翰三书]]
* [[彼得前书]]
* [[彼得后书]]
* [[启示录]]
=== 啟示錄 ===
在《[[啟示錄]]》中，使徒特指耶穌的十二門徒，可能代表了以色列十二支派，象徵耶路撒冷聖殿的十二道門，在教會中有特殊地位<ref>《啟示錄》21:12-14：「有高大的牆‧有十二個門，門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字」</ref>。
== 使徒[[馬提亞]] ==
{{Main|馬提亞}}
[[使徒行傳]]開頭就提到<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}：「於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和瑪弟亞。眾人就禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>，為遞補出賣主的[[加略人猶大]]，眾人禱告後為“稱為巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟”和馬提亞搖籤，選出馬提亞為新的第十二個使徒
== 使徒保羅 ==
{{Main|保罗 (使徒)}}
在其致各地教會的書信中，[[保罗 (使徒)|保羅]]稱呼自己是一位使徒，或“外邦人的使徒”<ref>{{Bible|罗马书|1|1}}：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」</ref><ref>{{Bible|罗马书|11|13}}：「我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。」</ref>。但是[[保罗 (使徒)|保羅]]並不是耶穌在世時的弟子，也非由當時教會選出。他多次強調，他是由上帝與耶穌基督直接選定的<ref>：「作使徒的保羅，（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|1|11、12}}：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|2|7、8}}：「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得，叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。）」</ref>，位階不在十二使徒之下<ref>{{Bible|哥林多後書|11|5}}：「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」</ref>。
据《[[使徒行傳]]》的記載，保羅與巴拿巴可能是在安提阿教會得到聖靈的啟示，由先知將他們按立為使徒<ref>{{Bible|使徒行传|13|1-3}}：「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」</ref><ref name="使14">{{Bible|使徒行传|14|14}}：「巴拿巴、保羅，二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間。」</ref>。
== 其他被稱為使徒的聖經人物 ==
在《使徒行傳》中，稱[[巴拿巴]]為使徒<ref name="使14" />。後世的東方正教會傳統中，保羅的門徒[[提摩太]]和[[西拉]]也被稱為使徒。
保羅在《羅馬人書》中，提到他的親戚安多尼古和猶尼亞，稱呼他們「在使徒中是有名望的」<ref>{{Bible|罗马人书|16|7}}：「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安。他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」</ref>。這段記載在解釋上有點疑義，因為可以把這段解釋為「使徒們都知道安多尼古和猶尼亞的名聲」，或是解釋為「安多尼古和猶尼亞，是有名望的使徒」。
保羅的門徒以巴弗提，也被稱為使徒<ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}：「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」</ref><ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}：「再者，我以為必須把我的弟兄、同事和戰友，即你們派來為供給我的急需的使者，厄帕洛狄托給你們打發回去。」</ref>。雖然一般都被譯為你們的使者，或信差，但在希臘原文中，用你們的使徒（{{lang-el|πόστολος}}）來稱呼他。
因為保羅認為使徒地位，是直接由耶穌經由聖靈授與，在教會中擁有特殊地位<ref name="羅1:5" /><ref>{{Bible|哥林多前書|12|28}}：「上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」</ref><ref>《{{Bible|以弗所書|4|11}}：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」</ref>。因此，[[巴拿巴]]、[[提摩太]]、[[西拉]]、安多尼古與猶尼亞，可能也是經由聖靈啟示而在教會得到使徒地位，而不是遵循原有十二門徒傳統按立的。上海昔日尚有圣约翰大学
== 紀念物 ==
位於澳大利亞維多利亞州的[[十二門徒石]]的名稱取材自耶穌的十二門徒。
== 参考文献 ==
{{Reflist|30em}}
== 外部链接 ==
* [http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html 基督教文藝出版社藏書] {{Wayback|url=http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html |date=20180704093236 }} - 華人基督宗教文獻保存計劃
== 参见 ==
* [[耶稣]]：[[大使命]]、[[最后的晚餐]]
* [[基督徒]]、[[信徒]]、[[門徒]]、[[教父 (基督教历史)]]
* [[早期基督教]]
** [[使徒时代]]
* 《[[使徒行传]]》、《[[十二使徒遺訓]]》、《[[使徒信經]]》
* [[教会四特征]]：[[使徒统绪]]、[[大公教会]]
{{-}}
{{耶稣的十二使徒}}
{{基督教页脚}}
{{天主教和天主教會}}
{{天主教会史}}
{{天主教聖人}}
{{新约人物}}
[[Category:200 宗教总论]]
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中文名: 十二使徒
性 质：[[基督教]]术语
含 义：受差遣者
出 处：《[[圣经]]》
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'''使徒'''（{{lang-grc|'''ἀπόστολος'''}}；{{lang-en|'''apostle'''}}；[[天主教會|羅馬天主教]]譯為'''宗徒'''）基督教名詞，是為某個特殊[[大使命|使命]]奉召被差派出去的[[門徒]]。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒，[[先知]]，使徒性教师，牧师，宣教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。
在[[對觀福音書]]中，耶穌選定的十二[[门徒 (基督教)|門徒]]，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。在十二使徒之外，則是一个外邦人被[[使徒巴拿巴]]从[[塔尔苏斯|大数]]招回安提阿的使徒教会，在那里教导人一年后，最后被封为使徒的[[保罗 (使徒)|保羅]]。
使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如[[巴拿巴]]、[[以巴弗提]]（Epaphroditus）。在《[[約翰福音]]》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《[[啟示錄]]》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。
在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為[[使徒時代]]（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為[[使徒教父]]，他們形成的教會被稱為[[使徒教會]]（Apostolic Ecclesia）。
== 字源 ==
使徒的字根，源自[[通用希臘語]]的{{lang|grc|ἀπόστολος}}（apóstolos），原意是被派遣出去的人。它可以被拆解成，από（apo，從）與στολος（stólos，意思是船艦），意思是出外航行的人。也可以被拆解為 από（apo，遠離、從）與στέλλω（stello，送出），它可以被翻譯為拉丁文ex（從）與 mitto（送出），由此組成拉丁文單字emissary，意思是由此送出。也可以翻譯為拉丁文單字missio，它的意思為某個肩負任務的人。英文的任務（mission）、傳教士（missionary）與信差（messenger），就是由此衍生出來的。
在猶太人中，有個官職，被稱為{{lang-he|שליח}}（apostle），也可能是使徒的由來之一。
==歷史==
在[[新約]][[對觀福音書]]中，使徒最早指[[耶穌]]由[[门徒 (基督教)|門徒]]中，直接挑選出的十二個向外傳教的人，也被稱為十二使徒。這十二位使徒，要負責向外傳教，並擁有醫治病人與趕鬼的能力<ref>{{bible|马可福音|3:14-15}}：「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼」</ref><ref>{{bible|马太福音|10:7-8}}：「隨走隨傳，說，天國近了。醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。」</ref>。《[[約翰福音]]》中也記載了十二使徒，但是不認為他們跟其他門徒有什麼區別。耶穌于被罗马帝国抓拿前一夜，与十三门徒聚餐，说，你们当中有人出卖我给罗马帝国，但没说是谁，致十三人互望，实是当中犹大，最后的晚餐成中世纪宗教艺术常见主题，更有细心画家例意国达文西，画犹大穿草鞋其他无鞋赤脚，因为犹大卖耶穌后领钱买鞋穿，中文有赤脚大仙一名词典故
在耶穌過世後，十二門徒中的[[加略人猶大]]，被視為背叛者，而自殺。其餘11位門徒繼續領導信眾<ref>{{bible|使徒行传|1:13-14}}：「進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得，約翰，雅各，安得烈，腓力，多馬，巴多羅買，馬太，亞勒腓的兒子雅各，奮銳黨的西門，和雅各的兒子﹝或作兄弟﹞猶大。這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」</ref>，信徒經選舉與抽籤，選出[[馬提亞]]來取代[[加略人猶大]]的席位，重新補足了十二門徒的位置<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}：「於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。眾人就禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>。
從一些古代記載看來，在耶穌死後，使徒之中，最重要的人物，就是被稱為教會柱石的雅各、彼得、約翰，其中又以[[主的兄弟雅各]]地位最高<ref>[[革利免]]''Institutions''第七冊：「主於復活後，將知識的恩賜分授義者雅各、約翰和彼得，藉由他們傳授於其他使徒，使徒們傳於七十門徒，巴拿巴是七十人之一。」</ref>。
在[[保罗 (使徒)|保羅]]加入教會之後，[[耶路撒冷]]教會的領導者[[彼得 (使徒)|彼得]]與[[公義者雅各|雅各]]同意他向外邦人傳教<ref>{{bible|加拉太書|2:9}}：「又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裏去、他們往受割禮的人那裏去。」</ref>，保羅自稱為耶穌基督的使徒<ref>{{bible|提多書|1:1}}：「神的僕人，耶穌基督的使徒，保羅」</ref><ref>《提摩太前書》2:7：「我為此奉派，作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道‧我說的是真話，並不是謊言。」</ref>，也自稱為外邦人的使徒<ref>{{bible|罗马书|11:13}}：「我對你們外邦人說這話‧因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。」</ref>。保羅認為使徒的地位，是[[耶穌]][[基督]]直接經由[[聖靈]]授與，不是經由教會選舉，或是原有使徒的認定，這也是他使徒職位的來源<ref name="羅1:5">{{bible|罗马书|1:5}}：「我們從他受了[[恩典|恩惠]]並使徒的職份，在萬國之中叫人為他的名信服真道。」</ref>。根據保羅的記載，使徒被認為擁有授與[[聖靈]]的能力<ref>《使徒行傳》8:14-17：「使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了 神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈因為聖靈還沒有降在他們一個人身上‧他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」</ref>，是教會的管理者，位階高於一般信眾<ref>{{bible|哥林多前书|12:28}}：「上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」</ref><ref>{{bible|以弗所书|4:11}}：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」</ref>
== 十二使徒 ==
在新約中，十二使徒的名稱記載與順序，在各福音書中有些微出入。十二使徒的身世及事蹟，除了幾位主要人物，如[[彼得 (使徒)|西門彼得]]，多數在新約中並沒有記載很多。在新約中，提及各使徒時，常以三位一組、或四位一組的方式來提及，如彼得、雅各、約翰。中文日常用语习将使徒名前加「圣」字，与一般作区隔，例如圣约翰大学，巴西圣保罗，澳门大三巴实是圣保罗谐音
（下方括號中是英文名稱和希腊文名称，其他外文各不相同，相应中文的译法也略有区别，以下部分翻譯源自中文[[和合本聖經]]，括弧內翻譯源自中文[[聖經思高本|思高本聖經]],第二個括弧內翻譯取自[[唐朝]][[景教]]經文）
# [[彼得 (使徒)|彼得（伯多祿）]](岑穩僧伽法王)（Peter, {{lang|el|Σίμων o Πέτρος}}）：全名「西門彼得」，漁夫，耶穌為他起名「磯法」，翻譯出來就是「彼得」，意為磐石；[[天主教]]視為首位[[教宗]]。
# [[安得烈|安得烈（安德肋）]]（Andrew, {{lang|el|Ανδρέας}}）：[[彼得 (使徒)|彼得]]的兄弟，[[伯赛大|伯賽大]]（Bethsaida）的漁夫，[[聖若翰洗者|施洗約翰]]的門徒。
# [[雅各 (西庇太的兒子)|雅各（雅各伯）]]（James, {{lang|el|Ιάκωβος}}）：[[西庇太]]（Zebedee）的兒子，[[約翰 (使徒)|約翰]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」（Boanerges），意為「雷子」（Thunder Brother）。
# [[約翰 (使徒)|約翰（若望）]](瑜罕難法王)（John, {{lang|el|Ιωάννης}}）：[[西庇太]]（Zebedee）的兒子，[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]的兄弟。耶穌為他們起名為「半尼其」（Boanerges），意為「雷子」（Thunder Brother）。
# [[腓力 (使徒)|腓力（斐里伯）]]（Philip, {{lang|el|Φίλιππος}}）：來自[[伯赛大|伯賽大]]（Bathesda）。
# [[巴多罗买|巴多羅買（巴爾多祿茂）]]（Bartholomew, {{lang|el|Βαρθολομαίος}}）：又名[[巴多罗买|拿但業]]（Nathanael, {{lang|el|Ναθαναήλ}}）。
# [[馬太|马太（瑪竇）]](明泰法王)（Matthew, {{lang|el|Ματθαίος}}）：又名利未（Levi，Lebbaeus），原為稅吏。
# [[多馬 (使徒)|多馬（多默）]]（Thomas, {{lang|el|Θωμάς}}），又名「猶大·多馬·迪迪摩斯」（「迪迪摩斯」及「多瑪斯」皆為「[[雙胞胎|雙生子]]」的意思）。
# [[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各（阿斐爾的兒子雅各伯）]]（James son of Alphaeus, {{lang|el|Ιάκωβος (ο του Αλφαίου)}}），第一位耶路撒冷主教。
# [[奮銳黨的西門|奮銳黨的西門（熱誠者西滿）]]（Simon the Zealot, {{lang|el|Σίμων ο Ζηλωτής}}），又稱[[迦南]]人西門（Simon the Canaanite, {{lang|el|Σίμων ο Κανανίτης}}）。
# [[猶達·達陡|犹大（达陡）]]（Thaddaeus, {{lang|el|Θαδδαίος}}），雅各的兒子（或兄弟）猶大（Jude of James）。
# [[加略人猶大|加略人犹大（伊斯加略人猶達斯）]]（Judas Iscariot, {{lang|el|Ιούδας Ισκαριώτης}}），出賣耶穌的那一位。
=== 對觀福音書 ===
{| class="wikitable"
! 馬太福音<ref>{{bible|馬太福音|10:1–4}}：「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名，頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰。腓力，和巴多羅買，多馬，和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太。奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」</ref>
! 馬可福音<ref>{{bible|馬可福音|3:14–19}}：「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門，（耶穌又給他起名叫彼得。）還有西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思。）又有安得烈，[[腓力]]，巴多羅買，馬太，多馬，亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門。還有賣[[耶穌]]的[[加略人猶大]]。」</ref>
! 路加福音<ref>{{bible|路加福音|6:12-16}}：「那時耶穌出去上山禱告‧整夜禱告 神。到了天亮，叫他的門徒來。就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各，和奮銳黨的西門，雅各的兒子猶大，﹝兒子或作兄弟﹞和賣主的加略人猶大」</ref>
|-
|西門（又稱[[彼得 (使徒)|彼得]]）
|西門，（耶穌又給他起名叫彼得）
|西門（耶穌又給他起名叫彼得）
|-
|他兄弟[[安得烈]]
|安得烈
|他兄弟安得烈
|-
|西庇太的兒子[[雅各 (西庇太的兒子)|雅各]]
|西庇太的兒子雅各
|雅各
|-
|雅各的兄弟[[約翰 (使徒)|約翰]]
|雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思）
|約翰
|-
|[[腓力 (使徒)|腓力]]
|腓力
|腓力
|-
|[[巴多罗买|巴多羅買]]
|巴多羅買
|巴多羅買
|-
|[[多馬 (使徒)|多馬]]
|多馬
|多馬
|-
|稅吏[[馬太]]
|馬太
|馬太
|-
|[[雅各 (亞勒腓的兒子)|亞勒腓的兒子雅各]]
|亞勒腓的兒子雅各
|亞勒腓的兒子雅各
|-
|[[猶達·達陡|達太]]
|達太
|雅各的兒子猶大﹝兒子或作兄弟﹞
|-
|[[奮銳黨的西門]]
|奮銳黨的西門
|奮銳黨的西門
|-
|[[加略人猶大]]
|加略人猶大
|加略人猶大
|}
對觀福音書中，都提到十二個使徒的完整名單，大致上相同，但是提到的順序及名稱上有些微不同。最大的差異，在於馬太福音與馬可福音，都稱使徒達太（Thaddaeus），而路加福音稱他為雅各的兄弟猶大（Judas the brother of James）。
=== 約翰福音書 ===
與對觀福音書不同，約翰福音書只有提出12個門徒這個名稱<ref>《約翰福音》6:67-71</ref>，但是並沒有給與完整的名單，在約翰福音中，使徒與門徒之間也沒有什麼區別。
=== 十二使徒的著作 ===
新約中的許多福音書與書信，被認為是十二使徒所寫作：
;[[福音書]]
* [[马太福音]]
* [[约翰福音]]
;書信：
* [[约翰一书]]
* [[约翰二书]]
* [[约翰三书]]
* [[彼得前书]]
* [[彼得后书]]
* [[启示录]]
=== 啟示錄 ===
在《[[啟示錄]]》中，使徒特指耶穌的十二門徒，可能代表了以色列十二支派，象徵耶路撒冷聖殿的十二道門，在教會中有特殊地位<ref>《啟示錄》21:12-14：「有高大的牆‧有十二個門，門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字」</ref>。
== 使徒[[馬提亞]] ==
{{Main|馬提亞}}
[[使徒行傳]]開頭就提到<ref>{{bible|使徒行传|1:23-26}}：「於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和瑪弟亞。眾人就禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分‧這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。」</ref>，為遞補出賣主的[[加略人猶大]]，眾人禱告後為“稱為巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟”和馬提亞搖籤，選出馬提亞為新的第十二個使徒
== 使徒保羅 ==
{{Main|保罗 (使徒)}}
在其致各地教會的書信中，[[保罗 (使徒)|保羅]]稱呼自己是一位使徒，或“外邦人的使徒”<ref>{{Bible|罗马书|1|1}}：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」</ref><ref>{{Bible|罗马书|11|13}}：「我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。」</ref>。但是[[保罗 (使徒)|保羅]]並不是耶穌在世時的弟子，也非由當時教會選出。他多次強調，他是由上帝與耶穌基督直接選定的<ref>：「作使徒的保羅，（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|1|11、12}}：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」</ref><ref>{{Bible|加拉太书|2|7、8}}：「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得，叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。）」</ref>，位階不在十二使徒之下<ref>{{Bible|哥林多後書|11|5}}：「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」</ref>。
据《[[使徒行傳]]》的記載，保羅與巴拿巴可能是在安提阿教會得到聖靈的啟示，由先知將他們按立為使徒<ref>{{Bible|使徒行传|13|1-3}}：「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」</ref><ref name="使14">{{Bible|使徒行传|14|14}}：「巴拿巴、保羅，二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間。」</ref>。
== 其他被稱為使徒的聖經人物 ==
在《使徒行傳》中，稱[[巴拿巴]]為使徒<ref name="使14" />。後世的東方正教會傳統中，保羅的門徒[[提摩太]]和[[西拉]]也被稱為使徒。
保羅在《羅馬人書》中，提到他的親戚安多尼古和猶尼亞，稱呼他們「在使徒中是有名望的」<ref>{{Bible|罗马人书|16|7}}：「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安。他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」</ref>。這段記載在解釋上有點疑義，因為可以把這段解釋為「使徒們都知道安多尼古和猶尼亞的名聲」，或是解釋為「安多尼古和猶尼亞，是有名望的使徒」。
保羅的門徒以巴弗提，也被稱為使徒<ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}：「然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」</ref><ref>{{Bible|腓立比書|2|25}}：「再者，我以為必須把我的弟兄、同事和戰友，即你們派來為供給我的急需的使者，厄帕洛狄托給你們打發回去。」</ref>。雖然一般都被譯為你們的使者，或信差，但在希臘原文中，用你們的使徒（{{lang-el|πόστολος}}）來稱呼他。
因為保羅認為使徒地位，是直接由耶穌經由聖靈授與，在教會中擁有特殊地位<ref name="羅1:5" /><ref>{{Bible|哥林多前書|12|28}}：「上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」</ref><ref>《{{Bible|以弗所書|4|11}}：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」</ref>。因此，[[巴拿巴]]、[[提摩太]]、[[西拉]]、安多尼古與猶尼亞，可能也是經由聖靈啟示而在教會得到使徒地位，而不是遵循原有十二門徒傳統按立的。上海昔日尚有圣约翰大学
== 紀念物 ==
位於澳大利亞維多利亞州的[[十二門徒石]]的名稱取材自耶穌的十二門徒。
== 参考文献 ==
{{Reflist|30em}}
== 外部链接 ==
* [http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html 基督教文藝出版社藏書] {{Wayback|url=http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html |date=20180704093236 }} - 華人基督宗教文獻保存計劃
== 参见 ==
* [[耶稣]]：[[大使命]]、[[最后的晚餐]]
* [[基督徒]]、[[信徒]]、[[門徒]]、[[教父 (基督教历史)]]
* [[早期基督教]]
** [[使徒时代]]
* 《[[使徒行传]]》、《[[十二使徒遺訓]]》、《[[使徒信經]]》
* [[教会四特征]]：[[使徒统绪]]、[[大公教会]]
{{-}}
{{耶稣的十二使徒}}
{{基督教页脚}}
{{天主教和天主教會}}
{{天主教会史}}
{{天主教聖人}}
{{新约人物}}
[[Category:200 宗教总论]]