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<p style="text-indent:2em;">1327年，23岁的彼特拉克已是精力旺盛、才华横溢的青年。在这一年，发生了一件使彼特拉克终生难忘的事情。有一天，他在阿维农的一所教堂卫与一位骑士的妻子邂逅相识。这位年方20岁的少妇，仪态端庄，妩媚动人。彼特拉克一见钟情，深深堕入情网之中。从此之后，虽然岁月不断流逝，可是彼特拉克却一往情深，对劳拉的爱恋之情有增无减。
<p style="text-indent:2em;">从1330年起，大约有17年时间，彼特拉克基本上是在教廷供职，通过红衣主教 [[ 乔万尼·科伦那 ]] 的关系参与一些宗教活动。在这个时期，彼特拉克的生活比较清闲、安逸，有较充裕的时间读书和写诗，为其后来扬名诗坛奠定了坚实的基础。漫长的教会生活使他亲眼目睹了教会的黑暗、腐败、贪婪和虚伪，逐渐形成了人文主义世界观，从而使他在文艺复兴的舞台上捷足先登。
<p style="text-indent:2em;">彼特拉克性格豪放不羁，喜欢探奇览胜、游赏山川湖海。这是与中世纪基督教的清规戒律相悖的行为。因为基督教蔑视世俗生活，认为山川湖海为恶魔所造，会将人们引向歧途。彼特拉克冲破了宗教的禁铜，表现了市民阶级的情趣，热爱大自然，追求对大自然美的享受。
<p style="text-indent:2em;">总之，不论这位"女神"是不是许多学者考证的那位有夫之妇Laura de Noves，不论诗人是否将自己无数的风流韵事寄托在同一个文学形象之上，彼特拉克对某位真实存在的劳拉和诗歌中的"女神劳拉"之感情都应当是热烈而真挚的，譬如以下这段告白:
<p style="text-indent:2em;">" [[ 劳拉 ]] ，那位非比寻常、在我诗歌中备受赞美的女士，于我弱冠之时初次进入我的眼眸，那是1327年4月的第六天(注:复活节前的星期五，也叫耶稣受难日，与彼特拉克加冕桂冠诗人的日期相当接近)，第一个时辰，在阿维尼翁的圣克莱尔教堂里;同一座城市，同样是4月，同样是第六天，同样是第一个时辰，而在1348年，我们的白昼被夺去了光明，而我不巧身在维罗纳，呜呼，对自己的命运多么无知!"
<p style="text-indent:2em;">这是彼特拉克誊写在维吉尔手抄本扉页的"座右铭"。将最痛苦的事记录在自己最常翻看的书页上，他要以这种方式提醒自己，生命中的欢愉已经走到尽头，是时候逃离"万恶的巴比伦"、抛弃对现世名利与情欲的追求了。然而，在现实生活中已然凋零的那位月桂夫人仍旧是诗人的灵感源泉，彼特拉克的"劳拉之恋"一直写到了1368年，而誊写与排序的工作则持续了他的全部余生。后人在整理《歌集》时或将366首诗按照劳拉的寿命编为的"生前"与"死后"两部，也算是变相地为文学史上的这段奇缘写下了注解。