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覺扎寺
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''觉扎寺''' </p>
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|<center><img src="https://jonangfoundation.org/sites/default/files/styles/325_maximum/public/Jonang%20stupa_0539.jpg?itok=VTc2zllV" width="280"></center><small>[https://jonangfoundation.org/blog/great-stupa-jonang 圖片來自jonangfoundation]
</small>
|}
'''觉扎寺'''，位于[[青海省]][[玉树藏族自治州]][[囊谦县]][[觉拉乡]]，是一座[[藏传佛教]][[跋绒噶举派]]寺院，也是如今[[跋绒噶举派]]最大的寺院。<ref name=fywz>[http://www.foyuan.net/article-170766-1.html 澜沧江边的觉扎寺，佛缘网站，2010-12-25]</ref><ref name=jzs>[http://www.mzb.com.cn/zgmzb/html/2009-01/16/content_58459.htm 来自青藏高原的——西夏大发现，中国民族报，2009年1月16日] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304120730/http://www.mzb.com.cn/zgmzb/html/2009-01/16/content_58459.htm |date=2016年3月4日 }}</ref>
==简介==
[[澜沧江]]上游流经[[青海省]]最南端的[[囊谦县]][[觉拉乡]]，在[[澜沧江]]北岸，是青灰色的[[觉扎山|觉扎神山]]。[[藏传佛教]]中有说法称，觉扎山是[[莲花生]]加持过的神山，山上有很多神秘之物，其中觉扎寺的旧寺便是其中之一。[[澜沧江]]南岸的[[吉江山]]，遍布着现在的觉扎寺的佛学院、经堂，以及高僧闭关修行用的一些山洞。觉扎寺是[[藏传佛教]][[跋绒噶举派]]目前最大的寺院。21世纪初，该寺的[[色嘎活佛]]在[[吉江山]]最高的一座房屋内已闭关修行数年，将终生不再出门。
觉扎山上的觉扎寺的旧寺，据称是[[西夏]]时期的寺院。《觉扎寺简介》上称：“从第一世法王[[跋绒巴·达玛旺久|拔戎达玛旺修]]、第二世法王[[德师热巴]]到现在的30多个[[跋绒噶举派|拔戎噶举派]]的高僧大德，他们就像一条黄金链条，没有中断地在此苦修、传承、弘扬显密佛法。尤其是德师热巴应[[西夏]]皇帝邀请，前去西夏国传教31年，创建了无数寺院并培育了无数弟子，并被西夏皇帝奉为国师、帝师。德师热巴之后，又有拔戎噶举派的亲传弟子前往[[元朝]]内地传教，被皇帝奉为国师，所以，在[[宋朝]]、[[西夏]]、[[元朝]]三个历史时期，以及汉、蒙、藏三个民族地区都有极大的影响和显着的权威，作为觉扎拔戎噶举派的根本寺，觉扎寺的历史意义也在于此。”
21世纪初，正在闭关修行的[[色嘎活佛]]的介绍称，[[西夏]]第五代皇帝[[夏仁宗|仁孝]]时期，弘扬佛教。时值藏地[[噶举派]]兴盛，仁孝皇帝派使者赴藏地迎请[[噶举派]]法王[[都松钦巴]]赴西夏传法，都松钦巴因自己年事已高，路途遥远，便派弟子热巴赴西夏传法。热巴在西夏受皇室及佛教界推崇，获西夏皇帝封为德师、帝师，由此有了“德师热巴”、“帝师热巴”的叫法。德师热巴自西夏回来后，在觉扎山发现一处宝地，便嘱咐自己从西夏带回来的弟子[[热巴噶布]]在此修建寺院。
21世纪初，觉扎寺的[[阿丁活佛]]说：“觉扎寺与德师热巴从mi nia（藏地书籍和藏地人都称[[西夏]]为mi nia）回来后在觉扎山修行有关。从mi nia回来后，德师热巴把在那里的经过写成了书，叫《噶本》。他和弟子们在[[康区]]建了22座寺院，其中不少是在[[囊谦县]]内。西藏的[[那曲地区]]就有11个。囊谦县内有著名的跋绒18寺，觉扎寺是最有名的。”
有一本藏文书籍上称，觉扎寺修建于800多年前，是[[西夏]]皇帝的使者来到这里后，受德师热巴的神示修建的。
《青海通史》第251页记载：“公元11世纪后，噶举各支系在今[[青海]][[玉树]]一带传教建寺活动异常活跃，其中[[直贡噶举派|止贡噶举]]、[[竹巴噶举派|周巴噶举]]及[[叶巴噶举派|叶巴噶举]]等支派都在青海南部建有寺院。拔戎噶举创始人达玛旺秋的弟子德师热巴（1128~1201年）曾长期传教于[[西夏]]，是西夏皇帝的灌顶师。”
21世纪初，色嘎活佛说：“当时统治今天[[囊谦县]]及其周围地区的是昂欠国王，他和西夏皇帝的关系很好，德师热巴返回时，西夏皇帝派人护送他到这里。在得到昂欠国王的允许后，德师热巴在囊谦县境内修建了18座跋戎噶举派寺院，目前有7座仍在，2座已经找到遗址，有9座还在寻找之中。觉扎旧寺就是保存下来的7座之一。”
21世纪初，记者发现觉扎寺旧寺内的神座上面，供奉着[[藏传佛教]]众多尊者，其中左、右两个下端，均供奉着[[西夏]]时期的供养人像。青海省[[玉树藏族自治州佛学院]]院长、大[[堪布]]丹求达哇（为当地活佛及僧人传授佛法者，相当于高等院校的大教授）得知后称，这是一个重大发现，从侧面印证了觉扎寺旧寺确实是[[西夏]]时期修建的带有[[西夏]]风格的建筑。
丹求达哇说：“西夏皇帝在德师热巴和热巴嘎布返回藏地时，赏赐了他们不少佛器，如今在觉扎寺里，仍保存着这些古老的器物，这些珍贵文物能够证实西夏皇帝对当初建寺的重视程度。”这些文物在21世纪初存放在觉扎寺一个隐秘之所，由5位高僧、经师掌管钥匙。
在这些文物中，有几对钹，其中年代最晚的一对印着“[[明代]]制造”字样。[[西夏]]皇帝赏赐的钹是其中最精美的一对，这对铜钹上镂刻着龙形图案。丹求达哇大堪布介绍称，[[文化大革命]]期间，该寺收藏的[[西夏]]皇帝的赏赐诏书、刻有西夏文字的佛经均被烧毁，丹求达哇大堪布的师傅偷偷将这一对钹藏在[[青稞]]下面，才流传至今。
此外，觉扎寺还藏有西夏皇帝赏赐的一只白海螺。据该寺僧人介绍，另一只白海螺现存[[拉萨]][[大昭寺]]。
藏文历史文献《贤者喜宴》、《安多政教史》等书介绍称：[[噶玛噶举派]]始祖[[都松钦巴]]（1110年－1193年）曾经长期在东部[[康区]]传法，[[西夏]]第五代皇帝“泰呼”（[[藏文]]音译）闻知其声名，非常敬仰，遣使入藏邀请其赴西夏，都松钦巴未往，而是派弟子[[格西]]藏索哇赴西夏。[[格西]]藏索哇被西夏皇帝奉为上师，听受[[藏传佛教]]经义及仪轨，并组织大规模翻译[[藏文]]佛经。后来，都松钦巴在其所建的[[楚布寺]]兴建贝登哲蚌宝塔时，西夏皇帝泰呼供奉了鎏金塔身及华盖等物，该塔至今仍存[[楚布寺]]。
西夏皇帝泰呼赏赐的其他一些器物收藏在觉扎寺。同时，觉扎寺还藏有[[忽必烈]]赐给隆热帐巴坚赞的[[佛陀]]12岁等身铜像，[[明朝]]朝廷赏赐的法螺，18部黑纸金字[[大藏经]]，[[象牙]]精细雕刻的[[金刚亥母]]像，象征德师热巴权力及法力的证章，以及德师热巴的塑像等物。
21世纪初，觉扎山山顶上，新修了一座供僧人闭关修行的修行中心。觉扎寺的旧寺就在其旁边。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''觉扎寺''' </p>
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'''觉扎寺'''，位于[[青海省]][[玉树藏族自治州]][[囊谦县]][[觉拉乡]]，是一座[[藏传佛教]][[跋绒噶举派]]寺院，也是如今[[跋绒噶举派]]最大的寺院。<ref name=fywz>[http://www.foyuan.net/article-170766-1.html 澜沧江边的觉扎寺，佛缘网站，2010-12-25]</ref><ref name=jzs>[http://www.mzb.com.cn/zgmzb/html/2009-01/16/content_58459.htm 来自青藏高原的——西夏大发现，中国民族报，2009年1月16日] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304120730/http://www.mzb.com.cn/zgmzb/html/2009-01/16/content_58459.htm |date=2016年3月4日 }}</ref>
==简介==
[[澜沧江]]上游流经[[青海省]]最南端的[[囊谦县]][[觉拉乡]]，在[[澜沧江]]北岸，是青灰色的[[觉扎山|觉扎神山]]。[[藏传佛教]]中有说法称，觉扎山是[[莲花生]]加持过的神山，山上有很多神秘之物，其中觉扎寺的旧寺便是其中之一。[[澜沧江]]南岸的[[吉江山]]，遍布着现在的觉扎寺的佛学院、经堂，以及高僧闭关修行用的一些山洞。觉扎寺是[[藏传佛教]][[跋绒噶举派]]目前最大的寺院。21世纪初，该寺的[[色嘎活佛]]在[[吉江山]]最高的一座房屋内已闭关修行数年，将终生不再出门。
觉扎山上的觉扎寺的旧寺，据称是[[西夏]]时期的寺院。《觉扎寺简介》上称：“从第一世法王[[跋绒巴·达玛旺久|拔戎达玛旺修]]、第二世法王[[德师热巴]]到现在的30多个[[跋绒噶举派|拔戎噶举派]]的高僧大德，他们就像一条黄金链条，没有中断地在此苦修、传承、弘扬显密佛法。尤其是德师热巴应[[西夏]]皇帝邀请，前去西夏国传教31年，创建了无数寺院并培育了无数弟子，并被西夏皇帝奉为国师、帝师。德师热巴之后，又有拔戎噶举派的亲传弟子前往[[元朝]]内地传教，被皇帝奉为国师，所以，在[[宋朝]]、[[西夏]]、[[元朝]]三个历史时期，以及汉、蒙、藏三个民族地区都有极大的影响和显着的权威，作为觉扎拔戎噶举派的根本寺，觉扎寺的历史意义也在于此。”
21世纪初，正在闭关修行的[[色嘎活佛]]的介绍称，[[西夏]]第五代皇帝[[夏仁宗|仁孝]]时期，弘扬佛教。时值藏地[[噶举派]]兴盛，仁孝皇帝派使者赴藏地迎请[[噶举派]]法王[[都松钦巴]]赴西夏传法，都松钦巴因自己年事已高，路途遥远，便派弟子热巴赴西夏传法。热巴在西夏受皇室及佛教界推崇，获西夏皇帝封为德师、帝师，由此有了“德师热巴”、“帝师热巴”的叫法。德师热巴自西夏回来后，在觉扎山发现一处宝地，便嘱咐自己从西夏带回来的弟子[[热巴噶布]]在此修建寺院。
21世纪初，觉扎寺的[[阿丁活佛]]说：“觉扎寺与德师热巴从mi nia（藏地书籍和藏地人都称[[西夏]]为mi nia）回来后在觉扎山修行有关。从mi nia回来后，德师热巴把在那里的经过写成了书，叫《噶本》。他和弟子们在[[康区]]建了22座寺院，其中不少是在[[囊谦县]]内。西藏的[[那曲地区]]就有11个。囊谦县内有著名的跋绒18寺，觉扎寺是最有名的。”
有一本藏文书籍上称，觉扎寺修建于800多年前，是[[西夏]]皇帝的使者来到这里后，受德师热巴的神示修建的。
《青海通史》第251页记载：“公元11世纪后，噶举各支系在今[[青海]][[玉树]]一带传教建寺活动异常活跃，其中[[直贡噶举派|止贡噶举]]、[[竹巴噶举派|周巴噶举]]及[[叶巴噶举派|叶巴噶举]]等支派都在青海南部建有寺院。拔戎噶举创始人达玛旺秋的弟子德师热巴（1128~1201年）曾长期传教于[[西夏]]，是西夏皇帝的灌顶师。”
21世纪初，色嘎活佛说：“当时统治今天[[囊谦县]]及其周围地区的是昂欠国王，他和西夏皇帝的关系很好，德师热巴返回时，西夏皇帝派人护送他到这里。在得到昂欠国王的允许后，德师热巴在囊谦县境内修建了18座跋戎噶举派寺院，目前有7座仍在，2座已经找到遗址，有9座还在寻找之中。觉扎旧寺就是保存下来的7座之一。”
21世纪初，记者发现觉扎寺旧寺内的神座上面，供奉着[[藏传佛教]]众多尊者，其中左、右两个下端，均供奉着[[西夏]]时期的供养人像。青海省[[玉树藏族自治州佛学院]]院长、大[[堪布]]丹求达哇（为当地活佛及僧人传授佛法者，相当于高等院校的大教授）得知后称，这是一个重大发现，从侧面印证了觉扎寺旧寺确实是[[西夏]]时期修建的带有[[西夏]]风格的建筑。
丹求达哇说：“西夏皇帝在德师热巴和热巴嘎布返回藏地时，赏赐了他们不少佛器，如今在觉扎寺里，仍保存着这些古老的器物，这些珍贵文物能够证实西夏皇帝对当初建寺的重视程度。”这些文物在21世纪初存放在觉扎寺一个隐秘之所，由5位高僧、经师掌管钥匙。
在这些文物中，有几对钹，其中年代最晚的一对印着“[[明代]]制造”字样。[[西夏]]皇帝赏赐的钹是其中最精美的一对，这对铜钹上镂刻着龙形图案。丹求达哇大堪布介绍称，[[文化大革命]]期间，该寺收藏的[[西夏]]皇帝的赏赐诏书、刻有西夏文字的佛经均被烧毁，丹求达哇大堪布的师傅偷偷将这一对钹藏在[[青稞]]下面，才流传至今。
此外，觉扎寺还藏有西夏皇帝赏赐的一只白海螺。据该寺僧人介绍，另一只白海螺现存[[拉萨]][[大昭寺]]。
藏文历史文献《贤者喜宴》、《安多政教史》等书介绍称：[[噶玛噶举派]]始祖[[都松钦巴]]（1110年－1193年）曾经长期在东部[[康区]]传法，[[西夏]]第五代皇帝“泰呼”（[[藏文]]音译）闻知其声名，非常敬仰，遣使入藏邀请其赴西夏，都松钦巴未往，而是派弟子[[格西]]藏索哇赴西夏。[[格西]]藏索哇被西夏皇帝奉为上师，听受[[藏传佛教]]经义及仪轨，并组织大规模翻译[[藏文]]佛经。后来，都松钦巴在其所建的[[楚布寺]]兴建贝登哲蚌宝塔时，西夏皇帝泰呼供奉了鎏金塔身及华盖等物，该塔至今仍存[[楚布寺]]。
西夏皇帝泰呼赏赐的其他一些器物收藏在觉扎寺。同时，觉扎寺还藏有[[忽必烈]]赐给隆热帐巴坚赞的[[佛陀]]12岁等身铜像，[[明朝]]朝廷赏赐的法螺，18部黑纸金字[[大藏经]]，[[象牙]]精细雕刻的[[金刚亥母]]像，象征德师热巴权力及法力的证章，以及德师热巴的塑像等物。
21世纪初，觉扎山山顶上，新修了一座供僧人闭关修行的修行中心。觉扎寺的旧寺就在其旁边。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 宗教]]