變更

'''頂果欽哲仁波切'''（藏語：དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་，藏音：Dilgo Khyentse），{{bd|1910年||1991年|9月28日}}(「欽哲」意為「智慧與慈悲」)，[[藏傳佛教]][[寧瑪派]][[祖古]]、[[伏藏師]]，[[ 第十四世達賴喇嘛•丹增嘉措|第十四世達賴喇嘛]] 的上師之一，寧瑪六大主寺之一[[雪謙寺]]住持。現代非宗派或支持不分教派的[[利美運動]](Rimey)中最傑出的主要領導者，[[ 不丹]] 國王尊崇為國師。

頂果欽哲仁波切出生於西藏，家族是第九世紀西藏國王[[赤松德貞]]的後裔，世居「藏東德格」-西藏最東之康區的丹豁(Denkhok)山谷，康區是由許多小國組成，歷來最具影響力的是[[ 德格]](Derge)國王。頂果欽哲的祖父[[紮 西卻翎]] 與父親都曾任[[ 德格]] 國王的首相。

欽哲仁波切的母親在懷他的時後，就被[[ 米滂]] 仁波切(Mipham)認證為祖古轉世將他取名為[[ 紮西.帕久]] ，並賜於特殊的加持和文殊菩薩灌頂。[[ 米滂]] 仁波切(Mipham)是19世紀最重要的尋找轉世者和作家，也是雪謙寺裡的上師，他的法嗣[[ 雪謙.嘉察]] 仁波切正式認證頂果欽哲為第一世欽哲仁波切-[[ 蔣揚.欽哲.旺波]] 的「意」化身，並為他舉行坐床典禮。由於頂果欽哲的兩個兄長皆出家為僧侶，所以他的父親希望他能承父業。當他被認證為祖古轉世時，他的父親無法接受，頂果欽哲自小器宇不凡，孩童時期即向父親表達要終身奉獻於佛教的職志，父親不以為意，就這樣過了幾年，10歲時他因嚴重燙傷臥床榻將近一年，病勢嚴重父親非常憂心，曾經認證他為祖古轉世的幾位多聞上師建議並懇求他的父親，必須讓欽哲走上行願的道路，否則將不久人世，他的父親才終於同意讓他履行從小的願望。

11歲時病癒的欽哲仁波切進入了東藏康區的雪謙寺，雪謙寺為寧瑪派六大主寺之一。此後頂果欽哲便跟隨許多上師學習，仁波切主要上師為[[ 宗薩•欽哲•確吉•羅卓]](Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro,1896–1959)與[[ 六世|[[ 雪謙•冉江]] 仁波切] (6th Shechen Rabjam Rinpoche，1910－1959)，[[ 雪謙•冉江]] 仁波切是欽哲仁波切的根本上師，從15歲到28歲十餘年，多數的時間仁波切都住在偏遠的關房和山洞，有時只住在離出生地丹柯不遠山區孤岩上的茅棚。

頂果欽哲被視為[[文殊師利菩薩]]的化身－岩導主[[ 蔣揚•欽哲•旺波]] （Jamyang Khyentse Wangpo）{{bd|1820年||1892|}}的意[[ 轉世]] 者，智慧心的化身，[[ 蔣揚.欽哲.旺波]] 與[[|[[ 蔣貢.康楚| 一世]]]] 共同倡導佛教文藝復興運動，現今西藏大師都是從這個運動中得到啟發的。藏傳佛教史上，頂果欽哲仁波切的傳承來自歷代祖師及大德上師，包括[[赤 松德贊]] 、九世紀時與[[ 蓮花生大師]] 將密法傳入西藏的[[ 無垢友]] 尊者、[[密勒日巴]]尊者弟子暨[[噶舉派]]祖師[[岡波巴]]大師、十八世紀取出[[ 龍欽心髓]] 的[[ 吉美.林巴]] 尊者等。在雪謙寺時[[ 雪謙.嘉察]] 仁波切授予他所有寧瑪派的主要灌頂和法教。[[ 巴楚]] 上師著名的弟子[[ 卓千.堪布.賢噶]] 將畢生著作《十三部大論》傳給他，故有超過五十位上師為頂果欽哲仁波切傳法。<ref>[http://shop1338.hiwinner.hinet.net/ec99/shop1338/sub_mon_nepal.html 頂果欽哲]雪謙寺首頁</ref>

[[ 宗薩.欽哲.卻吉.羅卓]]{{bd|1896年||1959年||}}）也是第一世欽哲的轉世之一，頂果欽哲仁波切伴隨多年，從[[ 卻吉.羅卓]] 處接受了《大寶伏藏》的許多灌頂，原將餘生用於閉關獨修。但[[ 卻吉.卓羅]] 說道:“今後該是你將珍貴法教傳授他人的時候了。”因此頂果欽哲仁波切馬不停蹄弘法利益眾生，足跡遍歷喜馬拉雅山區、印度、東南亞及西方各地。仁波切不僅僅是大圓滿口訣指導上師之一，也是領受和弘傳數百種傳承的持有者，是「利美運動」(不分派別)的表率，能依循每一教派本身的傳承而聞名。更是蓮師埋藏甚深法教取寶的“伏藏師”，他是近代西藏最後一位完成教育訓練的偉大上師，許多當代上師都曾受過欽哲仁波切的法教奉為根本上師。

1975年仁波切首度造訪西方有三次前往北美地區，並在許多國家傳法，在歐洲則有駐錫地法國多荷冬的[[ 雪謙.滇尼.達吉林]] 。

欽哲仁波切一生供養上百萬盞酥油燈，並在 [[ 不丹 ]] 、 [[ 西藏 ]] 、 [[ 印度 ]] 及 [[ 尼泊爾 ]] 廣為啟建、重修許多佛塔與寺院，不丹就建造了數座寺院供奉蓮師，並蓋一些大佛塔。欽哲仁波切在海外流亡期間重返西藏三次，將被摧毀的雪謙寺重建完成並舉行開光大典，桑耶寺，敏珠林寺也是在欽哲仁波切奔勞下修復完竣。在尼泊爾，他把雪謙寺豐富的傳統搬入位於波納其大佛塔前的一座宏偉寺院。此寺後來也成為他的主要駐錫地，可容納住持[[ 冉江]] 仁波切所領導的眾多比丘。在印度，仁波切也在 [[釋迦牟尼佛| 佛陀 ]] 成道的[[菩提迦耶]]建了一座新塔，並計畫在北印度其他七處和佛陀有關的偉大聖地建塔。<ref>[http://www.dilgokhyentsevancouver.ca/dilgo_khyentse_rinpoche.html 頂果欽哲仁波切生平]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20101115012623/http://www.kathokbox.idv.tw/subpage/buddha/bud17.htm 大成就者 頂果欽哲簡介]</ref>

== 寂滅入空 ==1991年初於菩提耶弘法時仁波切身體不適出現病兆，完成所有活動，繼續前往達莎拉，以一個月的時間，將一系列寧瑪灌頂和法教傳給[[ 至尊]] 喇嘛，之後返回尼泊爾，時值春季，健康持續惡化，許多時間都在祈請與禪修，只保留幾小時面客。後來他前往不丹蓮師加持的聖地“虎穴”對面閉關三個半月。閉關結束後，仁波切探視幾位正在閉關的弟子，開示超越生死、超越任何肉身化現的究竟上師之意。不久，他再度示現病兆。1991年9月27日深夜喚來身邊弟子交代並準備身後事，他要侍者幫他扶起坐直。次日淩晨，心性入空寂滅，仁波切的身體柔軟如嬰兒，195公分的身高漸漸縮小到約30公分。本要化一道虹化而去，經弟子們苦苦懇求，縮到30公分左右。兩年後1993年蓮華生大士誕辰（藏曆五月初十）一位嬰孩出生被認證是頂果欽哲轉世。

依循寧瑪派傳統及預言，欽哲仁波切成年還俗娶妻，1950年中國政府高壓西藏，仁波切攜妻子與年幼子女逃往海外，不丹國王接納仁波切並奉為國師，因此在不丹駐錫數年，深受不丹全國上自皇室下至平民百姓愛戴。仁波切於各地弘法時，多半時間由妻子[[ 桑雲.拉 嫫]] 摩 （Sangyum Lhamo）和外孫暨法嗣的[[ 雪謙.冉江仁波切]](女兒[[ 企美•旺 嫫]] 摩 之子)隨侍在旁。仁波切每日黎明前即起床，祈請、靜坐、修法，數小時後再會客及傳法，直到深夜，日復一日終年無休，他可以同時處理幾件不同的工作，悠然自得將弘法與生活融合為一體。

* [[ 敏卓林]] 傳承的[[ 楚西]] 仁波切 (Trulshig Rinpoche, 1924－)* [[ 雪謙•冉江仁波切]]| 七世 (Shechen Rabjam Rinpoche，1966－)

* [[ 二世貝魯欽哲]] 仁波切(The Second Palpung Khyentse Rinpoche, 1964-1998)* [[ 丘揚創巴]] 仁波切