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| 姓名 = [[ 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰)]]| 圖像 = [[File: 思 列夫·托尔斯 泰的珍贵老照片.jpg|无框|居中|缩略图|center|[http://cdnimg103s3.lizhisinaimg.fmcn/audio_covermiddle/201754cf87d8h9b09337fc752&690 原图链接]  [http:/12/04/2639616149444796423_320x320blog.jpghttp://wwwsina.lizhicom.fmcn/1490705s/2639616149447205382 blog_5e79602d0100okhh.html 原图链接来自新浪网]]] | 圖像說明 =

| 職業 = 小说家 ， </br> 评论家 ， </br> 哲学家

| 知名作品 = [[ 《战争与和平》 </br> 《安娜·卡列尼娜》 </br> 《复活》]]</br> 《伊凡·伊里奇之死》</br> 《哈泽·穆拉特》等

''' 列夫 ·尼古拉耶维奇· 托尔斯泰 出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，1847 '''（'''Лев Николаевич 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队 Толстой'''；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪 中 服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出 期俄 国 ，看到资本 批判现实 主义 社会重重矛盾 作家、思想家 ， 但找不到消灭社会罪恶的途径 哲学家 ， 只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创 代表 作 了长篇历史小说有[[《战争与和平》]] 。 1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著、[[《安娜·卡列尼娜》]] 。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成[[《忏悔录》]]（1879一1882）。80年代创作：剧本[[《黑暗的势力》]]（1886）、[[《教育的果实》]]（1891），中篇小说[[《魔鬼》]]（1889）、[[《伊凡·伊里奇之死》]]1886） 、[[《克莱采奏鸣曲》]]（1891）、[[《哈泽·穆拉特》]]（1886～1904）；短篇小说[[《舞会之后》]]（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说[[《复活》]] 是他长期思想、艺术探索的总结 等 。

[[列夫托尔斯泰]]出生于贵族家庭，1840年入喀山大学.<ref>王志艳．寻找托尔斯泰：延边大学出版社，2013.09：166</ref>1847 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在[[高加索]]军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说[[《战争与和平》]]。 1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著[[《安娜·卡列尼娜》]]。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成[[《忏悔录》]]（1879一1882）。80年代创作：剧本[[《黑暗的势力》]]（1886）、[[《教育的果实》]]（1891），中篇小说[[《魔鬼》]]（1889）、[[《伊凡·伊里奇之死》]]1886）、[[列夫 托尔斯泰 ]]（1891）、[[《哈泽·穆拉特》]]（1886～1904）；短篇小说[[《舞会之后》]]（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说[[《复活》]]是他长期思想、艺术探索的总结。 [[托尔斯泰]] 晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。 <ref>[http://www.ewen.com.cn/books/zuozhejj.aspx?authorname=(%27w002   列 夫 ·尼古拉耶维奇 ·托尔斯泰 （俄国批判现实主义作家）],易文网</ref>

''' == 人物经历'''== ===早年经历=== [[列夫·托尔斯泰]]出身贵族，1岁半丧母，10岁丧父，他由家里的亲戚抚养成人。1845年考入[[喀山大学]]东方语言系，攻读土耳其、阿拉伯语，期中考试不及格，第二年转到法律系。他不专心学业，痴恋社交生活，同时却对哲学，尤其是对道德哲学发生浓厚的兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。1847年4月为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官。1851年托尔斯泰和他的兄长前往高加索当兵。1852年他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说[[《童年》]]。

1853年[[ 早年经历]]列夫· 托尔斯泰 出身贵族，1岁半丧母，10岁丧父，他由家里的亲戚抚养成人。1845年考入[[喀山大学]] 东方语言系，攻 读到了屠格涅夫的[[ 土耳其、阿拉伯语《猎人笔记》]]， 期中考试不及格，第二年转到法律系。他不专心学业，痴恋社交生活，同时却对哲学，尤其是对道德哲学发生浓厚的兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。1847年4月为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官。1851 非常钦佩。1854 年托尔斯泰 和他的兄长前 被调 往 高加索当兵。1852年他 多瑙河战线，并 参 加 与 了 一场 克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城 战 斗 ， 表现勇敢，且发表了小说写成[[《少年》]]、[[《 童 青 年 》和《塞瓦斯托波尔故事集 》]]。<ref>[http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-XJDB198601014.htm   从《塞瓦斯托波尔故事集》看托尔斯泰的艺术思想],知网空间</ref>

1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的{{Infobox person| 姓名 = | 圖像 = [[ 《猎人笔记》]]，非常钦佩。1854年 File:列夫· 托尔斯 泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，写成泰222.png|缩略图|center|[http://www.huashen-edu.com/userfiles/20131014_152305_169.png 原图链接]  [ 《少年》]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba28b750101o6md.html 来自新浪网] 、[[《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》]] 。 }}

''' === 创作初期'''=== [[托尔斯泰]]在高加索时开始创作，在[[《现代人》]]杂志上陆续[[《塞瓦斯托波尔故事》]]等小说。1855年11月他来到彼得堡，受到[[屠格涅夫]]和[[涅克拉索夫]]等人的欢迎，并结识[[冈察洛夫]]、[[费特]]、[[奥斯特洛夫斯基]]、[[德鲁日宁]]、[[安年科夫]]、[[鲍特金]]等作家和批评家。[[托尔斯泰]]倾向于[[德鲁日宁]]等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同[[《现代人》]]杂志决裂。1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。 <ref>刘志军主编,新课改·高一语文备课素材 一[M],吉林大学出版社,2008.10,第201页</ref> 1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。1860年因长兄[[尼古拉]]逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在[[亚斯纳亚·波利亚纳]]和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究[[俄国]]和西欧的教育制度，1860至1861年还到[[德国]]、[[法国]]、[[意大利]]、[[英国]]和[[比利时]]等国1862年托尔斯泰与17岁的[[索菲亚·安德列耶芙娜·托尔斯塔娅]]（СофьяАндреевна Толстая）结婚，索妮娅是沙皇御医的女儿，他们前后育有13个孩子。他和妻子的关系至今仍有争论，可以确认的是大部分时光他们过得不错，他妻子帮助他管理庄园，这使得[[托尔斯泰]]可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻，在这里，[[托尔斯泰]]给人类留下了[[《战争与和平》]][[《安娜·卡列尼娜》]]等传世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也进行誊清和保存文稿的工作。 <ref>陈惇 刘洪涛著,西方文学史 （第二卷） （19世纪文学）[M],四川人民出版社,2003年08月第1版,第283页</ref> 1862年托尔斯泰与17岁的索菲亚·安德列耶芙娜·托尔斯塔娅（СофьяАндреевна Толстая）结婚，索妮娅是沙皇御医的女儿，他们前后育有13个孩子。他和妻子的关系至今仍有争论，可以确认的是大部分时光他们过得不错，他妻子帮助他管理庄园，这使得托尔斯泰可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻，在这里，托尔斯泰给人类留下了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等传世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也进行誊清和保存文稿的工作。 <ref>陈惇 刘洪涛著,西方文学史 （第二卷） （19世纪文学）[M],四川人民出版社,2003年08月第1版,第283页</ref> 新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著[[《战争与和平》]]。1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，希布宁却终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。<ref>陈惇 刘洪涛著,西方文学史 （第二卷） （19世纪文学）[M],四川人民出版社,2003年08月第1版,第283页</ref> 考察各国学校。后又创办[[《亚斯纳亚·波利亚纳》]]等教育杂志。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。 <ref>[http://2014.sina.com.cn/news/por/2014-06-27/031615488.shtml   C罗告别世界杯！梅西我先走了 你和内马尔继续玩],搜狐, 2014-06-27</ref> ===思想转变=== 1869年9月因事途经[[阿尔扎马斯]]，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。这些思想情绪在当时创作的[[《安娜·卡列尼娜》]]中得到鲜明的反映。他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰。 最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在[[《忏悔录》]]（1879～1880） 等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。[[托尔斯泰]]富于独创性。从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括[[《战争与和平》]]等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居[[莫斯科]]，他访问贫民窟，参加1882年[[莫斯科]]人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书[[亚历山大]]三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者。1891年给[[《俄国新闻》]]和[[《新时代》]]编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将[[《复活》]]的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。 从19世纪90年代中期开始，[[托尔斯泰]]增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在[[《哈泽—穆拉特》]]等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的[[《论饥荒》]]一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因[[《复活》]]的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写[[《致沙皇及其助手们一文》]]；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出[[《我不能沉默》]]一文。 ===晚年时代===

[[ 托尔斯泰 ]]在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图 在 高加索时开始 他80至90年代的 创作 ， 中颇多反映。 在[[《现代人》]]杂志上陆续[[《塞瓦斯托波尔故事》]]等小说。1855年11月 他 来到彼得堡 生前的最后几年 ， 受 他意识 到 屠格涅夫和涅克拉索夫等人 农民 的 欢迎 觉醒 ， 并结识冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家 因为自己 和 批评家。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人 他们 的 思想情绪有距离而不免悲 观 点，但 失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念 又 认为任何艺术 很感 不 能脱离社会生活 安 。 至1859年， 他 同的信徒[[ 《现代人》托尔斯泰]] 杂志决裂。1856年底 主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深 以 中尉衔退役 为苦 。 次年年初到法国、瑞士、意 <ref>彭小云主编,莫斯科 大 利和德国游历。 学[M],军事谊文出版社,2007年02月第1版,第24页</ref>

1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并 在 自己庄园试行。1860年因长兄尼古拉逝世 离家之前 ， 更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民 他与妻 子 弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧 的 教育制 决裂程 度 ，1860至1861年还到德国、法国、意大利、英国 人人皆知。一天晚上，夫妻二人又闹不 和 比利时等国1862年 。之后，[[ 托尔斯泰 与17岁 ]] 的妻子曾跪下恳求[[ 索菲亚·安德列耶芙娜· 托尔斯 塔娅泰]] （СофьяАндреевна Толстая）结婚，索妮娅是沙皇御医 为她再读一遍早年时代丈夫为自己创作 的 女儿，他们前后育有13个孩子。他 诗歌 和 妻子的关系至今仍有争论 散文 ， 可 以 确认 找回当初 的 甜蜜，但 是 大部分时光他们过得不错，他妻子帮助他管理庄园，这使得 托尔斯泰 可以将全部 当 时 间用于文学作品的精雕细刻 已死了心。最后 ， 他于1910年10月28日从[[亚斯纳亚·波利亚纳]]秘密出走。在途中患肺炎，11月7日（阳历11月20日） 在 这里，托尔斯泰给人类留下了[[ 《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》阿斯塔波沃]] 等传 车站逝 世 之作 。 遵照 他 每一部作品都要修改很多次 的遗言，遗体安葬在[[亚斯纳亚·波利亚纳]]的森林中 ， 他妻子也进行誊清 坟上没有树立墓碑 和 保存 十字架。<ref>彭小云主编,莫斯科大学[M],军事谊 文 稿的工作。 出版社,2007年02月第1版,第24页</ref>

{| class="wikitable sortable"|-! 最后在70至80 中文名 !! 体裁 !! 发表 年 代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60 |-| [[《童 年 代开始酝酿 》]] || 小说 || 1852 |-| [[《两个骠骑兵》]]《一个地主 的 世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在 早晨》 || - || 1856|-| [[ 《 忏悔录 青年 》 （1879～1880） ]] || 等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理 中 寻求解决社会矛盾的道路。托 篇小说 || 1857|-| [[《琉森》]] || 短篇小说|| 1857|-| [[《阿 尔 斯泰富于独创性。从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地 贝特》]] || - || 1858|-| [[《三死》]] 、 缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《家庭幸福》 || - ||1859|-| [[《哥萨克》]] || 中篇小说|| 1863|-| [[《战争与和平》]] 等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短 || 长 篇小说 以及民间故事，同样为了这 || 1865（第 一 目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学 部）、1869（ 全 家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世 卷出版）|-| [[《安娜·卡列尼娜》]]|| 长篇小说|| 长篇小说|-| [[《黑暗 的 革命者。1891年给势力》]] || - || 1886|-| [[《克莱采奏鸣曲》]] || - || 1889|-| [[《 俄 天 国 新闻 在你们心中 》]] 和|| - || 1893|-| [[《 新时代 主人与仆人 》]] 编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将|| - || 1895|-| [[《复活》]] 的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。|| 长篇小说 || 1899|-| [[《舞会之后》]] || - || 1903

从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品 |}参考资料 <ref>王志艳编著；林存玲改编；赵辉丛书主编,初 中 有所反映。沙皇政府早就因他的[[《论饥荒》]]一 语 文 而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而 课本 中 止。至此又因[[《复活》]]的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院 的名 义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议， 人 托尔斯泰 却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写[[《致沙皇及其助手们一文》M]]；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写 ,延边大学 出[[《我不能沉默》]]一文。晚年时代版社,2015.03,第244-246页</ref>

托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的 == 创作 中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因为自己和他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。 特点==

在 [[ 托尔斯泰 离家之前，他与妻子 ]]在小说中对人性进行了大量 的 决裂程度人人皆知。一天晚上，夫妻二人又闹不和。之后 思考 ， 从这些思考中可以看到[[ 托尔斯泰 ]]精神世界最真实 的 妻子曾跪下恳求 一面， 托尔斯泰 为她再读一遍早年 对人性的思考主要由[[俄罗斯]]当 时 代丈夫为自己创作 的 诗歌 历史 和 散文 现实激发的：一方面，传统的[[俄罗斯]]是宗法社会 ， 以找回当初 东正教决定了人们思想感情 的 甜蜜 方式 ， 但是 [[ 托尔斯泰 当时已死了心。最后 ]]也深受东正教的影响 ， 不管 他 于1910年10月28日从亚 的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着[[俄罗斯]]，这很大程度上动摇了俄罗 斯 纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，11月7日（阳历11月20日）在阿 传统信仰的根基，启蒙精神对托尔 斯 塔波沃车站逝世。遵照他 泰的影响亦是显著 的 遗言 ， 遗体安葬在亚 这使得[[托尔 斯 纳亚·波利亚纳 泰]]对东正教基本 的 森林中 教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是 ， 坟上 [[托尔斯泰]]也并 没有 树 完全走向欧洲的个人主义的启蒙 立 墓碑和十字架 场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者 。 <ref>王静.托尔斯泰小说中关于人性与道德的思考[J].华北电力大学学报(社会科学版).2011年02期</ref>

参考 [[托尔斯泰]]的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚 资 料本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。 <ref>赵宁.托尔斯泰的乌托邦思想[J].河南大学学报(社会科学版).2003年01期</ref>

2. [http://www.ewen.com.cn/books/zuozhejj.aspx?authorname=(%27w0 列夫· [ 托尔斯泰] ．易文网[引用日期2016-10-27]创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

3. [http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-XJDB198601014.htm 从《塞瓦斯 [ 托 波 尔 故事集》看 斯泰]]的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。[[ 托尔斯泰 ]] 的艺术 思 力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理 想] ．知网空间[引用日期2013-12-01]化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。

4. 刘志军 [[托尔斯泰]]的风格 主 编,新课改·高一语文备课 要特点是朴 素 材 一[M],吉林 。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最 大 学出版社,2008.10,第201页的表现力。

5. 陈惇 刘洪涛著,西 晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的 方 文学史 （第二卷） （19世纪文学）[M],四川 法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现 人 物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近 民 出版社,2003年08月第1版,第283页间故事。

7. 王志艳编著；林存玲改编；赵辉丛书 从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以[[《战争与和平》]]的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实 主 编, 义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪 初 成长的进步作家[[法朗士]]、[[罗曼·罗兰]]、[[亨利希·曼和托马斯·曼]]、[[德莱塞]]、[[伯纳·萧]]、[[高尔斯华绥]]以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。在 中 语 国，1900年就出现评价他的文字，1907年译价过他的“宗教小说”（《主与仆》及民间故事）。1913年、1917年先后有[[《复活》]]（译名[[《心狱》]]）和[[《安娜·卡列尼娜》]]（译名[[《婀娜小史》]]）的不完全的 文 课 言译 本 。“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成 中 文。抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和[[《安娜·卡列尼娜》]]，以及其他作品 的 名 译本。中华 人 民共和国成立以后， 托尔斯泰[M],延边 的重要作品 大 学 多已翻译 出版 社,2015.03,第244-246页，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。

8. 王静.托尔斯泰小说中关于 == 人 性与道德的思考[J].华北电力大学学报(社会科学版).2011年02期物评价==

9. 赵宁. 托尔斯泰 是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义” 的 乌托邦思想“天才艺术家”。（列宁评） <ref>[J]http://www.cnki.com. 河南大学学报(社会科学版)cn/Article/CJFDTotal-QCNV201006007.2003年01期htm   列夫·托尔斯泰:天才艺术家 ],知网空间</ref>

10. [http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-QCNV201006007.htm 列夫· 不认识 托尔斯泰:天才艺术家] ．中国知网 者，不可能认识俄罗斯。（高尔基评） <ref>金金编著,影响世界历史进程的100位名人[ 引用日期2013-12-26M],北岳文艺出版社,2013.10,第267页</ref>