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人由 [[ 猿猴 ]] 进化来的达尔文理论与原始社会都是从母系氏族逐渐发展为父系氏族的分期是不一致的。而且考古资料不能证明母系氏族是原始社会发展的必然过程。因此，非常复杂的人类社会，其原始社会的进化都是从母系氏族变为父系氏族并不一定是普遍规律。

目前有学者认为，在先秦两汉的大量文献记载中可以证明，中国历史上曾经有过一个以母系 [[ 继嗣 ]] 制为原则建构起社会组织的 [[ 母系社会 ]] 。

但是在中国 [[ 古代 ]] 传说中，只有 [[ 女娲 ]] 和 [[ 西王母 ]] 可能是最典型的母系氏族故事。而大量存在的 [[ 伏羲 ]] 、 [[ 炎黄 ]] 、 [[ 三皇五帝 ]] 及班同在《汉书.古今人表》等中从远古开始记载的历代首领:太昊帝伏羲氏、 [[ 女娲氏 ]] 、 [[ 共工氏 ]] 、 [[ 容成氏 ]] 、 [[ 大廷氏 ]] 、 [[ 柏皇氏 ]] 、 [[ 中央氏 ]] 、 [[ 栗陆氏 ]] 、 [[ 骊连氏 ]] 、 [[ 赫胥氏 ]] 、 [[ 尊卢氏 ]] 、 [[ 沌诨氏 ]] 、 [[ 昊英氏 ]] 、 [[ 有巢氏 ]] 、 [[ 朱襄氏 ]] 、 [[ 葛天氏 ]] 、 [[ 阴康氏 ]] 、 [[ 亡(无)怀氏 ]] 、 [[ 东扈氏 ]] 、 [[ 帝鸿氏 ]] ，到 [[ 炎帝 ]][[ 神农氏 ]] ，中间还有烈山氏、归臧氏，到黄帝轩辕氏。以后是少吴帝金天氏、颛顼帝高阳氏、帝喾高辛氏和帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、帝禹夏后氏，极少是女性。而且即使女娲氏确实曾经 作为一个发展阶段，也不能证明中国的众多地域、诸多民族都存在这样一个普遍的发展规律。

按照 [[ 人类文化 ]] 学的观点看，作为最古老的文献 [[ 《山海经》 ]] 也没有发现多少母系氏族的踪迹。自然界中众多动物世界并不是母系社会，其中最典型的母系社会是蚂蚁，但是遗憾的是，人类并不是由蚂蚁直接进化来的!

虽然 [[ 摩尔根 ]] 的社会理论是从西方传人中国的，但放眼世界，这种教条早已受到国外传播学派、 历史学派、功能学派、心理学派等许多人类学家的质疑和挑战。目前，绝大多数民族学家、人类学家根据他们所见到的 [[ 人类学 ]] 和 [[ 民族学 ]] 的资料，对此模式都持否定态 度。如 [[ 英国 ]] 著名的人类学家 [[ 马林诺夫斯基 ]] 从其功能主义出发，在介绍了"母系原理，即一切通过母亲继承"之后明确指出:"女性家族的真正保护者不是女性自己本 身，而是她们的兄弟。如果把这一现象归结为一般公式的形式理解，是否可以这样说:一个家族的势力和功能，继承者是 [[ 女性 ]] ，实际行使者是各代的 [[ 男性]]" 。