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叶绍袁(1589 （1589 年～1648年），明末文学家。自幼在袁黄家长大，故名绍袁。字仲韶，晚号天寥道人，吴江分湖人( （ 今江苏省苏州市吴江区汾湖高新区北厍镇叶家埭( （ 今叶周村）， [1] 天启五年进士，官工部主事，不耐吏职，以母老告归。妻沈宜修、三女及幼子叶燮并有文藻。明亡后，隐遁为僧。著作今存《叶天寥四种》，皆为其年谱及日记；又有诗集《秦斋怨》。他还将妻女所著诗编成《午梦堂全集》行世。== 人物简介 == 　　 叶绍袁，天启五年（1625）进士， 任南京武学教授，再迁国子助教，官至工部主事。因反对魏忠贤阉党擅权祸国，以母老为由告归，隐居 汾湖 高新区（黎里镇 ，与妻沈宜修及诸子女歌咏唱酬为乐，坚不出仕。妻子沈宜修是副都御使沈琉之女，两人育有八子五女。其后，叶母、女叶小鸾、叶纨纨及妻沈宜修相继去世，绍袁日益幽忧憔悴。清顺治二年（1645年 ） 　　黎里镇位于 ，他在国破家亡的打击下，虽仰慕 吴 江县城东南30公里处 易反清壮举，却无勇气参加，携三子出走杭州遁入空门，名木弗，号栗庵 ， 《甲行日注》正 是 在这个时期所写，从1645年 一 座保存较好 直记录到1648年天寥先生圆寂。《甲行日注》也是叶绍袁生命最后四年行踪、心迹历程 的 典型 详尽记录。该日注字里行间浸透亡国之恨，抑郁沉痛，令人不忍卒读。后又迁居浙 江 南 省平湖外婆家，辑明末死节诸臣一书，书尚未编完，即伤感而逝。== 著作介绍 == == 著作详介 == 著作详介'''《湖隐外史》'''<br>此书记述家乡分湖一带自己的所见所闻，这些为正史所不收，但又非“野史”，故叶绍袁称之为“外史”。书分三十八章，详细记述分湖地区的风景、 古 镇 迹、祠寺、名哲、著作以及土产、村落、园墅、桥梁等，纯为草野之事、不涉朝廷。还有历代民间传说，如龙蚌相斗、金缆、五彩锦被等 。 镇为 每 一 河两街 章节的记载内容短小精悍，描摹细腻 ， 两岸保存下 读 来 如闻其声，如见其影。如分湖得名始自春秋，名声大振则自元代杨铁涯游分湖作《游分湖记》后，“十里菱花，千家禾稷” 的 大多是明 分湖才为世人所知，书中辑录了杨铁涯的诗、文著述。<br>如《战功》篇直接描写了吴日生抗 清 建筑 义师 的 战绩，“丙戌三月 二 层楼房 十六日之役（即分湖之战，笔者注）……追北至庞山湖四十里 ， 铺面店堂毗连相接 杀获二千人……水流尽赤、草腥不绿” 。 古镇又 叶绍袁好佛，在《芃衲》篇中，记述了分湖 一 特色是它长长 带历代有名的高僧，为他们作了简短的传记，如修泗洲寺 的 驳岸 高僧大远等。<br>《土产》篇中 ， 全部用 介 稽石垒筑 绍了分湖水、陆著名物产，如分湖米、蟹、银鱼、鲈鱼等。<br>在《名哲》等篇中，叶绍袁极力褒扬那些为民请命、正直敢言、对地方作出贡献的历代先贤（包括地方官坤）及当代名士。并对那些平民百姓的义举不惜笔墨加以记戴，如为了使更多人有机会读书 而 出资设立的陆氏义塾等。《湖隐外史》中类似的篇章还很多，不失为研究明末清初分湖地方史的重要参考著作。<br>'''《甲行日注》'''<br>叶绍袁素来有记日记的习惯，早年的日记后来整理 成 。几百 “ 年 过去了 谱”，出家流亡的途中 ，仍 然坚持写日记，这就 是 那么齐整坚 《甲行日注》，日记始于1645年八月二十五日（甲辰），是日，叶绍袁决定出家，因节取《楚辞》“甲之朝吾以行”一句而取名。这部日记是叶绍袁流亡生活的 实 录，在日记中随处可见作者对黍离麦秀的沉重感慨，当他看到“昔日繁华之处，皆成瓦砾”时，对战乱给老百姓生活带来的巨大痛苦，表示了深切的关注和同情，因而在给别人讲解《诗经》时选用《都人士》中的三个章节后说：“此可想见平王东迁，丰镐故宫，已为犬戎所有”则直接以犬戎比满清，明白无疑地表达了对异族入侵者的愤恨 。 驳岸边嵌着300多根石栏 <br>关心民族命运的叶绍袁，时常担心，若不尽早把异族入侵者赶走，时间长了，老百姓会和异族统治者习而相安，忘记被异族入侵和统治的奇耻大辱 ， 其 在日记 中 精致 ，叶绍袁再三表彰那些出家为僧、不参加清廷主持的科举考试的知识分子；同时，对那些丧尽廉耻 的 象鼻石栏如金石家手 汉奸则痛 下 针砭，冷嘲热讽，叶绍袁借鬼 的 印章 口说：“此犹明朝故恩也，诸君岂无念哉！”鬼尚念明朝故恩 ， 方寸 那些出卖灵魂以求鲜衣美食 之 间 徒完全丧失廉耻，简直人不如鬼。<br>不惟如此，在日记中还记录着同吴易抗清义师的往来，为他们出谋划策，当抗清义师胜利时，为他们高兴 而 趣味无穷 呼，当义师失败，黯然神伤。同时，在日记中，还记录了当时反清抗清义士的活动，如杨廷枢被捕及牺牲的情况，如反清义士顾咸建，叶绍袁曾帮助其逃避清兵追拿，后又在日记中对其英勇就义加以表彰，还有顾咸正等反清义士 ， 这部日记可以说 既是 系船 记录民族大耻、又是记录清初江南志士反清抗清斗争的重要史料。<br>在日记中，还反映着隐居生活物质的匮乏与心灵痛苦的交织，由此生发 的 感慨令读者不胜唏嘘。如出行那年除夕的日记：“一盏黄昏，含愁卒岁……故国 极 好设施 目，楸陇无依……萧然僧舍，长明灯作守岁烛，亦可叹也。”<br>当然，日记中不乏对已亡的妻子、儿女的思念，对随其出家几个儿子生活状况的描述，有苦难，也有苦中作乐，如访宏济和尚时，冬日天冷，缺少取暖的木柴，宏济叫叶燮兄弟去捡松球代木柴，叶绍袁笑说不知谁是主、谁是客。是冬，一日半夜，外甥严仲日托人捎信来，说刚打到一只野鸭，请叶绍袁他们一块去吃，虽未去，也是一桩乐事。有时，身体状况不错，与儿子一同散步，谈论文学、佛学等较轻松的话题 ， 又 尤其 是 珍贵 诗人徐匡秋 的 艺术佳品 赞美长信及诗（见《影响与研究现状》）让叶绍袁倍感欣慰。 叶绍袁在流亡至平湖后长期居住在表弟冯茂远（兼山）之耘庐，《甲行日注》记至1648年九月二十五日，二日后叶绍袁在贫病、忧愤中死去，终年六十岁 。 黎里还是著名爱国民