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创建页面，内容为“《'''中国书法五千年'''》简介：在世界名国，比如在英语国家和阿拉伯国家，也有被称为书法家的人物或书法艺术的事物…”
《'''中国书法五千年'''》简介：在世界名国，比如在[[英语]]国家和阿拉伯国家，也有被称为书法家的人物或书法艺术的事物存在。然而那些书法家的书法作品，不可能被书写成条幅或中堂在美术馆展出，他们的书法家也绝对不会具有中国书法家所具有的艺术家地位，受到世世代代的顶礼膜拜。
[[中国]][[纪录片]]的历史是从西方国家的[[摄影师]]来中国拍新闻片开始的。19世纪末，外国摄影师拍摄了[[义和团]]和[[八国联军]]，同时又拍摄了纪录当时中国社会生活风貌的影片。以后在20世纪初拍摄了[[光绪]]皇帝和[[慈禧]]太后大出丧等新闻片
<ref>[https://movie.douban.com/subject/25810941/ 西太后光绪帝大出丧 (1908)]，豆瓣</ref>。1911年[[辛亥革命]]时期，除[[日本]]摄影师拍摄了《辛亥鳞爪录》外，中国摄影师朱连奎等也拍摄了反映[[武昌起义]]的《武汉战争》，稍后一些，又拍摄了反映二次革命的《上海战争》。1918年前后，商务印书馆拍摄了一些以时事和风景为内容的纪录短片：《欧战祝胜游行》、《第五次远东运动会》以及《南京名胜》、《西湖风景》等
<ref>[https://www.doc88.com/p-1478441153858.html 中国纪录片发展历程]，道客巴巴，2018-03-01</ref>。
==分集剧情==
《中国书法五千年》 20130102
本节目主要内容：在[[欧洲]]、在美洲、在东南亚、在世界各地古老的中国书法如习习春风和煦送暖，如绵绵春雨润物无声。在世界文化史上还没有哪一种文字的审美书写能够像汉字书法一样从未中断地流行数千年。在全球化浪潮的多元文化互动中、在新的人类文化语境中，中国书法正在成为展示中华民族审美理想的灿烂瑰宝，成为中国向世界显示中华文化魅力的重要艺术。世界必将通过中国书法的国际化弘扬而认识中国文化、认识中国。中国书法正在为全人类文化的丰富，为世界各民族之间的相知相和做出属于自己的独特贡献。敬请收看中国书法五千年第一集墨润五洲。
《中国书法五千年》 20130103 第二集 点睛人间
本节目主要内容：中国书法源远流长，几千年来书法的传统薪火不曾间断。在今天，书法仍然是中国文化最具特色的一种形式，人民群众对书法的喜爱也一直是不断蓬勃高涨的。中国书法在发展历程中之所以能够不间断传统，而且能够成为传统[[艺术]]的普遍形式，其中一个突出的特点就在于中国的书法从来就是和情境相交、融汇的，是在和情境的关系中来体现书法的内容的价值和书法的美学的价值。
《中国书法五千年》 20130104 第三集 篆脉舒卷
本节目主要内容：甲骨文是现在已知成型的最早汉字系统，甲骨文对于文字形体就已经在有意识地追求某种美感，这是萌芽阶段的书法意识。甲骨文字早期的书写方法，大多是契刻，当时以刀锥为笔的书家也有精细的美感意识。后来甲骨文也开始间杂一些[[毛笔]]蘸朱墨的书写，在用笔节奏的舒缓急骤、墨法的浓淡滑涩，布局的精心细致上都可以看出那时的书法意识。在商代，与刻写在甲骨上的文字并存的还有一种铸造在青铜器上的文字，被称为金文。后代的文字学家根据[[甲骨文]]和金文的结构特征，把他们归纳为篆。陕西宝鸡市渭河南岸有一座石鼓山，因为1300多年前这里发现了10个古代的石鼓而得名。石鼓被学者们大致推定为战国时代的秦国刻石，石鼓文是以籀文刻写的四言诗，像甲骨文金文一样，籀文也属于大篆书体，但石鼓文的字里行间已经找不出甲骨文式的象形图画痕迹，而完全是由线条组成，结体方正匀整，舒展大方，线条饱满，横平竖直，壁画粗细基本一致，严谨工整，集大篆之成，开[[小篆]]之先河，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。在书法史上，起着承前启后的作用。秦国统一天下之后，开始推行统一文字的工作，在没有印刷术的时代，统一文字的重要方法就是统一书写方法。所以，在很大程度上说，大秦帝国是用统一书写方法的方式统一了[[文字]]。在两汉时期，篆书失去了日常使用功能，变成古体字，但篆书并没有因失去实用价值而很快消失。反倒因为古雅的特点经常被使用于更加郑重庄严的领域，最值得注意的是，后来的朝代叠经变换，篆书体却被长久保存在各朝代象征权力的官印里。在文字神权化时代产生的篆书永远定格于权力体系，似乎成了巨大的历史隐喻。流逝的岁月没有湮灭篆书独特的审美价值，直到[[唐代]]，大书法家们有不少都是篆书好手。唐代书法家中，李阳冰的篆书成就最大。大致从李阳冰中兴篆书的唐代开始，书法家们为篆书找到了一片坚固的世界，这就是纯艺术的篆刻。篆书代表人物邓石如的篆刻得力于自己出类拔萃的篆文书法，他提出了印从书出这一著名制印理论。时至晚清，篆刻领域出现了另一位代表人物吴昌硕，他将篆刻、[[书法]]、绘画浑然融汇，篆刻艺术被发展成为抒发内心深挚情感的最佳寄托，开创了篆刻艺术表现的新境界。
==视频==
===<center> 中国书法五千年 相关视频</center>===
<center>《中国纪录片发展报告（2019）》发布</center>
<center>{{#iDisplay:j08604z6e77|560|390|qq}}</center>
<center>中国纪录片发展报告发布</center>
<center>{{#iDisplay:v0015bn07u4|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
==视频==
===<center> 中国书法五千年 相关视频</center>===
<center>电视纪录片《中国书法五千年》第4集 【隶势承载】</center>
<center>{{#iDisplay:z1420b0nsq8|560|390|qq}}</center>
<center>电视纪录片《中国书法五千年》第8集 【书法天下】</center>
<center>{{#iDisplay:q14205v30xk|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:980 戲劇總論]]
[[中国]][[纪录片]]的历史是从西方国家的[[摄影师]]来中国拍新闻片开始的。19世纪末，外国摄影师拍摄了[[义和团]]和[[八国联军]]，同时又拍摄了纪录当时中国社会生活风貌的影片。以后在20世纪初拍摄了[[光绪]]皇帝和[[慈禧]]太后大出丧等新闻片
<ref>[https://movie.douban.com/subject/25810941/ 西太后光绪帝大出丧 (1908)]，豆瓣</ref>。1911年[[辛亥革命]]时期，除[[日本]]摄影师拍摄了《辛亥鳞爪录》外，中国摄影师朱连奎等也拍摄了反映[[武昌起义]]的《武汉战争》，稍后一些，又拍摄了反映二次革命的《上海战争》。1918年前后，商务印书馆拍摄了一些以时事和风景为内容的纪录短片：《欧战祝胜游行》、《第五次远东运动会》以及《南京名胜》、《西湖风景》等
<ref>[https://www.doc88.com/p-1478441153858.html 中国纪录片发展历程]，道客巴巴，2018-03-01</ref>。
==分集剧情==
《中国书法五千年》 20130102
本节目主要内容：在[[欧洲]]、在美洲、在东南亚、在世界各地古老的中国书法如习习春风和煦送暖，如绵绵春雨润物无声。在世界文化史上还没有哪一种文字的审美书写能够像汉字书法一样从未中断地流行数千年。在全球化浪潮的多元文化互动中、在新的人类文化语境中，中国书法正在成为展示中华民族审美理想的灿烂瑰宝，成为中国向世界显示中华文化魅力的重要艺术。世界必将通过中国书法的国际化弘扬而认识中国文化、认识中国。中国书法正在为全人类文化的丰富，为世界各民族之间的相知相和做出属于自己的独特贡献。敬请收看中国书法五千年第一集墨润五洲。
《中国书法五千年》 20130103 第二集 点睛人间
本节目主要内容：中国书法源远流长，几千年来书法的传统薪火不曾间断。在今天，书法仍然是中国文化最具特色的一种形式，人民群众对书法的喜爱也一直是不断蓬勃高涨的。中国书法在发展历程中之所以能够不间断传统，而且能够成为传统[[艺术]]的普遍形式，其中一个突出的特点就在于中国的书法从来就是和情境相交、融汇的，是在和情境的关系中来体现书法的内容的价值和书法的美学的价值。
《中国书法五千年》 20130104 第三集 篆脉舒卷
本节目主要内容：甲骨文是现在已知成型的最早汉字系统，甲骨文对于文字形体就已经在有意识地追求某种美感，这是萌芽阶段的书法意识。甲骨文字早期的书写方法，大多是契刻，当时以刀锥为笔的书家也有精细的美感意识。后来甲骨文也开始间杂一些[[毛笔]]蘸朱墨的书写，在用笔节奏的舒缓急骤、墨法的浓淡滑涩，布局的精心细致上都可以看出那时的书法意识。在商代，与刻写在甲骨上的文字并存的还有一种铸造在青铜器上的文字，被称为金文。后代的文字学家根据[[甲骨文]]和金文的结构特征，把他们归纳为篆。陕西宝鸡市渭河南岸有一座石鼓山，因为1300多年前这里发现了10个古代的石鼓而得名。石鼓被学者们大致推定为战国时代的秦国刻石，石鼓文是以籀文刻写的四言诗，像甲骨文金文一样，籀文也属于大篆书体，但石鼓文的字里行间已经找不出甲骨文式的象形图画痕迹，而完全是由线条组成，结体方正匀整，舒展大方，线条饱满，横平竖直，壁画粗细基本一致，严谨工整，集大篆之成，开[[小篆]]之先河，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。在书法史上，起着承前启后的作用。秦国统一天下之后，开始推行统一文字的工作，在没有印刷术的时代，统一文字的重要方法就是统一书写方法。所以，在很大程度上说，大秦帝国是用统一书写方法的方式统一了[[文字]]。在两汉时期，篆书失去了日常使用功能，变成古体字，但篆书并没有因失去实用价值而很快消失。反倒因为古雅的特点经常被使用于更加郑重庄严的领域，最值得注意的是，后来的朝代叠经变换，篆书体却被长久保存在各朝代象征权力的官印里。在文字神权化时代产生的篆书永远定格于权力体系，似乎成了巨大的历史隐喻。流逝的岁月没有湮灭篆书独特的审美价值，直到[[唐代]]，大书法家们有不少都是篆书好手。唐代书法家中，李阳冰的篆书成就最大。大致从李阳冰中兴篆书的唐代开始，书法家们为篆书找到了一片坚固的世界，这就是纯艺术的篆刻。篆书代表人物邓石如的篆刻得力于自己出类拔萃的篆文书法，他提出了印从书出这一著名制印理论。时至晚清，篆刻领域出现了另一位代表人物吴昌硕，他将篆刻、[[书法]]、绘画浑然融汇，篆刻艺术被发展成为抒发内心深挚情感的最佳寄托，开创了篆刻艺术表现的新境界。
==视频==
===<center> 中国书法五千年 相关视频</center>===
<center>《中国纪录片发展报告（2019）》发布</center>
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==参考文献==
==视频==
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<center>电视纪录片《中国书法五千年》第4集 【隶势承载】</center>
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<center>电视纪录片《中国书法五千年》第8集 【书法天下】</center>
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==参考文献==
[[Category:980 戲劇總論]]