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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''帕繃喀仁波切''' </p>
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|<center><img src="https://www.lama.com.tw/verynews/image/sa933.jpg" width="280"></center><small>[https://www.lama.com.tw/content/people/index2.aspx?id=1153 圖片來自lama]
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'''帕繃喀仁波切'''（{或柏绷喀仁宝哲{{bd|1878年||1941年||catIdx=Pabongka}}），名為瓊巴·丹增·純列·嘉措（Jampa Tenzin Trinlay Gyatso），近代[[藏传佛教]][[格魯派]]的著名上師，其本人自認是[[察柯·阿旺扎巴]]的轉世，其弟子傳說他是[[大威德金剛]]的[[化身]]和[[章嘉呼圖克圖]]的[[转世]]<ref name="浪丐心泪">[http://khejokrinpoche.blogspot.com/2011/09/blog-post_3837.html 祈竹仁宝哲: 《浪丐心泪》 ISBN 9789867958211]</ref>。他的弟子[[林仁波切]]與[[洛桑益西·丹增嘉措|赤絳仁波切]]後來都成為[[第十四世達賴喇嘛]]的上師。
==生平==
相傳瓊巴·丹增幼年时可以忆记其前生；他常常爱与其他小孩玩抬轿的游戏，并向人说他的前生有一顶汉地皇帝御赐的黄缎轿（这是指章嘉呼圖克圖之轿）。瓊巴·丹增的父母把他带至第一世萨巴仁波切（Gyalrong Sharpa Rinpoche）前，询问萨巴仁波切的意见。萨巴仁波切，指出他是章嘉国师的转世化身，命他入[[色拉寺]]嘉绒僧堂出家。1881年，[[業西丹畢嘉蘇]]被認證為章嘉呼圖克圖的轉世，瓊巴·丹增只被認證為帕繃喀寺方丈之转世。
在西藏寺院传统中，僧堂长老必须照顾其徒的生活所需，而长期照顾一位转世者则更需钜额的金钱。由于瓊巴·丹增家境并不富裕，僧堂中的其他长老不敢收这位转世者为徒，只有一位住色拉寺嘉绒僧堂的大藏寺老僧肯承担此任，瓊巴·丹增便就此入了色拉寺，与寺中来自大藏寺的学僧共同生活。由于这种关系，瓊巴·丹增虽从未到过大藏寺，但也被视为[[大藏寺]]僧人。
帕繃喀仁波切在[[色拉寺]]取得[[格西]]資格。
帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。
帕繃喀仁波切有四大弟子，即达札仁波切、第六世[[林仁波切]]圖登·隆朵·納傑·欽列（Thupten Lungtok Namgyal Thinley，1903年11月6日－1983年）、第三世[[赤絳仁波切]][[洛桑益西·丹增嘉措]]及康萨仁波切，其中达札仁波切、林仁波切及赤絳仁波切分别担任[[第十四世達賴喇嘛]]的剃度师、正教授师及副教授师。康萨仁波的弟子中有一位汉僧法号“能海”，后来把格鲁派教法带到汉地，摄受了无数僧俗弟子，建立了很多道场，甚至在今天，在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。帕繃喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师，则把[[宗喀巴]]之钜著《菩提道次第广论》译成汉文，亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外，帕繃喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法，对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师，传承无不直接或隔代源自帕繃喀仁波切。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''帕繃喀仁波切''' </p>
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'''帕繃喀仁波切'''（{或柏绷喀仁宝哲{{bd|1878年||1941年||catIdx=Pabongka}}），名為瓊巴·丹增·純列·嘉措（Jampa Tenzin Trinlay Gyatso），近代[[藏传佛教]][[格魯派]]的著名上師，其本人自認是[[察柯·阿旺扎巴]]的轉世，其弟子傳說他是[[大威德金剛]]的[[化身]]和[[章嘉呼圖克圖]]的[[转世]]<ref name="浪丐心泪">[http://khejokrinpoche.blogspot.com/2011/09/blog-post_3837.html 祈竹仁宝哲: 《浪丐心泪》 ISBN 9789867958211]</ref>。他的弟子[[林仁波切]]與[[洛桑益西·丹增嘉措|赤絳仁波切]]後來都成為[[第十四世達賴喇嘛]]的上師。
==生平==
相傳瓊巴·丹增幼年时可以忆记其前生；他常常爱与其他小孩玩抬轿的游戏，并向人说他的前生有一顶汉地皇帝御赐的黄缎轿（这是指章嘉呼圖克圖之轿）。瓊巴·丹增的父母把他带至第一世萨巴仁波切（Gyalrong Sharpa Rinpoche）前，询问萨巴仁波切的意见。萨巴仁波切，指出他是章嘉国师的转世化身，命他入[[色拉寺]]嘉绒僧堂出家。1881年，[[業西丹畢嘉蘇]]被認證為章嘉呼圖克圖的轉世，瓊巴·丹增只被認證為帕繃喀寺方丈之转世。
在西藏寺院传统中，僧堂长老必须照顾其徒的生活所需，而长期照顾一位转世者则更需钜额的金钱。由于瓊巴·丹增家境并不富裕，僧堂中的其他长老不敢收这位转世者为徒，只有一位住色拉寺嘉绒僧堂的大藏寺老僧肯承担此任，瓊巴·丹增便就此入了色拉寺，与寺中来自大藏寺的学僧共同生活。由于这种关系，瓊巴·丹增虽从未到过大藏寺，但也被视为[[大藏寺]]僧人。
帕繃喀仁波切在[[色拉寺]]取得[[格西]]資格。
帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。
帕繃喀仁波切有四大弟子，即达札仁波切、第六世[[林仁波切]]圖登·隆朵·納傑·欽列（Thupten Lungtok Namgyal Thinley，1903年11月6日－1983年）、第三世[[赤絳仁波切]][[洛桑益西·丹增嘉措]]及康萨仁波切，其中达札仁波切、林仁波切及赤絳仁波切分别担任[[第十四世達賴喇嘛]]的剃度师、正教授师及副教授师。康萨仁波的弟子中有一位汉僧法号“能海”，后来把格鲁派教法带到汉地，摄受了无数僧俗弟子，建立了很多道场，甚至在今天，在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。帕繃喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师，则把[[宗喀巴]]之钜著《菩提道次第广论》译成汉文，亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外，帕繃喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法，对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师，传承无不直接或隔代源自帕繃喀仁波切。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 宗教]]