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隶书
,创建页面，内容为“'''隶书'''，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究"蚕头燕尾"、"一波三折"。…”
'''隶书'''，有秦隶、汉隶等，一般认为由[[篆书]]发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究"蚕头燕尾"、"一波三折"。
根据出土[[简牍]]，隶书始创于[[秦朝]]，传说程邈作隶，汉隶在[[东汉]]时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、[[南北朝]]，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。
==起源==
秦始皇在"书同文"的过程中，命令[[李斯]]创立小篆后，又采纳了程邈整理的隶书。[[汉朝]]的[[许慎]]在《[[说文解字]]》记录了这段嬴政统一文字后，汉朝复兴和发掘传统文字的历史:"……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣"。"而北京大学教授、书法大家李志敏认为秦始皇统一六国文字，对当时的[[社会]]进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。 孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小 学元士。[[黄门侍郎]]扬雄，采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣……郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文， 皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也……盖文字者…前人所以垂后，后人所以识古。故曰:本立而道生。知天下之至赜而不可乱也"。但是也有人认为，作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。例如[[郭沫若]]用「[[秦始皇]]改革文字的更大功绩，是在采用了隶书」来评价其重要性(《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》)。
隶书也叫"隶字"、"古书"。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在[[监狱]]里创造出来的字体。分"秦隶"(也叫"古隶")和"汉隶"(也叫"今隶")，隶书的出现，是古代文字与[[书法]]的一大变革。
==创作要点==
要取法汉碑和秦汉竹木简。所谓取法，就是认真刻苦地解读、体会，而不是浮光掠影。少看当代人的作品，看当代人的作品要看出其缺点和不足。
恰当把握主体的创作状态。"书写性"其实就是将书写过程和创作[[情绪]]纸面化。行笔重复，会形成惯性。由生到熟，要避熟趋生。
正确对待风格问题。风格是自然生成的，不能一概而论。风格面貌不强，不必耿耿于怀;已经形成风格面貌的，也不必沾沾自喜或故意回避。
折叠编辑本段艺术价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，字形优美，扁而较宽。[[官吏]]，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。
按语:汉隶是我国两汉书法艺术的象征。大致风格有:
1.工稳端庄类：如《[[西岳华山庙碑]]》、《[[礼器碑]]》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《[[韩仁铭]]》、《[[熹平石经残石]]》;
2.方劲古朴类：如《[[张迁碑]]》、《鲜于磺碑》、《[[西狭颂]]》、《校官碑》;
3.秀丽飘逸类：如《曹全碑》、《孔宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》;
4.宽博厚重类：如《[[衡方碑]]》、《鲁峻碑》、《封龙山颂》;
5.雄放态肆类：如《[[石门颂]]》、《杨淮表记》、《夏承碑》;
6.古拙雄浑类：如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功碑》、《郁阁颂》。
==视频==
===<center> 隶书 相关视频</center>===
<center>毛笔书法隶书入门，曹全碑：点与线</center>
<center>{{#iDisplay:g074398xvfy|560|390|qq}}</center>
<center>硬笔隶书的专用名词介绍</center>
<center>{{#iDisplay:u0847kxs3g0|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:940 繪畫總論]]
根据出土[[简牍]]，隶书始创于[[秦朝]]，传说程邈作隶，汉隶在[[东汉]]时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、[[南北朝]]，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。
==起源==
秦始皇在"书同文"的过程中，命令[[李斯]]创立小篆后，又采纳了程邈整理的隶书。[[汉朝]]的[[许慎]]在《[[说文解字]]》记录了这段嬴政统一文字后，汉朝复兴和发掘传统文字的历史:"……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣"。"而北京大学教授、书法大家李志敏认为秦始皇统一六国文字，对当时的[[社会]]进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。 孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小 学元士。[[黄门侍郎]]扬雄，采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣……郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文， 皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也……盖文字者…前人所以垂后，后人所以识古。故曰:本立而道生。知天下之至赜而不可乱也"。但是也有人认为，作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。例如[[郭沫若]]用「[[秦始皇]]改革文字的更大功绩，是在采用了隶书」来评价其重要性(《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》)。
隶书也叫"隶字"、"古书"。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在[[监狱]]里创造出来的字体。分"秦隶"(也叫"古隶")和"汉隶"(也叫"今隶")，隶书的出现，是古代文字与[[书法]]的一大变革。
==创作要点==
要取法汉碑和秦汉竹木简。所谓取法，就是认真刻苦地解读、体会，而不是浮光掠影。少看当代人的作品，看当代人的作品要看出其缺点和不足。
恰当把握主体的创作状态。"书写性"其实就是将书写过程和创作[[情绪]]纸面化。行笔重复，会形成惯性。由生到熟，要避熟趋生。
正确对待风格问题。风格是自然生成的，不能一概而论。风格面貌不强，不必耿耿于怀;已经形成风格面貌的，也不必沾沾自喜或故意回避。
折叠编辑本段艺术价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，字形优美，扁而较宽。[[官吏]]，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。
按语:汉隶是我国两汉书法艺术的象征。大致风格有:
1.工稳端庄类：如《[[西岳华山庙碑]]》、《[[礼器碑]]》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《[[韩仁铭]]》、《[[熹平石经残石]]》;
2.方劲古朴类：如《[[张迁碑]]》、《鲜于磺碑》、《[[西狭颂]]》、《校官碑》;
3.秀丽飘逸类：如《曹全碑》、《孔宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》;
4.宽博厚重类：如《[[衡方碑]]》、《鲁峻碑》、《封龙山颂》;
5.雄放态肆类：如《[[石门颂]]》、《杨淮表记》、《夏承碑》;
6.古拙雄浑类：如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功碑》、《郁阁颂》。
==视频==
===<center> 隶书 相关视频</center>===
<center>毛笔书法隶书入门，曹全碑：点与线</center>
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<center>硬笔隶书的专用名词介绍</center>
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==参考文献==
[[Category:940 繪畫總論]]