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飄色
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属 性：流动舞台上的戏剧造型艺术
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'''<big>飘色</big>'''起源于中原地区的 [[ 迎神赛会 ]] 活动，后逐渐传到东南沿海及西北地区，在清代盛行一时，流传过程中与各地具体情况相结合，形成不同的特色。广东飘色起源于明末清初，属于社火表演艺术形式之一。是由若干人推着一座装饰华丽的色板，色板上安排好固定姿势的人物形象。比如这些船板上的小人就是由4到7岁的孩童扮演，他们经过专门的训练，再加上经过精心伪装的钢材支架固定支撑凌空而立。据说广东飘色最早起源于明末清初 [[ 珠海斗门 ]][[ 乾务镇 ]] ，由時任江西彭澤縣令的本地人梁國棟引入，以乾北的「 [[ 仕林祭塔 ]] 」，乾西的「 [[ 螃蟹過江 ]] 」和乾東的「 [[ 喜鵲練梅 ]] 」最為著名。<ref>[http://historyofhongkong.blogspot.com/2010/04/blog-post.html 民間習俗-飄色]，香港歷史趣談</ref>
=='''名稱'''==
飄色巡演廣泛分布並活躍於廣東各地。在不同地区各有不同的名稱。有飘色、 [[ 抬阁 ]] 、 [[ 彩擎 ]] 、 [[ 高抬 ]] 、 [[ 彩架 ]] 、 [[ 扎故事 ]] 等各种名称。如江西瑞金謂之春色、南康謂之抬毛老爺，寧都則稱之為裝古史。而在廣東平遠謂之裝故事，五華謂之扮童子戲，南雄謂之扮台閣，曲江謂之扮故事。山東陝西等地稱為芯子，廣東稱為飄色（通過細小的色梗支撐表演者，給人凌空飄逸、輕巧靈動的感覺）。山東、陝西等地稱為 [[ 芯子 ]] （因支架如燈芯在內支撐而得名）。閩東地區稱為鐵枝、 [[ 抬鐵枝]]
=='''起源'''==
飘色(抬阁)起源于：2000多年前的春秋 战国时期，安阳曲沟一带战乱频繁，被人称为“干戈沟”。有一年， [[ 孔子 ]] 周游列国途经此地，有感于当地民风淳朴，便用老家曲阜之“曲”代替“干戈”，将其更名为“曲沟”，不仅希望两地结缘，同时希望曲沟远离战争。孔子临行时，村民们击鼓相送，并选择唱歌好的男童、女童，由众人抬到高桌上，边行边唱，以让远去的孔子能回望到高桌上的歌舞。
后来，村民们在喜庆自娱时，仍沿用了这种歌舞形式。因为是抬着歌舞，故名“抬歌”。经过不断的传承演变，后来，艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，给人以空中楼阁、云里雾里的感觉，故更名为“抬阁”。又因在高台上演出，也称“台阁”。随着科学技术的发展，抬阁艺人们的制“阁”手法不断创新，“阁”也逐渐向高、峭、奇、险、美的方向发展。抬阁艺术已发展成为集戏剧与杂技为一体，集木艺、铁艺、画艺、扎艺、布艺等于一身的成熟的高台表演艺术形式。
飘是指脱离地面，尽展凌空之美。色(原意是饰)是精心巧妙的伪装.所谓飘色，即是由若干人推着一座装饰华丽的“色板”，色板上安排好固定姿势的人物形象。
=='''各地飄色'''==
===香港長洲===
至於後來在巡遊中加入飄色，據說是某年有長洲的前輩去了 [[ 佛山 ]] ，看到佛山的飄色，便開始將之引入長洲的打醮巡遊當中，其後每條街都先後推出飄色製作，並各出奇謀，至今成為太平清醮巡遊的一個主打項目。而將飄色加入遊行行列。其後巡遊的發展，可能由每條街都負責一些项目，內容因互相競爭而各自加插一些內容，這樣巡遊便顯得沒有那麼單調。<ref>[https://digital.lib.hkbu.edu.hk/hkcraft/piusik/history.php 长洲飘色巡游]，香港传统工艺-长洲飘色巡游</ref>
===廣東番禺===
===中山飘色===
任何民间艺术的发展沿袭，都与社会发展有密切联系，黄圃飘色，因历史的原因，随着破“四旧”等影响，于1961年开始逐渐沉埋。“国逢盛世万事兴”，1994年开始，黄圃的经济发展了，黄圃飘色这一传统的民间艺术奇苑喜获新生并发出绚丽的异彩。黄圃镇政府大力支持民间艺术的发展牵头向社会各界捐资，建起了中山市首间古色古香的飘色馆。之后，每年的重大节日及传统节日期间，黄圃飘色都以其新的面貌出现在中山的大地上。飘色的板数也越来越多，内容也越变越新。并于1997年3月成立了“黄圃民间飘色艺术协会”。
黄圃飘色，主要由色柜、色心、色脚、色梗、色扛等组成。传统的飘色多用二岁到十二三岁的小孩作“色心”，以扮成如“ [[ 三国演义 ]] ”、“ [[ 水浒传 ]] ”、“ [[ 八大仙 ]] ”等的民间故事、历史典故中的人物，或佛、道神像等。这“色心”比较讲究，一般只选用体重较轻的小童扮演，以达到“飘”的作用。因此黄圃飘色形成了色彩艳丽、色心妖俏、讲究力学、色梗幼细、造型大方、装置奇妙、内容含蓄、玲珑飘逸的地方特色。由于黄圃飘色的出色表现，1998年在广东省民间艺术之乡创建活动中，黄圃镇被广东省文化厅命名为飘色艺术之乡。<ref>[https://kknews.cc/zh-sg/culture/b2zvl4m.html 岭南历史文化 中山市黄圃飘色]，每日头条，2017-4-12</ref>
===台山飘色===
台山浮石飘色是一种具有传统特色的民间造型艺术，它始于明末清初，在广东省台山市的浮石村一带流传，至今已有三百多年的历史。每台飘色以两个俗称“色仔”的八到十岁儿童扮成历史故事、神话传说中的人物，由村民用“色柜”抬着出游。站在色柜面上凌空而起的色仔称为“上色”，也叫作“飘”；坐在色柜面上的色仔称为“下色”，也 叫z 叫 “屏”。“飘”与“屏”互相辉映，靠一条“色梗”即精心锻造的纤细钢枝支撑，构成完美的飘色整体。飘色的迷人之处在于“飘”，色仔左足立于一根桃枝上，右足摆动，身体凌空，若无凭依，令人称奇。
台山浮石飘色的造型内容有“ [[ 赵子龙 ]] 拦江截斗”、“嫦娥奔月”、“牛郎织女”、“ [[ 吕布 ]][[ 貂蝉 ]] ”、“平贵别窑”、“ [[ 穆桂英 ]] 挂帅”、“ [[ 杨金花 ]] 争帅印”、“木兰从军”、“劈山救母”、“白蛇青蛇”等。每年农历三月三的北帝诞日，台山浮石村的村民便组成游行队伍，部分人抬着北帝塑像在前行进，而以头牌、色标、罗伞、飘色、舞龙、舞狮、高跷、八仙、八音锣鼓等后随，遍游全村十坊。1996年浮石村被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡——飘色之乡”，1999年又被文化部命名为“中国民间艺术之乡——飘色之乡”。<ref>[https://www.tsbtv.tv/folder65/folder70/folder95/2020-09-28/77440.html 【人文台山】浮石飘色]，百峰网，2020-9-28</ref>
===信宜飘色===
随着时间的推移，信宜飘色也逐步渗入舞蹈、杂技造型，凌空漂浮，如“嫦娥奔月”“哪吒闹海”“大闹天宫”等，使内容和形式日益丰富多彩。如今，每逢元宵佳节或重大喜庆活动，信宜的大街小巷都会举行飘色巡游。顺便一提，由于信宜年例受古俚僚文化习俗影响，至今遗风依存，所以与相邻县市不同，信宜年例期间也可以看到飘色、白花灯巡游等。
===吴川飘色===
素有民间艺术之乡美誉的吴川民间艺术以其历史悠久、丰富多彩、技艺精湛而吴川梅岭的飘色《八仙过海》闻名遐迩. 尤其是始于清代的吴川飘色，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。清末，吴川黄坡的四乡八村常常举行游神赛会，出现了表现戏剧片断的化装游行，俗称地色，引人注目。吴川飘色起源于民间，扎根于民间，流传于民间。特别是每年正月十六、十七日吴川市元宵节时，吴川飘色巡游队伍长达数里，场面极为壮观。观众常常多达100多万。吴川飘色具有强大的艺术生命力和民俗的感染力。吴川飘色不仅在本地广泛开展活动，还先后到过茂名市、中山市、江门市、深圳市、广州市、海南省海口市、云南潞西等地参加文化活动的展演。1992和1997年两次晋京参加中央电视台春节联欢晚会。2003年9月，吴川飘色造型赴京参加中国首届文物仿制品暨民间工艺品展，荣获金奖，被专家学者誉为“独具中国岭南民间艺术风格”。2005年，吴川飘色成为第一批国家级非物质文化遗产代表作。2006年6月，应中央人民政府驻香港联络办公室邀请，吴川飘色参加了7月1日在香港举行的香港各届庆回归暨特区政府成立九周年庆典大巡游活动，深受各界人士的好评，香港各大报刊、电视台作了专题报道。2006年元宵节，吴川举办全国首届“鼎龙杯”飘色大汇演，吴川飘色3套获金奖、4套银奖、1套铜奖。