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'''他绝食到连站立的气力都没有，竟只为出家'''，惒罗横下一条心：要是不让我出家，我就绝食！于是他连续绝食一个星期，连站立的气力都没有了。
父母勉强同意儿子出家，证得阿罗汉的果位。
== 原文 ==
有位惒罗居士，一次偶然闻佛说法，便生起出家的念头。他来到佛前，请求佛陀为他剃度。佛陀说：“你出家没问题，但是经过父母应允了吗？”惒罗无奈，只得返回家里，向父母请求自己出家之事。父母听后，一百个不答应：他们就这么一个儿子，怎么会舍得让他出家？一连几天，任由惒罗磨破嘴皮，父母就是死活不松口。最后惒罗横下一条心：要是不让我出家，我就绝食！于是他连续绝食一个星期，连站立的气力都没有了。
眼看着儿子惒罗日渐虚弱，他的父母动员惒罗的妻子、亲朋故友以及街坊四邻，都前来轮番规劝。但是惒罗始终不为所动，坚持出家学道。惒罗的父母最后只得软下心来，勉强同意儿子出家，但前提条件是：出家后，要时常回来探望父母。对于这个条件，惒罗二话没说就答应了。
出家后的惒罗心情大悦，用功勇猛。他在佛前受具足戒后，便来到远离故乡的一处森林中静修。这这里，他克服万难，最终成就阿罗汉果位。此后，他一路云游弘法，不知不觉当中，时间已过去十年。
有一天尊者在静坐之中，突然回想起出家前对于父母的承诺。为了早日兑现承诺，他日夜兼程来到祇园精舍，向佛陀顶礼和请假，打算回乡探望父母。
佛陀慈祥地对尊者说：“惒罗！出家人既要讲修行，也要向父母尽孝。你能回乡探望父母，我很欣慰。另外，弘法利生是出家人的本份，你在往返途中，要让那些没有得度的人得到度化，使那些没解脱的人得到解脱。惒罗，你放心去吧！”
辞别了佛陀，惒罗便踏上返乡的征程。
当惒罗站在自己熟悉的家门口时，看到年迈的父亲正在整理须发。老父看到有个出家沙门站在他家门口，以为是来乞食的，眼睛都不愿看一下，便愤怒地咆哮道：“你们这些光头沙门都被恶魔迷住了，让我家断种无子，破坏我好端端的家庭。我一看到你们，就会怒火中烧。你还不快给我滚开！”
尊者心里清楚，自己出家十年，其间从未回乡探望，父母早已心灰意冷。想到这里，他不想再惹父亲生气，转身准备离去。
恰在此时，家里的一个老佣人端着一盆发馊的饭食，正准备倒掉。惒罗便跟随佣人身后，低声说道：“施主！您能否把盆中的饭食，施舍一点给我呢？”老佣人听着声音有些耳熟，便回过头来，冲着惒罗上下仔细打量。不看则已，这一看，眼前竟是自己家的少主人！她惊慌之余，便飞奔回家大叫：“老爷！少爷回来啦！少爷回来啦！”
惒罗老父刚理了一半须发，忽地听到自己儿子回来了。他简直不相信自己耳朵，待再次确认后，他来不及整理须发，便跟着老佣人，三步两步来到惒罗跟前。
当见到久别重逢的儿子，惒罗的父母拉着儿子的手不放，似乎有说不完的话。老父亲听说儿子竟然吃剩饭剩菜，诧异地说：“惒罗！你是金贵之身，怎么能吃那些东西呢？再说你都走到自家门口了，为何不进来吃一顿饭？”
惒罗说：“我这次回来，就是来看望你们二老的呀！还没开口，就被您一顿臭骂。我怕惹您生气，就打算离开了。”
惒罗父亲说：“哎呀，我说的都是气话，你可不能往心里去！”
父子俩整整一个下午，都在一起促膝长谈。父亲问：“惒罗！你这次回来，有何打算？不会再回到寺庙里了吧？”
“父亲！我是出家人，不回寺庙，你让我回哪里？”惒罗说。
“回家呗！寺院那么清苦的地方，你回去干嘛？不用回去了！”惒罗父亲一边说着，一边吩咐佣人，把家中的金银财宝悉搬出，堆得跟小山似的。他指着那些财宝对儿子说：“惒罗！你是我唯一的儿子，这些财宝都是你的，你想怎么花就怎么花。再说你要是一辈子出家了，谁来继承偌大的家业？”
惒罗听后，对父亲说：“我既已出家，这些钱财对我，不仅无用，反而会成为我的羁绊。您还是把它们装上牛车，扔到恒河里去吧！”
惒罗的父母一想，看来用这些金钱，已经无法换回儿子的回心转意。
怎么办呢？必须要把儿子留住，这次可不能再让他轻易走了！想来想去，他们想到了惒罗的俗妻。自从惒罗出家后，他的俗妻便返回娘家，苦苦等着惒罗回来接她。这一等，就是十年！
听说丈夫回来了，她立即璎珞严饰一番，便返回婆家。看到惒罗，不由分说，一把抱住惒罗，伤心地哭个不止。
惒罗尊者始终不为所动，他对父母及俗妻说：“并非我不通人情，而是我已证得阿罗汉的果位，永远不会再舍戒还俗了。”
惒罗已证得圣果了？这着实令全家人感到意外。他们开始有些不相信，但从惒罗的言谈举止，以及他所展现的神通来看，的确已成就圣果。惒罗父母此时转悲为喜：成就阿罗汉果位，也是光宗耀祖的大好事啊！
至此，惒罗的父母及亲眷，从此再也不提还俗继承家业之事了。
后来，惒罗尊者为其父母、俗妻及众多亲朋说法，使他们都成了佛教虔诚的三宝信徒。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/177103.html ]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]
'''他绝食到连站立的气力都没有，竟只为出家'''，惒罗横下一条心：要是不让我出家，我就绝食！于是他连续绝食一个星期，连站立的气力都没有了。
父母勉强同意儿子出家，证得阿罗汉的果位。
== 原文 ==
有位惒罗居士，一次偶然闻佛说法，便生起出家的念头。他来到佛前，请求佛陀为他剃度。佛陀说：“你出家没问题，但是经过父母应允了吗？”惒罗无奈，只得返回家里，向父母请求自己出家之事。父母听后，一百个不答应：他们就这么一个儿子，怎么会舍得让他出家？一连几天，任由惒罗磨破嘴皮，父母就是死活不松口。最后惒罗横下一条心：要是不让我出家，我就绝食！于是他连续绝食一个星期，连站立的气力都没有了。
眼看着儿子惒罗日渐虚弱，他的父母动员惒罗的妻子、亲朋故友以及街坊四邻，都前来轮番规劝。但是惒罗始终不为所动，坚持出家学道。惒罗的父母最后只得软下心来，勉强同意儿子出家，但前提条件是：出家后，要时常回来探望父母。对于这个条件，惒罗二话没说就答应了。
出家后的惒罗心情大悦，用功勇猛。他在佛前受具足戒后，便来到远离故乡的一处森林中静修。这这里，他克服万难，最终成就阿罗汉果位。此后，他一路云游弘法，不知不觉当中，时间已过去十年。
有一天尊者在静坐之中，突然回想起出家前对于父母的承诺。为了早日兑现承诺，他日夜兼程来到祇园精舍，向佛陀顶礼和请假，打算回乡探望父母。
佛陀慈祥地对尊者说：“惒罗！出家人既要讲修行，也要向父母尽孝。你能回乡探望父母，我很欣慰。另外，弘法利生是出家人的本份，你在往返途中，要让那些没有得度的人得到度化，使那些没解脱的人得到解脱。惒罗，你放心去吧！”
辞别了佛陀，惒罗便踏上返乡的征程。
当惒罗站在自己熟悉的家门口时，看到年迈的父亲正在整理须发。老父看到有个出家沙门站在他家门口，以为是来乞食的，眼睛都不愿看一下，便愤怒地咆哮道：“你们这些光头沙门都被恶魔迷住了，让我家断种无子，破坏我好端端的家庭。我一看到你们，就会怒火中烧。你还不快给我滚开！”
尊者心里清楚，自己出家十年，其间从未回乡探望，父母早已心灰意冷。想到这里，他不想再惹父亲生气，转身准备离去。
恰在此时，家里的一个老佣人端着一盆发馊的饭食，正准备倒掉。惒罗便跟随佣人身后，低声说道：“施主！您能否把盆中的饭食，施舍一点给我呢？”老佣人听着声音有些耳熟，便回过头来，冲着惒罗上下仔细打量。不看则已，这一看，眼前竟是自己家的少主人！她惊慌之余，便飞奔回家大叫：“老爷！少爷回来啦！少爷回来啦！”
惒罗老父刚理了一半须发，忽地听到自己儿子回来了。他简直不相信自己耳朵，待再次确认后，他来不及整理须发，便跟着老佣人，三步两步来到惒罗跟前。
当见到久别重逢的儿子，惒罗的父母拉着儿子的手不放，似乎有说不完的话。老父亲听说儿子竟然吃剩饭剩菜，诧异地说：“惒罗！你是金贵之身，怎么能吃那些东西呢？再说你都走到自家门口了，为何不进来吃一顿饭？”
惒罗说：“我这次回来，就是来看望你们二老的呀！还没开口，就被您一顿臭骂。我怕惹您生气，就打算离开了。”
惒罗父亲说：“哎呀，我说的都是气话，你可不能往心里去！”
父子俩整整一个下午，都在一起促膝长谈。父亲问：“惒罗！你这次回来，有何打算？不会再回到寺庙里了吧？”
“父亲！我是出家人，不回寺庙，你让我回哪里？”惒罗说。
“回家呗！寺院那么清苦的地方，你回去干嘛？不用回去了！”惒罗父亲一边说着，一边吩咐佣人，把家中的金银财宝悉搬出，堆得跟小山似的。他指着那些财宝对儿子说：“惒罗！你是我唯一的儿子，这些财宝都是你的，你想怎么花就怎么花。再说你要是一辈子出家了，谁来继承偌大的家业？”
惒罗听后，对父亲说：“我既已出家，这些钱财对我，不仅无用，反而会成为我的羁绊。您还是把它们装上牛车，扔到恒河里去吧！”
惒罗的父母一想，看来用这些金钱，已经无法换回儿子的回心转意。
怎么办呢？必须要把儿子留住，这次可不能再让他轻易走了！想来想去，他们想到了惒罗的俗妻。自从惒罗出家后，他的俗妻便返回娘家，苦苦等着惒罗回来接她。这一等，就是十年！
听说丈夫回来了，她立即璎珞严饰一番，便返回婆家。看到惒罗，不由分说，一把抱住惒罗，伤心地哭个不止。
惒罗尊者始终不为所动，他对父母及俗妻说：“并非我不通人情，而是我已证得阿罗汉的果位，永远不会再舍戒还俗了。”
惒罗已证得圣果了？这着实令全家人感到意外。他们开始有些不相信，但从惒罗的言谈举止，以及他所展现的神通来看，的确已成就圣果。惒罗父母此时转悲为喜：成就阿罗汉果位，也是光宗耀祖的大好事啊！
至此，惒罗的父母及亲眷，从此再也不提还俗继承家业之事了。
后来，惒罗尊者为其父母、俗妻及众多亲朋说法，使他们都成了佛教虔诚的三宝信徒。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/177103.html ]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]