變更

{{東亞女性歷史人物|名稱='''[[涂山氏族]]'''|身份=|國家=夏朝(中国)|畫像=[[File:涂山氏.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/270_500_/t015b733c87bdada212.jpg?size=900x1300 图片来源360搜索]]]|說明=《[[360百科]]》中的画像|姓=|名=:"涂山氏女名女娲，是禹娶涂山氏女号为女娇也。"|姓名=涂山氏|字=|官職=|封爵=|位號=|封號=|御稱號=|湯沐邑=|徽號=|宮號1=|宮號2=|神號=|尊號=|乳名=|幼名=|兒名=|童名=|小字=|號=女娇|法號=|院號=|其他名號=|出生年=|出生地=[[涂山]]|婚年=|逝世年=|逝世地=|諡號=|墳墓=|父親=|嫡母=|母親=|夫=[[大禹]]|婚姻名份=|夫之父=|夫之母=|夫之嫡母=|夫之元配=|夫之正室=|夫之繼室=|夫之平妻=|夫之側室=|兄弟= 弟 |姊妹=妹 |嫡兄弟=|嫡姊妹=|庶兄弟=|庶姊妹=|同胞兄弟=|同胞姊妹=|異母兄弟=|異母姊妹=|異父兄弟=|異父姊妹=|繼兄弟=|繼姊妹=|子=|女=|養子=|養女=|繼子=|繼女=|其他親屬=|注釋=}}'''[[涂山氏]]'''是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，最早见于文献《 [[ 尚书·皋陶谟 ]] 》和《 [[ 楚辞·天问 ]] 》，"娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。" 《 [[ 尚书·皋陶谟 ]] 》，"禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑? 《 [[ 楚辞·天问 ]] 》， 今安徽省蚌埠市怀远县涂山， <ref> 有涂山氏祖庙。</ref>

夏族的始祖神为涂山氏族，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔 《 [[ 吴越春秋·越王无馀外传 ]] 》:禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云:"吾娶也，必有应矣。"乃有白狐九尾造于禹。禹曰:"白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰:'绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。'明矣哉!"。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

《 [[ 吕氏春秋音初篇 ]] 》记载禹时涂山氏之女唱"候人兮猗"，这是有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水 [[ 英雄大禹 ]] 。

娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。"《 [[ 尚书·皋陶谟 ]] 》

禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑?《 [[ 楚辞·天问 ]] 》

《 [[ 史记索隐 ]] 》引《 [[ 世本 ]] 》:"涂山氏女名 [[ 女娲 ]] ，是禹娶涂山氏女号为 [[ 女娇 ]] 也。"

《 [[ 史记正义 ]] 》引《 [[ 帝系 ]] 》说:"禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。"

(关于原文女娲问题，《 [[ 世本 ]] 》和《 [[ 帝系 ]] 》都写作女娲，在《 [[ 史记索隐 ]] 》和《 [[ 路史·后记 ]] 》注引" [[ 女娲]]"作" [[ 后娇]]"，而女娇出自《 [[ 吴越春秋 ]] 》。)

三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水。禹遇到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦，岂不是天作之合?不过因为大禹奔走天下治理洪水，禹只能暂做上门女婿，"夫从妇居"。然而以治水为己任的大禹在成亲第四天就率众离开涂山，从此为治水三过家门而不入。 <ref> 直到治水成功。</ref>

对禹来说，治水的业绩决定着前途;但是对女娇来说，爱情是惟一的。禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房，不觉忆起了初次见到这个"身九尺二寸长"的魁梧男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角，恰如那天边的一勾新月。触景生情，这个野生野长的不识文字的女子，居然触动灵机，发为心声:" [[ 候人兮猗]]!" 在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿。爱情多么伟大，多么神奇，它不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。---当然，"候人"，也是禹入赘的明证:"候人"，"候"的不是归人，而是上门的毛脚爱人啊。

折叠编辑本段 == 传说==折叠 === 女之咏叹===远古时候大禹治水[[File:涂山氏11.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01324093a4a90f7e37.jpg 大禹治水]]] 远古时候 ，中国大地上到处洪水为患。 [[ 帝尧 ]] 任命 [[ 禹 ]] 负责治水。大禹非常认真负责，带领着治水的人马走遍中国大地，曾三过家门而不入。一次，他治水到了安徽濠州的涂山(今属蚌埠市怀远县)，同涂山氏女认识相爱。这时，禹已经三十岁，本该尽快成亲。但禹以人民利益为重，成亲第四日就与涂山氏女告别，奔走治水。

大禹走后，涂山氏女在家天天盼望夫君大禹回来。在家盼望不到，又跑到涂山山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏女望穿了秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句: [[ 候人兮 ]] ，猗!

折叠 == 妾歌相传大禹在治水之际，认识了一位涂山氏族的女子，这位女子深深地爱上了禹，禹忙于治水，在巡视南方时，涂山女就令她的侍女到涂山之南守候禹，并唱了一首自已所做的歌，全歌仅一句歌词:"候人兮猗"(兮音为a，猗同兮)，据说这就是中国的第一首女声独唱，也是第一首南方民歌。==

相传 大禹 后来同 在治水之际，认识了一位 涂山 氏族的 女 结婚 子 ， 生下的儿 这位女 子 深深地爱上了禹，禹忙于治水，在巡视南方时，涂山女 就 是启，传说启曾上天偷《九天》、《九辨》 令她的侍女到涂山 之 乐 南守候禹 ，并 亲 唱了一首 自 指挥演出 已所做的歌 ， 可见启不 全歌 仅 喜欢 一句歌词:"候人兮猗"(兮 音 乐 为a ， 并有着较高 猗同兮)，据说这就是中国 的 音乐修养 第一首女声独唱，<ref>也是第一首南方民歌 。</ref>

折叠编辑本段考证 大禹后来同 涂 氏发源于滁河流域 山女结婚 ， 长久以来 生下的儿子就 是 江西省、安徽省一带的盛族 启 ， 尤其宋 传说启曾上天偷《[[九天]]》 、 元、明、清 《[[九辨]]》 之 际 乐 ， 他们人才辈 并亲自指挥演 出 ，备享盛誉。在古代 ， 这条河 可见启 不 叫滁河 仅喜欢音乐 ， 而叫涂水，涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁，因而"以水为姓"，这就是《名贤氏族言行类稿》所说 并有着较高 的:"洪州人，因水为姓"，另外，《通志氏族略》也记载说"南昌洪州有涂氏，因水为姓" 音乐修养 。涂山氏塑像涂山氏塑像

不过，过去也有一些学者认为，涂氏跟绝大多数姓氏一样，当初也是中原播迁过来，而不是在江南土生土长的，像《 [[ 姓氏族谱笺释 ]] 》就指出:"系出涂山氏;晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂之氏之祖"。

所谓"涂山氏"，根据过去学者的考据，很可能是上古时期一个诸侯的名称，据《 [[ 史记帝王世纪 ]] 》的记载，夏禹便曾娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《 [[ 清一统志 ]] 》所指的今安徽省怀远县之涂山，最受据遍采信。

折叠编辑本段 == 来历==

大禹知道后，就找到涂山氏说:"这怎么行!像这样啥时候才能打通九江啊?"涂山氏说:"你以为人家都像你样没有良心，(据《 [[ 中国民故事集成·重庆卷上 ]] 》缩写。)不知想家吗?"说着I夺眶而出。大禹也感动得流泪，忙说:"其实我也很想你，想归想，要是我回家，这么大摊子谁来管理?我瑚在拼命干，一半也是为了早点完成治水好回家和你团聚嘛。"涂山氏见他没变心，看到他变得又黑又瘦，忙回嗔作喜:"歌也不是让你丢下大事回家陪我，只是怕你变了心，又想来服侍伢嘛。"禹说:"你把人放走，也不是全无道理;只怪我太粗心，没有去问过众人思家的心思。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让中青年回家做活;最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何?"涂山氏连声称好。第二天，大禹就把这个主张与部落头领们商量，大家都说赞成。于是各自回部落宣布。众人吹呼雀跃，从此干活也更加卖劲。

折叠编辑本段夏朝 == 发端==相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用" [[ 禅让]]"的方式" [[ 选贤与能]]"，推举联盟的共主。如尧老时，把"王"位禅让给了舜。

舜把王位禅让给大禹，大禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载" [[ 执玉帛者万国]]"参加了涂山会盟，[35] 可见夏后部落的号召力。[36] 有一次在会稽(浙江绍兴)部落会盟时，防风氏首领因迟到而被禹处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约多少，可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。[25]

禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。[37] 然而皋陶没有等及禅让，比禹早死。禹又命东夷首领伯益为继承人。

禹死后，益(伯益，也有人认为益不是伯益，而是同一时代的两个人。)按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位，夏朝建立。关于这一段历史的记载，说法不一:古本《 [[ 竹书纪年 ]] 》记载"益即位后，启杀益而夺得君位";另一说"益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位"，但其共同观点是" [[ 公天下]]"变成了" [[ 家天下]]"。

折叠编辑本段 == 涂山之会==当时史记[[File:涂山氏3.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01be2163502445c582.jpg 史记]]] 当时 ，涂山氏拥有强大的军事力量，在中原各方国中势力最强。皋陶为涂山氏首领，禹任命皋陶为刑官， 两族结成了牢固的政治联盟，对大禹治水给予了强有力的支持。据《 [[ 尚书舜典 ]] 》记载:帝舜之时，大禹为司空，皋陶作士，伯益为虞。禹即帝位后，皋陶、伯益迭为首辅，涂山氏成了夏后氏最倚重的力量。为了进一步获得妻族的支持，大禹便携同女娇，在涂山召开了紧急军事会议，准备与共工决一死战。据《 [[ 左传 ]] 》记载:"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国";《史记》云:"夏之兴也以涂山"。正是涂山之会，确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。会议开始后，当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏，被共工收买了，有意怠慢大禹的命令。大禹当机立断，就在会上杀了防风氏，以儆效尤。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的天子了。这使得与会的所有方国之君深感敬畏，他们只得小心翼翼地服从大禹的指挥。共工很快被大禹打败了，但共工的臣子相柳却桀骜难驯，妄图继续顽抗。相柳为人贪婪，时常抢夺民众的粮食，民众形容他长了9个脑袋，食量惊人，每次都要吃掉9座山高的食物。大禹于是又领兵继续进攻，再一战杀掉了相柳。共工知道不是禹的对手，便逃掉了，最终还是被祝融杀死。

折叠编辑本段 == 历史繁衍==远世 [[File: 涂山氏4.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01cbfbcd2925eb3cf6.jpg 安徽涂山氏遗址]]] 安徽 远世 涂 山氏遗址 氏第一始祖，出于陶唐尧帝时期，公元前2286载以前。原籍上古涂山氏部落，故称" [[ 涂山氏国]]"，现今安徽怀远县。当时，因洪水为患，民不聊生，人民生活处于水深火热之中，尧举禹父鲧治水八载，绩用弗成。公元前2286载，舜授尧命复举禹平水土。以继父业，在外八年，于公元前2278载治水功成，这就是历史上举世闻名的"大禹治水"。涂山氏族佐禹治水期间，励精图治，呕心沥血，鞠躬尽瘁，为国为民立下不朽功勋， <ref> 涂山氏佐禹治水有功而赐涂氏始焉。</ref>

折叠编辑本段 == 遗址揭秘==安徽 电视台 [[File: 涂山 国位置氏5.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01bcbc3a665a92b7b3.jpg 涂山国位置]]] 安徽 电视台 年曾报道"大禹治水，大禹娶涂山氏女，建立涂山氏国"的传说一直困惑着人们，成为中华文明探源的重大课题。中国社会科学院考古研究所和蚌埠市文化局不间断地对蚌埠西郊的涂山进行科学探讨。专家们对涂山脚下的禹会村进行了试发掘，探测到50万平方米的地下遗址，并且有重大发现。"涂山氏国"遗址有望证实， <ref> 也有望填补中华文明探源的空白。</ref>