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梵琦

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(1296—1370),俗姓朱,字楚石,一字昙耀,晚号西斋老人。浙江象山人。9岁出家于海盐县天宁永祚禅寺,受经于衲翁谟师。不久往湖州崇恩寺,依其从族祖晋翁询师,16岁赴杭州昭庆寺受戒。自是历览群经,学业大进。
==简介==
元英宗时,诏写金字大藏经,[[梵琦]]因善于书法而应选入京。元泰定中,奉宣政院之命,出世传法,主海盐永祚寺。天历元年(1328)住持天宁寺。至元三年(1337)主持重建天宁寺镇海塔。 [[ 梵琦 ]] 受戒于元叟端公,为大慧宗杲的五传弟子,南岳怀让下的第二十四世。50年间,六坐道场。至正七年(1347),赐号“佛日普照慧辩禅师”。晚年归天宁寺,筑西斋居之,自称西斋老人,作《西斋净土诗》数百首。
明洪武元年(1368),主持重建天宁寺千佛阁。是年与翌年,明太祖两次大做法事,均请梵琦参加,并亲承顾问,出内府白金以赐。翰林学士[[宋濂]]《佛日普照慧辩禅师塔铭》说梵琦“形躯短小,而神观精朗;举明正法,滂沛演迤,凡所莅之处,黑白向慕,如水归壑,由是内而燕、齐、秦、楚,外而日本、高丽,咨决心要,奔走座下,得师片言,装潢袭藏,不翅拱璧”。明洪武三年(1370)七月二十六日,梵琦写完最后一道偈颂便溘然圆寂。享年75岁。弥留偈曰:真性圆明,本无生灭;木马夜鸣,西方日出。
明末名僧株宏在其《皇明名僧辑》里,把梵琦列为《正录》10人中的第1人,并谓“本朝第一流宗师,无尚于楚石”。去世后葬于天宁寺大雄宝殿西北塔院。作为诗僧, [[ 梵琦 ]] 曾撰净土诗百余首,著有《楚石集》、《楚石梵琦禅师语录》、《西斋净土诗》等。后人评其诗“僧中龙象,笔有慧刃”。
==悟道==
嘉兴天宁楚石梵琦禅师,径山无叟行端禅师之法嗣,俗姓朱,明州象山人。其母张氏梦见红日堕怀,遂生梵琦禅师。梵琦禅师在襁褓中时,曾有异僧来家中化斋,摸着梵琦禅师的头顶说:“此佛日也,他日必当振扬佛法。”父母因此给他取小字昙曜。梵琦禅师四岁时父母双亡,由亲戚抚养。七岁时即灵慧大发,读书一目十行,远近之人皆称之为神童。 [[ 梵琦禅师九岁离俗,于天宁永祚寺出家,跟随讷翁谟禅师学习经论。不久便前往湖州崇恩寺,依晋翁询禅师。晋翁询禅师是梵琦禅师俗家时的族叔,与魏公[[赵孟頫]](fu)往来甚密。赵孟頫一见梵琦禅师,非常器重,遂出钱为他买了僧牒。梵琦禅师因此得以正式剃度,十六岁,于杭州昭庆寺受了具足戒。后来,[[晋翁询]]禅师移住道场寺,梵琦禅师亦随而前往,先是充当侍者,不久又负责管理藏经阁。一日,梵琦禅师阅读《楞严经》。当他读到“缘见因明,暗成无见”这一句时,恍然有省。从此以后, [[ 梵琦 ]] 禅师遍览群书,其义自晓,文句自通,不假师授。
梵琦禅师出家后,由于一直与经论打交道,没有受过本色钳锤,因此他自知滞于名僧,未能尽去缠缚,这样下去是不可能获得解脱的。于是他便暂时放弃经论的学习,前往径山,参礼元叟行端禅师。
初礼元叟禅师,梵琦禅师便问:“言发非声,色前非物,其意如何?”元叟禅师反问道:“言发非声,色前非物,速道!速道!”梵琦禅师正拟思欲答,元叟禅师突然震威一喝。梵琦禅师惊愕得连连后退,从此以后,群疑迭出,胸中如置巨石,昼夜不得安稳。正好赶上元英宗诏选衲僧进京,粉黄金为泥,书写大藏经。梵琦禅师因为字写得好,又有名望,亦在被选之列。梵琦禅师于是辞别元叟禅师,前往燕京,住在万宝坊。万宝坊离崇天门很近。一天晚上,梵琦禅师睡起,准备写经,忽闻西城楼鼓震动,豁然大悟,汗如雨下,拊几大笑道:“径山鼻孔,今日人吾手矣!”遂作偈曰:“崇天门外鼓腾腾,蓦札虚空就地崩。拾得红炉一点雪,却是黄河六月冰。”
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