'''<big>孙一奎</big>''' ==人物简介==<br> 孙一奎 （1522～1619 年 ） ， 字文垣，号东宿，别号生生子 ，是我国明代著名医家 。 <br>==人物生平== <ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFD8589&filename=AHZY198602006&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhdXNXaEd1ZHpwQlZiNlFCMHVZb21uNFVScytQND0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&v=MDI3MzMzcVRyV00xRnJDVVJMT2ZadVp0RnlybldyM0pKQ1hSZDdLeEZ0Zk1yWTlGWW9SOGVYMUx1eFlTN0RoMVQ= |title=孙一奎生平、著作及学术思想初探[J]. |author=张玉才. |work=安徽中医学院学报, |date=1986(02):16-19. }}</ref><br> 孙氏字文垣，号东宿，别号生生子。明•嘉靖、万历间 安徽休宁 县 人 。其父业儒 ，为 汪石山再传弟子 诸生，几次应试落榜，怏怏而病，终日呻吟 。 孙氏因 一奎自幼即怨无事亲之术，稍长，遵父嘱往浙江括苍一带经商，遇异人授医术及方书，读而验之，多见奇效，便载归休宁，秉告其 父 病 ，欲舍贾 而 立志学 事方术，父欣然答应。于是攻读轩歧及诸大家 医 籍 ， 拜 三年无间寒暑，从 汪 机的 石山 弟子 ——黟县 黄古潭 为师 学。“不以丘里自隘”，遂挟方术游庐山、三吴等地，遇有所长，即往请益。壮岁患虚损，百治不愈，经“高手指示轩歧要领”，病起后医兴更增，奋力学习民间各疗法 ， 深入 研究 经典 医 著 学理论 及诸 大 子杂 家 典籍 书 ， 历寒暑3年 游走公卿间 。 游历大江南北，到处访问名师，研究医术，历30 几30 年 乃精于医 ， 为人 治 病 疾多验 ， 每有良效，远近闻 晚年 名 振三吴 。 后将其 著作有《赤水玄珠全集》（包括《赤水玄珠》、《 医 案编辑成 旨绪余》、《痘疹心印》、 《孙文垣医案 》9 》）三十七 卷 。<br> 孙氏是祁门汪机的再传弟子，学术上有所继承，亦善用人参、黄茂益气；另外，当时对于虚证的治疗，流 行 世。 使用的是丹溪滋阴降火之法，孙目睹众多被误治者，其本人又患虚损，更深有体会，感到有纠弊之必要， 孙氏 所 治 者，多显官富贾，患病以不足为主。同时，宋、明时期，“理学”盛行，各学科、领域都受到影响。“新安”是宋代大理 学 家朱熹的故乡 ， 重视 受“理学”影响尤深。“ 理 论研究 学”是以儒学为主杂以道学的结合体，以《周易》为最高经典 。 他不仅沉酣 孙氏受到 《 内 周易 》 中阳贵阴贱 、 阳为阴主的哲学思想影响，加之师承和临证体会，促使其扶阳抑阴温补思想的形成。并引进“理学”太极的观点对命门、三焦等历来有争议的医学由命题进行附发，构成了孙氏独特的学术观点。<br>==医学著述== <ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFD8589&filename=AHZY198602006&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhdXNXaEd1ZHpwQlZiNlFCMHVZb21uNFVScytQND0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&v=MDI3MzMzcVRyV00xRnJDVVJMT2ZadVp0RnlybldyM0pKQ1hSZDdLeEZ0Zk1yWTlGWW9SOGVYMUx1eFlTN0RoMVQ= |title=孙一奎生平、著作及学术思想初探[J]. |author=张玉才. |work=安徽中医学院学报, |date=1986(02):16-19. }}</ref><br> 《 难 赤水玄珠 》 二十八卷 ， 精究本草 为孙氏积30年之经验 ，参阅 经史92种、 方 书182种编辑而成。是 书 按内、伤寒、妇、儿、外科立卷，分22门，每门以病证为题，引各家之说，“专以明证为主”，其辨古今病证名称相混之处 ， 并结 尤为明晰。辨证以寒热虚实表里气血为纲，选方用药切 合 病证。还记载了孙氏所创温补下元的“壮元汤”、“壮元散”等，反映了孙氏重视温补的学说特点。<br> 《医旨绪余》二卷，孙氏著辑，其子泰来、明来考订。是书收论文70篇，对基础理论的三焦、包络、命门等有争论的问题作了阐发，其议论张 仲景以 后 下 历代 名医长短，态度持平。反映了孙氏的主要学术观点。<br> 《痘疹心印》二卷，是孙氏将大量的痘疹方书“节录 各家 医著 成法 ， 加 参 以 融 鄙意， 会 贯通 而同之”的著作 。 主张读古 <br> 《孙文垣医案》五卷，其中《三吴医案》二卷、《新都医案》二卷、《宜兴医案》一卷，系门 人 书 余煌、徐景奇及其子泰来、明来将孙氏治验按先后顺序汇编而成。反映了孙氏的临床辨治特点。<br>==学术特色== <ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFDLAST2015&filename=BXYY201505005&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhdXNXaEd1ZHpwQlZiNlFCMHVZb21uNFVScytQND0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&v=MTQ0OTExVDNxVHJXTTFGckNVUkxPZlp1WnRGeXJuVzd2Skp6WFNkN0c0SDlUTXFvOUZZWVI4ZVgxTHV4WVM3RGg= |title=孙一奎学术思想源流及虚劳诊治特点探析[J]. |author=夏洁楠,徐雯洁,王国为,徐世杰. |work=中华中医药杂志, |date=2015,30(05):1387-1390. }}</ref><br> 孙一奎师承刘完素、朱丹溪一脉 ， 必须 受朱丹溪影响最 深 入研究 ，加之其所生活的明清时期正值理学盛行， 其 立言 生活 之 意 新安一地是大理学家朱熹的故乡 ， 进行全面分析 受朱熹理学思想影响尤深。在这些特定的历史条件下 ， 强调 孙氏早期就受到易 学 思想的熏陶，并将其应用于 医 必须 学。他受到《周易》中阳贵阴贱，以阳为阴主的哲学思想影响，加之师承丹溪思想和临症的体会，宗《内经》《难经》而 博采众长 ，形成扶阳抑阴温补的思想，并以此阐述了命门、三焦等历来有争议的医学命题，构成了孙氏独特的学术观点，命门、三焦理论成为其医学思想的重点 。 <br> 孙氏 主要著作 虽为汪石山的再传弟子，既得汪机之学，不单学习朱氏的“阳 有 余阴不足论”，又推崇薛己治病必求真阴真阳之本之说，故每于 《赤水玄珠 》30卷（1584年） 》病证条下引薛己之说阐明之，善用人参、黄芪，注重营卫，也以擅长温补为著。孙氏论命门是两肾间的元气，即动气，而这种肾间动气为生命的肇始，是生生不息之根，强调“两肾中间动气，五脏六腑之本，十二经脉之根，谓之阳则可，谓之火则不可”并从先后天论述了原气 、 《医旨绪余》4卷 宗气与呼吸的关系。其三焦相火论，认为三焦无形，而外有其经，其相火为原气的别使，命门为三焦相火之原。<br> 孙氏认为：“火为造化生息之机，不能不动，第不可以妄动”，故火又有正火 、 《痘疹心印》2卷 邪火之分。正火是主乎生化的元气，邪火则为有害于元气的贼邪 ， 另 提示人身之阳气与阴精具 有 《 同样重要的地位，故临证中亦十分重视三焦元气的保护和治疗，反对不察具体病情，滥用寒凉，强调“扶阳抑阴”。 孙 文 氏将汪机参芪用法与薛己温补下元法有机结合，温阳药与益气药同用。其虽偏温补，但临床中又能将东 垣 医案》9卷行世 、丹溪、薛己、汪机之术有机的结合起来，而且也指出过用辛热等剂的危害，与其命门和三焦理论互相印证 。 ==参考来源=={{reflist}}