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居士林1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林;以及特重密宗复兴的天津居士林;1932年成立于长沙的湖南居士林。

自从杨仁山提出"居士佛教"的概念后，欧阳竟无不断的推动，吕徵的实践，最后居士佛教便大行其道，居士参与佛教事业的建设成为一股风气，也使有识之佛教居士脱离寺院自组学社，念经会、莲社、佛学研究会，最后佛教居士也脱颖而出。

佛教居士林最早成立者可算是上海佛教居士林，发起于一九一八年，当时上海佛教居士林是集合了当时上海文化教育学术及商界精英于一堂，共同一心一体要振兴佛教，发扬佛教文化，恢复中国佛教在文化界的地位，也树立起正信宗教的意识，带动改革当时糜烂的中国社会风气，重振人心，唤醒民族的醒觉，反抗欧美殖民地侵略主义，振兴中华，以佛教的信仰做为团结民族精神，以佛教文化再次带动和刺激中华文化的再出发，所以在当时的社会文人学士官宦商贾，包括文化、艺术、教育界人士都对佛学的涉猎，中国佛教文化因而重现，也使到当时人民的民族意识高涨，和爱国情操同发，佛教文化的发展，也开拓了中华民族的自尊。

上海佛教居士林于公元一九一七年被提出后，一九一八年正式成立，当时的会所设于上海海宁路的锡金公所，历经一九二二年改组一分为二，第一部份由王与楫居士、朱石僧居士、李经纬居士组织"世界佛教居士林"，林所留在锡金公所内，推周舜卿居士为林长，第二部份由沉辉居士、关同之等居士另建立上海佛教净业社，社址在赫德路，即今日的常德路觉园内，推施省之居士为社长，迄至一九五四年世界佛教居士林改名为上海佛教居士林，一九五六年居士林和净业社合并改名为上海佛教净业居士林，一九六四年又和上海佛教信众会合并又恢复上海佛教居士林原名，林长公推余伯贤担任，文化大革命期间居士林停止活动。一九八三年文化革命结束，中国社会回归正常，佛教活动恢复活动，上海居士林的活动也略有改善，一九八七年上海佛教居士林的宗教活动正式恢复，恢复后的第一任林长公推唐淞源为林长，当今中国佛教学者蔡惠明居士为副林长兼总务长，同时也是上海佛教月刊之总编辑职。

上海佛教居士林，始建於一九一八年，由居士王与楫(仙舟)、沈辉(心师)等发起组织，推举王与楫为

上海佛教净业社组建后，亦广兴佛来，社众日增。一九二六年，居士简玉阶将南园(今常德路觉园)舍出，作为社址。园中佛堂、会堂、假山、石池、亭榭、归净业社所有。又增建二层大讲堂及两幢三层的法宝图书馆。该社创办了《净业月刊》等数种佛教刊物，建立佛教图书馆，成立「净业莲池海会」，设立难民改容所、净业教养院、兴办慈善事业，启建盛大法会，开展讲经活动。其规模影响虽稍逊於世界佛教居士林，但因地处觉苑，房屋宽敞、环境优美，成为许多盛大法会的举办场所，国内外知名佛教界人士来沪讲经说法，也均以该社作为欢迎场所和寓所。如九世班禅来沪常以该社作为弘法和驻锡之地，他圆寂后，又在此设纪念堂，建立金刚道场。因此在上海近代佛教发展史上，该社有著举足轻重的作用和地位。

地址∶上海市静安区常德路418号

北京佛教居士林创建于公元一九二六年，创始人胡瑞霖居士，胡老居士早年留学日本，学政治、经济，民初任职于湖南湘江道伊、福建省省长，以及黎元洪总统顾问，他亲近太虚大师，受大师熏陶而后放弃从政改学佛法，追随太虚大师，协助大师创办"武昌佛学院"，后迁居北京，在北京创办"藏文学院"后改"赴藏学法团"，派送法尊法师等二十馀名汉僧赴西藏学习藏密，赴藏经费由胡居士负责。

建林迄今七十余年来，俱由历任政府核准立案，许为北京在家学佛信众之正规团体，研究佛教理论与修养兼办社会公益事业，对发扬佛教优良传统，提倡人间佛教，启迪智慧、净化人心、构建和谐社会做出相应贡献。

天津佛教居士林坐落在天津市东南十城角，南开区东南角清修院胡同10号，是沪、京后所建之居士林组织，其创建于公元一九二八年，由卸任国民政府之军政显要如，靳云鹏、孙传芳、龚心湛发起，津沽望族李善人捐出家庙"清修院"为林址，中国近代高僧均有到该林宏法，民初者高僧虚上人便在居士林披黄袍，剃度处。天津居士林也因文化革命而停止活动，平反后在一九八八年恢复活动，当前天津居士林由李可家居士出任林长，李莉娟居士为副，李居士系近代著名高僧弘一大师俗家孙女。李可家居士及李莉娟两居士年青有为，又热衷佛教事业对佛学亦有相当造旨。

居士材现任林长李可家，任天津市佛教协会副会长兼常务副秘书长。副林长兼总干事李莉娟，任天津市佛教协会副秘书长。

平安佛教居士林位于浙江省温州市瓯海区。地处梧田慈湖吹台山麓，四面环山，松竹苍翠，瑞气霭林，风景幽雅，全林面积达一万五千多平方米。林内诸多殿宇均按古式丛林风格建筑，依山取势，飞檐爪角，雕梁书栋，庄严巍峨，整个居士林掩映在青山翠竹之中，显得格外清净庄严。

据《永嘉县志》记载，居士林前身系明朝天启元年(1621年)所建的"法济寺"，至清光绪年间，因慈湖南村的平原寺倒塌，后经拆毁拼建，改名"平原寺"，至"文革"期间与其它寺院一样遭到很大破坏，只剩残壁断墙，尽成废墟。

党的十一届三中全会后重申了宗教信仰自由政策，1983年当地信众着手重建平原寺，但终因心有余而力不足，只建了"仓库"式三间简殿，至1987年城区青年居士余大定受当地信众之请，带十多名居寺，将三间简殿凑成五间，暂作大殿，并在左右配建了十间卧房，开始有了安身学修佛法之地，并定名"平安佛教居士林"，此后林内居士不断增加。1991年1月，得到瓯海县(瓯海区的前身)人民政府宗教事务局的关怀与支持，并发文批准平安佛教居士林成为一个合法的佛教居士活动学修为一体的场所。全体林员在林长余大定居士的带领下，不辞辛劳，团结一致，以艰苦创业的精神，在原有的基础上进行翻修扩建，在短短的几年中改变了整个居士林面貌，其中轴线建有三座三门建筑:护法殿、毗庐宝殿、大悲楼;山门外建有七级浮屠(景星塔)、五观堂(齐堂)、青石七如来、放生池、超然亭、六道展览室等。大殿左右建有法雨楼、藏经楼、阅览室、法物流通处(即统法利生会，整年向广大信众免费赠阅佛经典籍)及百余间卧房。整个居士林可容纳二百以上人次在此清静的学修仪规严格按净土宗的教理程序进行，成为温州市区唯一专修净土宗的道场。

平安佛教居士林林长余大定居士，44岁，浙江温州人，兼任浙江省温州市瓯海区佛教协会秘书长。

宁波佛教居士林地处宁波市区中心，坐落于月湖柳汀之上，风景幽雅，瑞气霭林，林地面积一千七百馀平方米，林内诸座殿宇庄严巍峨，为居家信众礼佛修持清净精舍。

宁波居士林林长是徐文芳女士，原籍宁波人，现任55岁，毕业于上海师范大学，师从明旸法师。

包头居士林是在家学佛的居士们集中诵经自修的一个道场，有70多年的历史，占地面积370平方米，日常修缮主要依靠居士捐助来进行。

全称为包头市佛教居士林，位于东河区北梁新太店巷，倡办于1928年，正式建立1934年，至今已有八十佘年历史。是包头地区修学佛法者的活动中心。 2005年，包头佛教居士林换届，经众多居士的推选，齐戡成为新一任林长。对原居士林的殿堂进行了全面的改造和重建，新建的大雄宝殿建筑面积八百平方米。

西宁南山佛教居士林

巴当鲁巴佛教居士林伦乐佛教居士林

以下是佛教居士林成立时间表:

吉隆坡千百家佛教居士林成立于一九八五年

居士:梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或'居家之士'。原指印度第三商工阶级毗舍族Vaisya的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。

康德居士--周师全(现代名医)