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《香祖笔记》
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《'''香祖笔记'''》(十二卷)是[[清初诗文泰斗王士禛先生]]继《居易录》、[[《池北偶谈》]]、[[《皇华纪闻》]]诸书之后的又一部重要笔记著作。撰述时间起自康熙四十一年壬午,止于康熙四十三年甲申,时间跨度为三年。康熙乙酉初刻本中宋荦序谓“近又辑癸未迄甲申两年笔记,嘱校订为序”云云,约略言之也。
=='''简介'''==
本书同作者前几部笔记著作一样,所记内容十分广泛,“或辨驳议论得失,或阐发名物源流,或直言时事,或旁及怪异”(宋荦语),充分展示出尽管渔洋先生当时已年届古稀,却依然保持着广采博闻、严谨不苟的治学态度,掩卷之余,足令后世学者肃然起敬。
[[王士禛]],清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。出任扬州推官。后升礼部主事,官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗,以「神韵」为宗,要求笔调清幽淡雅,富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映,大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的,偏于对艺术技巧和意境的追求,是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集[[《衍波词》]],以小令为佳,但其成就逊于诗。著作有[[《带经堂集》]],诗选有[[《渔洋精华录》]],诗话有[[《渔洋诗话》]],笔记有[[《池北偶谈》]]、[[《古夫于亭杂录》]]、[[《香祖笔记》]]等。其理论著作有《律诗定体》,他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结,对后世实有“抛砖引玉”之功绩。
桓台县政协为弘扬传统文化,服务文化强县建设,先后整理重版了以王渔洋为代表的新城王氏相关著作十余部,使广大读者重睹了明清以来新城(桓台)县作为江北文化名县的昔日风采。决定重版渔洋先生晚年之作[[《香祖笔记》]],以飨读者。
此次点校重版遵循整旧如旧的原则,为保持该书原貌,不破卷不破册,以桓台图书馆存康熙四十四年序刊本为底本,并参照《四库全书》、《清代笔记丛刊》、《笔记小说大观》等本进行了补正,务求再现原著风貌并方便当代读者披阅。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1624276898235232031&wfr=spider&for=pc 王士禛《香祖笔记》],善本古籍 2019年2月2日</ref>
==参考文献==
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《'''香祖笔记'''》(十二卷)是[[清初诗文泰斗王士禛先生]]继《居易录》、[[《池北偶谈》]]、[[《皇华纪闻》]]诸书之后的又一部重要笔记著作。撰述时间起自康熙四十一年壬午,止于康熙四十三年甲申,时间跨度为三年。康熙乙酉初刻本中宋荦序谓“近又辑癸未迄甲申两年笔记,嘱校订为序”云云,约略言之也。
=='''简介'''==
本书同作者前几部笔记著作一样,所记内容十分广泛,“或辨驳议论得失,或阐发名物源流,或直言时事,或旁及怪异”(宋荦语),充分展示出尽管渔洋先生当时已年届古稀,却依然保持着广采博闻、严谨不苟的治学态度,掩卷之余,足令后世学者肃然起敬。
[[王士禛]],清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。出任扬州推官。后升礼部主事,官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗,以「神韵」为宗,要求笔调清幽淡雅,富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映,大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的,偏于对艺术技巧和意境的追求,是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集[[《衍波词》]],以小令为佳,但其成就逊于诗。著作有[[《带经堂集》]],诗选有[[《渔洋精华录》]],诗话有[[《渔洋诗话》]],笔记有[[《池北偶谈》]]、[[《古夫于亭杂录》]]、[[《香祖笔记》]]等。其理论著作有《律诗定体》,他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结,对后世实有“抛砖引玉”之功绩。
桓台县政协为弘扬传统文化,服务文化强县建设,先后整理重版了以王渔洋为代表的新城王氏相关著作十余部,使广大读者重睹了明清以来新城(桓台)县作为江北文化名县的昔日风采。决定重版渔洋先生晚年之作[[《香祖笔记》]],以飨读者。
此次点校重版遵循整旧如旧的原则,为保持该书原貌,不破卷不破册,以桓台图书馆存康熙四十四年序刊本为底本,并参照《四库全书》、《清代笔记丛刊》、《笔记小说大观》等本进行了补正,务求再现原著风貌并方便当代读者披阅。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1624276898235232031&wfr=spider&for=pc 王士禛《香祖笔记》],善本古籍 2019年2月2日</ref>
==参考文献==
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