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'''居士林'''是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。居士林坚持以"爱国爱教、弘扬正信、利乐有情、净化身心"为宗旨。此外，还建立了 [[ 藏经楼 ]] 和 [[ 佛学阅览室 ]] ，以供居士信众研习佛理，净心修持。居士林在管理上有一整套严格而健全的公约和守则，设立了办公室、治安消防组、财务组、接待组、后勤组、医务组、服务部等十二个职能部门，每个部门都制订了相应的规章制度。居士们的整体素质由此得到了不断提高。

居士林1918年创始于 [[ 上海 ]] 。1923年改名世界佛教居士林，聘 [[ 谛闲 ]] 、 [[ 印光 ]] 、 [[ 太虚 ]] 为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版 [[ 《世界佛教居士林林刊》 ]] 等。在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。其中著名的有1929年成立于 [[ 北平 ]] 的华北居士林;以及特重密宗复兴的天津居士林;1932年成立于 [[ 长沙 ]] 的 [[ 湖南 ]] 居士林。

"居士林"是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。居士林这名字的起缘可追溯至公元一九一七年上海佛教界热心人士 [[ 沉惺叔 ]] 、 [[ 王与楫 ]] 、 [[ 陈宪 ]] 等居士，访问当时 [[ 上海 ]] 佛教知名人士 [[ 王一亭 ]] 居士、 [[ 太虚 ]] 大师、普陀山 [[ 了馀法师 ]] 商讨组织居士学佛道场，提倡居士参与宏法利生的工作，后王与楫居士被邀请在 [[ 上海 ]] 锡金公所讲演佛法。一九一八年十一月上海佛教居士林正式成立，推 [[ 王与楫 ]] 居士为林长。这是佛教居士林的组织第一次被公诸于世。

自从 [[ 杨仁山 ]] 提出"居士佛教"的概念后，欧阳竟无不断的推动，吕徵的实践，最后居士佛教便大行其道，居士参与佛教事业的建设成为一股风气，也使有识之佛教居士脱离寺院自组学社，念经会、莲社、佛学研究会，最后佛教居士也脱颖而出。

上海佛教居士林于公元一九一七年被提出后，一九一八年正式成立，当时的会所设于 [[ 上海 ]] 海宁路的锡金公所，历经一九二二年改组一分为二，第一部份由 [[ 王与楫 ]] 居士、 [[ 朱石僧 ]] 居士、 [[ 李经纬 ]] 居士组织"世界佛教居士林"，林所留在锡金公所内，推 [[ 周舜卿 ]] 居士为林长，第二部份由 [[ 沉辉 ]] 居士、 [[ 关同之 ]] 等居士另建立上海佛教净业社，社址在赫德路，即今日的常德路觉园内，推施省之居士为社长，迄至一九五四年世界佛教居士林改名为上海佛教居士林，一九五六年居士林和净业社合并改名为上海佛教净业居士林，一九六四年又和上海佛教信众会合并又恢复 [[ 上海 ]] 佛教居士林原名，林长公推余伯贤担任，文化大革命期间居士林停止活动。一九八三年文化革命结束，中国社会回归正常，佛教活动恢复活动，上海居士林的活动也略有改善，一九八七年上海佛教居士林的宗教活动正式恢复，恢复后的第一任林长公推唐淞源为林长，当今中国佛教学者蔡惠明居士为副林长兼总务长，同时也是上海佛教月刊之总编辑职。

上海佛教居士林，位於上海市常德路四百一十八号觉园内，是上海最重要的佛教居士团体。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/916db26567a3a039d?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 赵朴初诞辰110周年，旧居在上海居士林落成开馆] ， 快资讯 2021-03-04 </ref>

上海佛教居士林，始建於一九一八年，由居士 [[ 王与楫]](仙舟)、 [[ 沈辉]](心师)等发起组织，推举王与楫为  第一任林长。安借海宁路金公所为林址，后迁爱文义路(今北京西路)新闸捕房对面。据《上海佛教居士林暂行规约》规定，该社以「集在家善信，熏习佛法，力行善举，宏扬佛教，自利利他为宗旨」。计划所办事业有演法堂、图书流通部、莲社、放生会、布教团、图书馆、编译社、慈善布施团、博物馆、俱乐部等十类。一九二二年，除图书馆、编译社、博物馆、俱乐部外，其馀组织均已设立。是年经协商改组，上海佛教居士林一分为二。 [[ 沈辉 ]] 、系之等将上海佛教居士林爱文义路林址改组为「上海佛教净业社」。 [[ 王与楫 ]] 、 [[ 朱石僧 ]] 等另组「世界佛教居士林」，迁回海宁路锡金公所。世界佛教居士林自一九二二年至一九三七年期间，致力发展佛教文化事业，出版通俗佛学书籍，建立佛学图书馆(藏书总数最高达五千种，一万馀册)，创办 [[ 《世界佛教居士林林刊》 ]] ，组织佛学研究会，开展讲经活动，创建社会小学，并兴办施医、施材、放生、借本及赈灾等各种慈善事业，有力地推动了近代上海佛教的复兴，影响甚大。一九二六年於闸北新民路、国庆路口自建新林所，此后数次扩建。一九三七年后，日军侵沪，林所毁於战火，世界佛教居士林渐趋衰颓。

北京佛教居士林创建于公元一九二六年，创始人 [[ 胡瑞霖 ]] 居士，胡老居士早年留学 [[ 日本 ]] ，学政治、经济，民初任职于 [[ 湖南 ]] 湘江道伊、福建省省长，以及 [[ 黎元洪 ]] 总统顾问，他亲近 [[ 太虚大师 ]] ，受大师熏陶而后放弃从政改学佛法，追随太虚大师，协助大师创办"武昌佛学院"，后迁居 [[ 北京 ]] ，在北京创办"藏文学院"后改"赴藏学法团"，派送法尊法师等二十馀名汉僧赴西藏学习藏密，赴藏经费由胡居士负责。<ref>[https://weibo.com/u/2527048847?is_all=1 北京佛教居士林] ， 新浪网 </ref>

北京佛教居士林原名是华北佛教居士林，自一九二六年创林以来，历代高僧大德均列常在该林弘法、传戒、灌顶，该林并有定期举行法会、诵经、斋僧、放生。当时佛教界知名人士周叔迦居士在一九三七年管理该林。一九五八年文化大革命，北京居士林因而停止活动，林所被徵用为工厂及机关宿舍。文化革命结束后，一九八0年暂借北京广济恢复活动，后经过多方面协调，北京西安门大街129号之房产才顺利回归北京佛教居士林，当前正在进行重建工作。该林当前之林长为副林长 [[ 杨德能、 ]][[ 胡继欧 ]] 两居士(继欧居士是胡瑞霖老居士之女儿)，杨德能老居士亦兼任该林总务长，杨老居士是佛学造旨甚高，早年亲近不少大师，追随法尊法师，对藏传佛教有很深湛的研究。

[[File:居士林5.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] 自成立，法筵隆盛，亟亟以宏扬正法为务。经常奉请高僧大德―― [[ 太虚 ]] 、常惺、 [[ 慈舟 ]] 、倓虚、 [[ 能海 ]] 、道源等诸长老莅临传戒、弘法。并常礼请蒙藏活佛为林众传法、灌顶。一年之内，讲经至一百余座之多，听者云集，多为各大学学生。并组织僧众佛学观摩会，培养人才，鼓励青年僧伽精进。定期举行念佛、诵经、斋僧、放生等法事。创办藏文学习班、佛画班等。抗战军兴，胡公提倡，组织成立救护队，至各医院为招待或看护员，救助伤员，筹措物资，赈济难民。道风所被，或益者众。是时佛法，稍具振兴之势。

不唯国内负有盛名，在世界佛教界亦颇有声望，多次与外国佛教团体交流。英国伦敦摩诃菩提学会副会长包乐登居士在本林受瑜伽菩萨戒。 [[ 奥地利 ]] 僧人 [[ 照空法师 ]] 、 [[ 美国 ]] 僧人 [[ 孤云 ]] 、 [[ 默斋 ]] 法师、 [[ 哈佛大学 ]] 教授 [[ 霍金 ]] 、 [[ 美国 ]][[ 福开森 ]] 博士、 [[ 荷兰 ]][[ 高罗佩 ]] 博士等均来林访问。

1958年本林房产被外单位辗转占用，作为家属宿舍，活动停止。1979年5月在本林名誉理事长 [[ 赵朴初 ]] 居士、本林导师 [[ 正果法师 ]] 关怀和支持下，假借广济寺恢复活动。延至1994年经本林同仁多方奔走，依法呼吁，得以渐次收回林址。唯殿宇及办公用房皆已残破，蒙海内外诸方大德鼎力支持，众林员善信共襄善举，2001年8月8日，举行修复竣工暨佛像开光双庆盛典。

[[ 正果导师 ]] 圆寂后，共同礼请 [[ 明旸法师 ]] 、传印法师、 [[ 净慧法师 ]] 、确西活佛、 [[ 联颇活佛 ]] 、图布丹住持继任导师。赵朴初居士往生后，礼请 [[ 启功 ]] 先生继任名誉理事长。

天津佛教居士林坐落在 [[ 天津 ]] 市东南十城角，南开区东南角清修院胡同10号，是沪、京后所建之居士林组织，其创建于公元一九二八年，由卸任国民政府之军政显要如， [[ 靳云鹏 ]] 、 [[ 孙传芳 ]] 、 [[ 龚心湛 ]] 发起，津沽望族李善人捐出家庙"清修院"为林址，中国近代高僧均有到该林宏法，民初者高僧虚上人便在居士林披黄袍，剃度处。天津居士林也因文化革命而停止活动，平反后在一九八八年恢复活动，当前天津居士林由 [[ 李可家 ]] 居士出任林长， [[ 李莉娟 ]] 居士为副，李居士系近代著名高僧弘一大师俗家孙女。李可家居士及李莉娟两居士年青有为，又热衷佛教事业对佛学亦有相当造旨。

居士林前身是"清修院"，原是天津八大家"李善人"李春城的家庙。李家于l917年从 [[ 北京 ]][[ 怀柔 ]] 县资福寺请来清池和尚住持清修皖，北洋政府总统徐世昌题匾额"清修禅院"。后军阀混战，直鲁联军进驻天津将清修院封闭。1928年北洋政府倒台，清修禅院重归李家。1933年 [[ 靳云鹏 ]] 联合 [[ 孙传芳 ]] 等人与 [[ 李春城 ]] 之长孙 [[ 李颂巨 ]] 商妥，将清修禅院改为"天津佛教居士林"，勒云鹏任林长，孙传芳为副林长并自封为"首席居士"，并规定每周日居士来居士林诵经，由富明法师主讲，当时信徒甚多，达千人以上。

居士材现任林长 [[ 李可家 ]] ，任天津市佛教协会副会长兼常务副秘书长。副林长兼总干事李莉娟，任天津市佛教协会副秘书长。

平安佛教居士林位于 [[ 浙江 ]] 省 [[ 温州 ]] 市瓯海区。地处梧田慈湖吹台山麓，四面环山，松竹苍翠，瑞气霭林，风景幽雅，全林面积达一万五千多平方米。林内诸多殿宇均按古式丛林风格建筑，依山取势，飞檐爪角，雕梁书栋，庄严巍峨，整个居士林掩映在青山翠竹之中，显得格外清净庄严。

据 [[ 《永嘉县志》 ]] 记载，居士林前身系明朝天启元年(1621年)所建的"法济寺"，至清光绪年间，因慈湖南村的平原寺倒塌，后经拆毁拼建，改名"平原寺"，至"文革"期间与其它寺院一样遭到很大破坏，只剩残壁断墙，尽成废墟。

平安佛教居士林主要文物有碑刻有三通，一为 [[ 《平安路碑》 ]] ，二为 [[ 《大殿藏落成碑》 ]] ，三为 [[ 《大悲楼纪念碑》 ]] 。另外，最富有特色的文物是景星塔。景星塔是1992年居士林翻修扩建高潮时由温州籍台胞刘献隆先生遵其父嘱，施净资独自兴建，又名"千佛塔"，占地面积三百八十平方米，设计新颖古朴，高七层，四面呈八角形，飞檐爪角，葫芦结顶，内外供奉大、小佛像一千尊，并可拾级至顶，是温州市区唯一新建的宝塔。

宁波居士林林长是 [[ 徐文芳 ]] 女士，原籍 [[ 宁波 ]] 人，现任55岁，毕业于上海师范大学，师从 [[ 明旸法师 ]] 。

全称为包头市佛教居士林，位于 [[ 东河 ]] 区 [[ 北梁 ]] 新太店巷，倡办于1928年，正式建立1934年，至今已有八十佘年历史。是包头地区修学佛法者的活动中心。 2005年，包头佛教居士林换届，经众多居士的推选， [[ 齐戡成 ]] 为新一任林长。对原居士林的殿堂进行了全面的改造和重建，新建的大雄宝殿建筑面积八百平方米。

佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于 [[ 《维摩诘经》 ]] ，维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、 [[ 玄奘 ]] 等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示当前家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。

然在 [[ 《长阿含经》 ]] 中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。

在我国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与 [[ 日本 ]] 多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士，如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。

据说， [[ 释迦牟尼 ]] 在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者-- [[ 俱梨迦 ]] 的儿子 [[ 耶舍 ]] ，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦当前的生活，就十分同情，将他收为弟子。而这时，耶舍的父亲--俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理:富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为 [[ 优婆塞 ]] ，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为"优婆塞(居士)"之后，请佛陀到他家讲学。 [[ 释迦牟尼 ]] 在 [[ 俱梨迦 ]] 家中时，对 [[ 耶舍 ]] 的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。佛陀说过，在家修行的 [[ 优婆塞 ]] 和 [[ 优婆夷 ]] ，如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五成，就同佛的其他弟子一样了。