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{{Infobox person | 姓名 = 曹明宽 ，1943年 | 外文名 = Mingkuan Cao| 图像 = [[File:20160929211939793.jpg|缩略图|center|[http://imgcache.cjmx.com/star/201609/20160929211939793.jpg 原图链接] [https://star.cjmx.com/201609/1182431.shtml 来自明星网]]]| 图像说明 = 曹明宽|center| 出生日期 = 1943年10月| 出生 于 地点 = 云南梁河 县 | 国籍 = 中国| 职业 = 阿昌族活袍}} '''<big>曹明宽</big>'''，男 ，阿昌族 ，云南梁河 人 ， , 阿昌族宗教祭祀活动的主持者"活袍" (颂经人)， 之一， 第一批 国家级非物质文化遗产项目《遮帕麻和遮咪麻》 <ref>[http://www.dhzjw.gov.cn/html/bzyw_1575_7798.html《遮帕麻和遮咪麻》 ]中国政府网（德宏州纪委州监察局网站》边陲要闻》浏览文章）</ref> 的 代表性 传承人。 == 人物简介 ==曹明宽，1943年10月出生于云南梁河县， 30岁开始主持各种宗教祭祀活动，能念诵本民族创世神话史诗《遮帕麻和遮咪麻》，并根据祭祀对象念诵不同的段落。在阿昌族重大传统节日 "阿露窝罗节"、在民俗活动中、在百姓起房盖屋、娶亲嫁女的寻家谱仪式中，都能听到曹明宽唱诵《遮帕麻和遮咪麻》的创世段落，他能用阿昌族语、汉语、傣语、景颇语主持祭祀活动祈求安康，他既是阿昌族宗教祭祀活动的主持者--"活袍"之一，又是国家级非物质文化遗产项目传承人，被视为阿昌族传统文化"活袍"的"重要守护人"。== 继任“活袍” ==曹明宽家里兄弟姊妹五人，他排行老三。十二岁以前的曹明宽生活得无忧无虑，他清楚地记得十二岁那年，一切都变得不那么太平，以后的日子小病不断，莫名其妙发烧，有时浑身乏力，昏睡不醒，但奇怪的是，随着时间的推移，他好像具备了某些通神的能力。这种莫名的病痛一直折磨他到36岁，彼时，曹明宽生了一场大病，他不思茶饭，人虚弱得连坡都爬不上去，于是去县医院检查，各项指标却又正常。家人请来活袍指点迷津，占卜之后料定曹明宽就是活袍传承人，按照传统，如将老活袍祭祀用过的道具放在继任者头上，顺势敲三下，如若不倒，就预示着继任者可以出师。于是活袍在曹的头上敲了三下，道具果然屹立不倒，由那时起曹明宽正式继任活袍。==注重传承 ==对于梁河这样的全国贫困县来说，缺乏县级配套资金以及非遗保护的系统理论指导，非遗的保护依然是摸着石头过河；意识上过度强调开发利用，使得保护与发展本末倒置；而随着中青年外出打工人数日益剧增，非物质文化遗产保护与传承也面临瓶颈。在曹明宽的五个孙子中，只有一个对古阿昌语感兴趣，曹明宽对他寄予厚望，但和现今大多数许多阿昌族青年一样，这个孙子也喜欢外面的新奇世界，高中毕业后便一直在外打工，每次回家，曹明宽都会迫不及待地让他接触古阿昌语。按阿昌族活袍阴传的说法，阴传是老活袍驾鹤西去之后，通过阴灵对继任者施加影响，继任者便拥有了祭祀时的语言能力以及其他通神法力，如果按照这种逻辑推演，活袍的继任者不需要学习古阿昌语就能够自通。但曹明宽的观念是，古阿昌语是阿昌族文化的灵魂，传承阿昌族文化不能仅仅依靠活袍，必须得有一个浓厚的语言环境。但现实情况是，随着各种现代传媒的强势冲击，传统阿昌族的生活生产方式正在发生巨变，新一代的年轻人大多外出打工，说阿昌语的人逐年减少。 曹明宽有时会接到一些阿昌同胞打来的电话，说接待客人时，一些阿昌词语不会说，于是在电话中向他请教。“上次一个熟人打电话来问我‘鼻涕’怎么说，我告诉他‘鼻涕’是‘汤'（音译）。”曹明宽说：“现在很多阿昌族都说不了阿昌话，这很丢脸。”== 参考文献 ==