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===《在花园》邓国源憧憬的乐园===

[[File:Dgy2.jpg|缩略图|居中|500px|邓国源作品《在花园》

文/[[贝阿特•赖芬沙伊特]] 博士(Dr. Beate Reifenscheid)

在过去的几百年，东西方的交流和相互影响看来是通过诗歌和哲学的形式来进行的 。尤其在二十世纪，欧洲对中国和日本的艺术很感兴趣，从中国和日本的艺术造型，到大小乘佛教， 乃至欧洲五十年代的抽象艺术都有不少的追从者。邓的作品包含了这一切，同时也扩展了这一切。在古老的哲学与中国传统水墨画的基础上，他能够解开旧的枷锁、展示新的路线。

([[贝阿特·赖芬沙伊特]] 博士-路德维希博物馆馆长 Dr.Beate Reifenscheid Museumsdirektor,Ludwig Museum,Koblenz)

对于希望理解邓国源的艺术的观众来讲，部分问题在于批评家自身。他们有时会很肤浅地去思考他们所熟识领域之外的艺术。一些艺术评论家对于类似于西方抽象艺术的亚洲艺术总会发表一些浅薄的评论。这些批评家在纽约生活和工作，在这个地方，抽象的表达方式是难以摈除的。结果就存在一种倾向，即批评家会以诸如Jackson Pollock之类艺术家的成就作为对比来理解亚洲的抽象艺术。从某种角度来讲，这种理解是正确的。但是以亚洲艺术家希望像Jackson Pollock一样去创作艺术作为理解其艺术的前提假设，表明这些批评家在文化上存在一定的优越感。除了需要了解邓国源思想的开放与成熟之外，从中国水墨的传统来理解他的艺术对于那些西方观众来讲是很重要的。邓国源最近所创作的《在花园》这一系列杰作显示了其高度抽象的思想，就如同Pollock在画布上所挥洒的作品一样。但是他的艺术所表现的深度并不与二战后纽约画家所创作的艺术完全一致。邓国源高度现实的艺术意象来源于其自身文化所蕴含的力量。

明白这一点不仅对于理解诸如邓国源之类的艺术家创作的当代艺术是很重要的，对于未来的艺术批评也颇有益处。如果我们不能从邓国源艺术本源的角度来理解他们，我们就可能会以我们的方式来理解他的语言，这种理解方式会同时破坏了两种文化。艺术影响可以使艺术家挖掘新的方法，并且我们也生活在一个高度文化交流的时代。然而，邓国源艺术的独特风格发源于他自身的环境，而不是西方的文化。因为他用黑色、灰色和白色所创作的绘画表现的抽象从形式上来看根源于自然。因此，用以描述Pollock艺术的“纯粹抽象”这种词汇不能套用在邓国源的艺术上。邓国源从来没有完全脱离现实生活，他的艺术在形式上是细腻的。这与许多抽象表现主义艺术奔放而又模糊的特点截然相反。的确，传统中国艺术的形式抽象效果来源于对自然形象的处理，而不是以抽象为目的去制造抽象效果。邓国源艺术所表现的现实来源于他对自然巧妙的重新构造，与其说是纯粹的形式抽象，倒不如说是自然之状的另一种版本。