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听了这个传说的人，再聆听那轰鸣的声音，也仿佛置身于那尸横遍野，血流成河，衰草凄凉的古战场之中。“传道神沙能自鸣，势疑天鼓地雷惊。可怜一夜风沙起，埋没英雄在覆盆。”鸣沙山，也就成了这些为祖国稳定统一，为正义而战死他乡，永远留守在西域异乡古代远征将士们的永恒丰碑。

==樊梨花---星星峡的传说==

由甘肃进入新疆要经过星星峡。星星峡并非峡谷，而是隘口。它是由河西走廊入东疆的必经之处。素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称。星星峡是雄踞于丝绸古道上的险关要隘，四面峰峦叠嶂，一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙，过了院墙就算是出疆了。

从嘉峪关门出城，城外就是古人所说的西域了。在内地人的眼中西域永远是一片荒蛮之地。自古以来，从内地走出的汉人习惯了儒家文化文雅恭谦的氛围。他们走出陇西高原，进入河西走廊，当满目的荒凉进入视野，便会感怀各种去国离乡的愁绪。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“劝君更进一杯酒、西出阳关无故人”。

而千百年来，作为新疆的门户，星星峡的地位也时兴时衰，其功能逐渐由军事要隘变成了进出新疆的陆路交通枢纽。

据《神明圣纪》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随梨山老母习艺，历时八载，道法高强。

青华宫住持黄世真道长非常重视此次台湾道教朝圣团的到来，专程从武当山赶回，带领众弟子在门口列队相迎，伴随着礼花炮的阵阵响声，台湾信徒手捧鲜花、令旗、供果等物，身着整齐缓步的走进了青华宫，当他们进入青华宫院内时，突然一股大风随之降临，信众们认为这是他们的诚心感动樊元帅驾风下凡之吉兆，表明樊元帅显灵是欢迎他们来了，他们虽然远在千里迢迢之外，却阻挡不了他们朝拜樊元帅的虔诚之心，虽然是隔山隔水，却更隔不断对祖国的这份深情啊！大家激动的泣不成声，敞开胸怀向他们所敬仰的神灵诉说自己的心声和心愿。

青华宫法师团为朝拜团做了祈福法事，并为团队其中一员黄亦珊女士举行了冠巾仪式。仪式当中黄世真道长给来自台湾的弟子黄景珊梳头、带帽、穿道衣，黄景珊激动地几度落泪，仪式殿堂里跪满了虔诚的台湾信众。

本次台湾道教朝圣团是由台湾新竹应真坛、罗东无极圣元宫、台北中和无极五母宫、八德无极主母殿、台北云鹤茅庐以及梨山灵慈元宫母堂等道观信众组成。黄世真道长分别为他们题字：道气长存，道生德蓄，尊道贵德，母仪天下，紫气东来，弘扬母教 。朝圣团都非常关心青华宫的境况，盼望当地政府能够重视对于青华宫的保护和利用，尽快整治好青华宫的外围环境，扩大规模。扩建时，希望能够修建一座专供樊梨花元帅的元帅府，为台湾信士提供优良的朝拜场所，信士们多次跪拜在大殿神灵面前，信徒得到神灵的感应，几度激动的在樊元帅面前放声大哭，泪流满面，流着眼泪祈祷神灵保佑两地人民幸福、平安、健康、和谐。

张金国会长当场邀请青华宫黄世真道长将组团到台湾交流学习，幷表示将组织更多的台湾信徒前来青华宫朝拜樊梨花元帅，与青华宫保持永久友好关系.，发扬光大道教优秀文化，为海峡两岸道教信徒提供一个学习朝拜交流的好平台。台湾信徒和青华宫道众在大殿外亲切合影留后，依依不舍的离开了青华宫，大家都不愿意离开樊元帅，想多给樊元帅说些心里话。

接待朝圣团期间，道教之音记者荣幸地邀请黄世真道长为道教之音题写了“道行天下”四个字。表达了黄道长对道教之音的积极支持和鼓励。黄道长给“道行天下”的解释是，要把道教传到世界各地，到处都要有道的声音，让道的声音无处不有。

==文献参考==

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