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常惺法师
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==简介==
创立华严大学的[[月霞法师]](1857~1917年)，是清末民初时代有名的法师，他是[[湖北]]黄冈人，为[[常州]][[天宁寺]]冶开老和尚的法子，曾任[[江苏]]僧范学堂监督。宣统三年，他到武昌洪山宝通寺讲经，秋天武昌新军起义，辛亥革命爆发。新军协统黎元洪被拥为都督，元洪要月霞组织僧军，委任他为僧军管带。民国肇建后[[月霞]]到了[[上海]]，以狄楚青居士之推荐，入上海哈同花园(又名爱俪园)，为哈同夫人[[罗迦陵]]讲经，在罗迦陵的支持下，于爱俪园内创办了[[华严大学]]，招生六十名，1913年开学，月霞法师任主讲，他的师弟应慈任辅讲。<ref>[https://www.nanputuo.com/nptlib/html/200612/1812014843618.html 常惺法师简历] ， 南普陀寺 2006-12-30 </ref>
华严大学原定预科三年、正科三年方始毕业。而开学未久，罗迦陵受到异教徒的挑拨，要全体学僧于每月朔望，到[[罗迦陵]]居处巡寮──为罗迦陵顶礼问安。这是有辱僧格的事，自不能为[[月霞法师]]及全体学僧所接受。月霞法师乃率领全体师生离开爱俪园，迁往[[杭州]]海潮寺。常惺初入华严大学时，仍著俗装，后来得到月霞法师的启示，以比丘必须落发受戒，始能住持佛法。他乃在学校迁移停课期间，回到如皋福成寺，请自诚长老为他落发，正赶上[[南京]]宝华山的戒期，往隆昌寺受了具足戒。1916年秋天，华严大学首届学生毕业。这一期学生中人才济济，如慈舟、智光、霭亭、了尘、戒尘、持松等，后来都是弘化一方的大德。
1933年春，惺师为纪念他的法祖[[谷鸣老和尚]]，在光孝寺传戒，三月一日开堂，新戒子一百数十人，受五戒的善信也有数十人。戒坛三师，说戒、羯摩、教授，请的是镇江超岸寺的守培老和尚、金山寺的仁山老和尚和天宁寺的让之老和尚。开堂师是宝华山的监院密澄和尚。传戒首日，数千人参加观礼，顿使光孝寺有一番复兴气象。戒期圆满，惺师为他看重的三个弟子传法授记，这三个人是出身於安徽僧学校的南亭，出身於南京法相大学的苇宗，和读过竹林寺佛学院的脱烦。传法典礼过后，常惺法师受[[厦门]]南普陀寺两序大众推举，出任住持。他带著弟子苇宗，南下到[[厦门]]南普陀寺。
原来[[太虚法师]]于1927年4月出任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长，迄今两届六年任满，决意告退，惺师被选为南普陀寺第四届住持(首届为会泉法师)，兼闽南佛学院院长。退居的首届住持会泉法师，事先曾亲到泰县光孝寺礼请，现在赴厦门是如约晋山。惺师到闽院之初，曾请时在闽南的弘一法师到闽院，请弘公法师提供整顿佛学院的意见，弘公以因缘不具婉谢。惟鉴於沙弥没有受教育的机会，建议在这一方面有所弥补。后来由南普陀寺创办了「养正教养院」，以早年在[[安徽]]僧学校受学的瑞今法师为教务主任，使他尽力于沙弥教育。是年夏天，惺师命[[苇宗]]在闽院讲[[《成唯识论》]]，苇宗出身於南京的支那内学院，精於唯识，授课很受学生欢迎。<ref>[https://www.douban.com/note/583054572/ 常惺法师与太虚大师的因缘] ， 豆瓣 2016-09-23 </ref>
1934年，惺师又请得时在普陀山慧济寺阅藏的印顺法师到闽院任教，讲授[[《三论玄义》]]。这也是很受学生欢迎的一门课。[[印顺法师]]授课到1935年正月，又回普陀山阅藏去了。
常惺法师思想新颖，学通性相，融会空有，而不滞於宗脉观念。因而主[[张平]]等研习各宗学理，以实现大乘救世的精神。他于[[《因明》]]、《圆觉》、[[《起信》]]都有独到的见解。民国十一年(一九二二年)，在安庆[[迎江寺]]讲[[《圆觉经》]]，成《圆觉经讲义》一书。民国十六年(一九二七年)，在云南弘法，成《佛学概论》一书，后来在[[北京]]讲[[《大乘起信论》]]，成《讲要》一书，又以在闽南佛学院讲因明学，成《因明入正理要解》一书，这些著作都收在《常惺法师集》中。
[[File:常惺法师1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
==《佛学概论》==