261,685
次編輯
變更
巫
,创建页面，内容为“'''巫'''（拼音：wū）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，本义是古代称能以舞降神的人。古…”
'''巫'''（拼音：wū）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代[[甲骨文]]，本义是古代称能以舞降神的人。古代巫者兼行医术，因此，巫也有医师义。现有巫师、巫婆等意思。巫也用作姓氏。<ref>[ ], , --</ref>
==文字源流==
“巫”字甲骨文写作图1。由两个工字形的构件交叉组合而成，一说像古代的度量工具；一说是古代巫师行法术时所用器物的象形，有强调智巧之意。远古部落中通神的巫师，以神法器祝帱神灵降福消灾。金文的“巫”与作图2，字形还没有改变。“巫”字到春秋战国之际变化较大，上下两个短横向左右延长，中间的长横从中间折断，连同左右原有的短竖，在中竖两侧各变作一个“^”形（图3）。篆文写作图7，“工”的左右讹变为两个“人”形，而这两个人又像在翩翩起舞，表示女巫用形体动作请求神灵降临。所以许慎《[[说文解字]]》认为巫“与工同意”，那是根据小篆“巫”字作出解释的。甲骨文“工”写作图A，其上部一头是丁字形手柄，其下部则是类似刀斧的刃部，可用来砍削。所以“巫”与“工”并无关系。隶书、楷书承自篆文，而变易作二人而定体。
有人认为甲骨文“巫”字是由两个“壬”交叉而成的，意思应与“壬”相近。甲骨文“壬”写作图B，一说“壬”上下一横分别代表天与地，中间一竖是表示贯通天地，整个寓意是沟通天地神灵的人。能沟通天地的人，在上古非巫莫属。“巫”字甲骨文、金文正是两个“壬”字交叉而成，有沟通天地四方之意。纵为沟通天地，横是沟通四方。
从“巫”的造字本义可知，只有功力可以达到沟通天地的人，才能担任这个职业。古代卜巫又称巫师，是专门从事占卜事务的人。巫，原是男女巫师的通称，后世女巫才称为巫，男巫叫“觋”。
==详细释义==
【卷五】【巫部】武扶切（wū）
祝①也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形。与工同意②。古者巫咸③初作巫。凡巫之属皆从巫。
古文巫。
〖注释〗①祝：王筠《[[说文解字句读]]》：“（巫、祝）二职相连，盖巫为祝之属，故以为说。”②与工同意：徐锴《[[说文解字系传]]》：“与工同有规榘也。”③巫咸：《[[离骚]]》“巫咸将夕降兮”注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”
==说文解字注==
巫祝也。
段注：依《[[韵会]]》本，三字一句。按祝乃觋之误。巫、觋皆巫也，故觋篆下緫言其义。示部曰：祝，祭主赞辞者。周礼祝与巫分职，二者虽相须为用，不得以祝释巫也。
女能事无形，?舞降神者也。
段注：无舞皆与巫叠韵。《[[周礼]]》：女巫无数，旱暵则舞雩。许云：能以舞降神，故其字象舞褎。
象人两褒舞形。
段注：谓?也。太史公曰：韩子称长袖善舞，不言从工者，工小篆也。巫，小篆之仍古文者也，古文不从小篆也。不言工象人有规榘者，巳见上文工下矣。式、巧，何以从工？式、巧之古文本从?也。巨，何以从工也？巨下云从工，犹云象规榘也。
与工同意。
段注：此当云与?同意，说见工下。武扶切，五部。
古者巫咸初作巫。
段注：盖出世本作篇。君奭曰：在大戊，时则有巫咸乂王家。书序曰：伊陟相大戊，伊陟赞于巫咸。马云：巫，男巫，名咸，殷之巫也。郑云：巫咸谓为巫官者。《[[封禅书]]》曰：伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。谓巫觋自此始也。或云大臣必不作巫官，是未读楚语矣。贤圣何必不作巫乎。
段注：筮之小篆从此。
==广韵==
武夫切，平虞明 ‖巫声鱼部（wū）
巫，巫觋。《[[周礼·春官]]》曰：“司巫掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩。”亦山名。又姓，《[[风俗通]]》云：“氏於事，巫、卜、陶、匠是也。”汉有冀州刺史巫捷。
【校释】《[[广韵·锡韵]]》：“觋（xí），巫觋。男曰巫，女曰觋。”
==康熙字典==
【寅集中】【工部】 巫·康熙笔画：7 ·部外笔画：4
《[[唐韵]]》武夫切。《[[集韵]]》《[[正韵]]》微夫切。《[[韵会]]》冯无切，并音无。《[[说文]]》：祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形。《[[世本]]》：巫咸始作巫。《[[楚语]]》：古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。在男曰觋，在女曰巫。《[[周礼·春官·神仕]]》疏：男子阳有两称，曰巫，曰觋。女子阴不变，直名巫，无觋称。
又县名。《[[前汉·地理志]]》：南郡有巫县。
又山名。《[[山海经]]》：黑水之南有巫山。《[[左传·襄十八年]]》：齐侯登巫山，以望晋师。注：在卢县东北。《[[前汉·地理志注]]》：巫山在巫县西南。
又官名。《[[周礼·春官]]》：司巫，掌羣巫之政令。又《[[夏官]]》：巫马掌养疾马而乘，治之。
又巫咸，国名。《[[山海经]]》：巫咸国，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。亦山名。郭璞《[[巫咸山序]]》：巫咸者，实以鸿术为帝尧医，生为上公，死为明神。岂封斯山而因以名之乎。
又人名。《[[山海经]]》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。注：皆神医也。
又神名。《[[前汉·郊祀志]]》：晋巫祀、巫社、巫祠，秦巫祀、巫保，荆巫祀、巫先。注：皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。
又姓。《[[风俗通]]》：氏于事者，巫卜陶匠是也。《[[书·君奭]]》：在祖乙时则有若巫贤。《[[广韵]]》：汉有冀州刺史巫捷。
又巫马，复姓。《[[论语]]》：巫马期。
==书写提示==
【规范提示】两“人”的末笔捺改点。
【写法】两“人”嵌在“工”的竖笔两侧。“丅”横笔居上居中，竖笔在竖中线。左右两“人”的撇与点都相接于横中线下侧。末笔长横居下居中。“立”宽、扁，“早”窄、长。“立”，居上居中；首笔点在竖中线上端；第五笔横长而平。“早”，“日”上宽下窄，在田字格中心部位，框内横在横中线；“十”的竖笔在竖中线。
==视频==
===<center> 巫 相关视频</center>===
<center>9分钟看完马来西亚降头题材电影《南巫》，诸神混杂奇诡神秘</center>
<center>{{#iDisplay:n3271k7bn4o|560|390|qq}}</center>
<center>手绘定格动画：芭比被章鱼海巫乌苏拉变成小鱼，星星把变成小鱼的芭比带回家</center>
<center>{{#iDisplay:h3253w1pvhx|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]
==文字源流==
“巫”字甲骨文写作图1。由两个工字形的构件交叉组合而成，一说像古代的度量工具；一说是古代巫师行法术时所用器物的象形，有强调智巧之意。远古部落中通神的巫师，以神法器祝帱神灵降福消灾。金文的“巫”与作图2，字形还没有改变。“巫”字到春秋战国之际变化较大，上下两个短横向左右延长，中间的长横从中间折断，连同左右原有的短竖，在中竖两侧各变作一个“^”形（图3）。篆文写作图7，“工”的左右讹变为两个“人”形，而这两个人又像在翩翩起舞，表示女巫用形体动作请求神灵降临。所以许慎《[[说文解字]]》认为巫“与工同意”，那是根据小篆“巫”字作出解释的。甲骨文“工”写作图A，其上部一头是丁字形手柄，其下部则是类似刀斧的刃部，可用来砍削。所以“巫”与“工”并无关系。隶书、楷书承自篆文，而变易作二人而定体。
有人认为甲骨文“巫”字是由两个“壬”交叉而成的，意思应与“壬”相近。甲骨文“壬”写作图B，一说“壬”上下一横分别代表天与地，中间一竖是表示贯通天地，整个寓意是沟通天地神灵的人。能沟通天地的人，在上古非巫莫属。“巫”字甲骨文、金文正是两个“壬”字交叉而成，有沟通天地四方之意。纵为沟通天地，横是沟通四方。
从“巫”的造字本义可知，只有功力可以达到沟通天地的人，才能担任这个职业。古代卜巫又称巫师，是专门从事占卜事务的人。巫，原是男女巫师的通称，后世女巫才称为巫，男巫叫“觋”。
==详细释义==
【卷五】【巫部】武扶切（wū）
祝①也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形。与工同意②。古者巫咸③初作巫。凡巫之属皆从巫。
古文巫。
〖注释〗①祝：王筠《[[说文解字句读]]》：“（巫、祝）二职相连，盖巫为祝之属，故以为说。”②与工同意：徐锴《[[说文解字系传]]》：“与工同有规榘也。”③巫咸：《[[离骚]]》“巫咸将夕降兮”注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”
==说文解字注==
巫祝也。
段注：依《[[韵会]]》本，三字一句。按祝乃觋之误。巫、觋皆巫也，故觋篆下緫言其义。示部曰：祝，祭主赞辞者。周礼祝与巫分职，二者虽相须为用，不得以祝释巫也。
女能事无形，?舞降神者也。
段注：无舞皆与巫叠韵。《[[周礼]]》：女巫无数，旱暵则舞雩。许云：能以舞降神，故其字象舞褎。
象人两褒舞形。
段注：谓?也。太史公曰：韩子称长袖善舞，不言从工者，工小篆也。巫，小篆之仍古文者也，古文不从小篆也。不言工象人有规榘者，巳见上文工下矣。式、巧，何以从工？式、巧之古文本从?也。巨，何以从工也？巨下云从工，犹云象规榘也。
与工同意。
段注：此当云与?同意，说见工下。武扶切，五部。
古者巫咸初作巫。
段注：盖出世本作篇。君奭曰：在大戊，时则有巫咸乂王家。书序曰：伊陟相大戊，伊陟赞于巫咸。马云：巫，男巫，名咸，殷之巫也。郑云：巫咸谓为巫官者。《[[封禅书]]》曰：伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。谓巫觋自此始也。或云大臣必不作巫官，是未读楚语矣。贤圣何必不作巫乎。
段注：筮之小篆从此。
==广韵==
武夫切，平虞明 ‖巫声鱼部（wū）
巫，巫觋。《[[周礼·春官]]》曰：“司巫掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩。”亦山名。又姓，《[[风俗通]]》云：“氏於事，巫、卜、陶、匠是也。”汉有冀州刺史巫捷。
【校释】《[[广韵·锡韵]]》：“觋（xí），巫觋。男曰巫，女曰觋。”
==康熙字典==
【寅集中】【工部】 巫·康熙笔画：7 ·部外笔画：4
《[[唐韵]]》武夫切。《[[集韵]]》《[[正韵]]》微夫切。《[[韵会]]》冯无切，并音无。《[[说文]]》：祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形。《[[世本]]》：巫咸始作巫。《[[楚语]]》：古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。在男曰觋，在女曰巫。《[[周礼·春官·神仕]]》疏：男子阳有两称，曰巫，曰觋。女子阴不变，直名巫，无觋称。
又县名。《[[前汉·地理志]]》：南郡有巫县。
又山名。《[[山海经]]》：黑水之南有巫山。《[[左传·襄十八年]]》：齐侯登巫山，以望晋师。注：在卢县东北。《[[前汉·地理志注]]》：巫山在巫县西南。
又官名。《[[周礼·春官]]》：司巫，掌羣巫之政令。又《[[夏官]]》：巫马掌养疾马而乘，治之。
又巫咸，国名。《[[山海经]]》：巫咸国，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。亦山名。郭璞《[[巫咸山序]]》：巫咸者，实以鸿术为帝尧医，生为上公，死为明神。岂封斯山而因以名之乎。
又人名。《[[山海经]]》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。注：皆神医也。
又神名。《[[前汉·郊祀志]]》：晋巫祀、巫社、巫祠，秦巫祀、巫保，荆巫祀、巫先。注：皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。
又姓。《[[风俗通]]》：氏于事者，巫卜陶匠是也。《[[书·君奭]]》：在祖乙时则有若巫贤。《[[广韵]]》：汉有冀州刺史巫捷。
又巫马，复姓。《[[论语]]》：巫马期。
==书写提示==
【规范提示】两“人”的末笔捺改点。
【写法】两“人”嵌在“工”的竖笔两侧。“丅”横笔居上居中，竖笔在竖中线。左右两“人”的撇与点都相接于横中线下侧。末笔长横居下居中。“立”宽、扁，“早”窄、长。“立”，居上居中；首笔点在竖中线上端；第五笔横长而平。“早”，“日”上宽下窄，在田字格中心部位，框内横在横中线；“十”的竖笔在竖中线。
==视频==
===<center> 巫 相关视频</center>===
<center>9分钟看完马来西亚降头题材电影《南巫》，诸神混杂奇诡神秘</center>
<center>{{#iDisplay:n3271k7bn4o|560|390|qq}}</center>
<center>手绘定格动画：芭比被章鱼海巫乌苏拉变成小鱼，星星把变成小鱼的芭比带回家</center>
<center>{{#iDisplay:h3253w1pvhx|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]