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{{Infobox person| 姓名 = 施肩吾| 圖像 = [[File:Shijianwudiaoxiang 3071957 small.jpg|缩略图|居中|250px|[http://img.redocn.com/sheying/20140913/shijianwudiaoxiang_3071957_small.jpg 原圖鏈接]]] | 圖像說明 = | 出生日期 = 780年| 國籍 = 唐朝| 别名 = 施状元 | 職業 = 诗人、道教学者| 知名原因 = 民间开发台湾澎湖第一人 | 知名作品 = 《西山集》</br>《西山群仙会真记》 </br> </br> </br> }} ''' 施肩吾'''（ShiJianWu）(公元780年-861年)，字希圣，号东斋。唐宪宗元和十五年(公元820年)进士， [[ 杭州 ]] 第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡(新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年(1929) 划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说)。是集诗人、道学家、 [[ 台湾 ]] 澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物 。 早年读书分水[[五云山]]、龙门等地。元和二年(807)举进士，知贡举太常少卿李建试之《[[太羹不和赋]]》、《[[早春茂雪诗]]》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，[[张籍]]等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地，筑室隐居，潜心修道炼丹。世称华阳真人，俗又称为"施状元"。 晚年，率族人渡海避乱，至澎湖列岛定居，为大陆人开发澎潮之先驱。所作《[[题澎湖屿]]》诗:"腥噪海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水"，以及《感忆》诗:"暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞，又看飞雁落前汀"，颇能道出其地风光。 肩吾工诗，与白居易相友善。著有《[[西山集]]》行世，《[[全唐诗]]》收录197首。另有道教著作《[[西山群仙会真记]]》、《[[太白经]]》、《[[黄帝阴符经解]]》、《[[钟吕传道集]]》等。 == 基本概况 ==施肩吾幼年家贫，好学的他不畏劳苦，每日上山识字习文，并在唐元和十年殿试中被钦赐[[状元]]及第。唐大中十三年(公元859年)，天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为"开发澎湖的先驱者"。 施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《[[西山集]]》十卷传世，《[[万首唐人绝句]]》诗集中收入其诗一百五十一首，后人评论他的诗作"新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下"。另有道教著作《[[西山群仙会真记]]》、《太白经》、《[[黄帝阴符经解]]》、《[[钟吕传道集]]》等。 == 人物生平 ==施肩吾(780-861)，[[唐宪宗]]元和十五年(公元820年)进士，唐杭州新城招贤、招德乡(因民国18年(1929) 划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说)人，字希圣，号东斋， 唐德宗建中元年(780)，出生于贤德施家村(今杭州市富阳区洞桥镇贤德村 )。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗"元和十年进士")。青年时期曾与同乡诗友结成东林诗社。东林，位于新登城西三十五里的广陵中堂畈地方，山峻林茂，景色优美，五代时建有隐居院，后改净严寺，明清时改建中堂寺。东林诗社的诗大都失传，《[[道光新登县志]]》仅留施肩吾《[[游东林]]》一首:火输烈烈采云浮，才到东林便是秋，有客可人来未暮，松风几沸碧山头。入道后称栖真子。长庆(821~824)中，隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说"文宗太和中，乃自严陵入西山访道")。他在《与徐凝书》中自谓"仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已"。又在《[[述灵响词序]]》中称"慕道年久"，览《[[三静经]]》而行"三静关"法，以开成三年(838)正月一日"闭户自修，不交人事"，后"此三者皆应"。著有《[[西山集]]》十卷、《闲居诗》百余首。《[[全唐文]]》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《[[道枢]]》。 施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语)，他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。 据幸存的三部《[[东安施氏宗谱]] 》及各种历史资料记载，在施肩吾的祖辈中，早期的公候王卿、[[尚书]]、太尉、将军等高官显贵很多。施氏本姓姬，系周公后裔。周公笫四子伯禽被分封到鲁(今山东)，称为鲁惠公，其子尾又封爵于吴兴(今浙江省湖州市一带)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏家族的第四十四代。 那么，施肩吾的祖父为何要从繁华的吴兴迁徙到新城与分水交界地域，而且是个"三不管"的人烟稀少的偏僻山野? 据《[[施氏族谱]]》及新旧《唐史》《[[资治通鉴]]》等有关资料查考，不外乎有两种版本: 一是中唐时吴兴发生了罕见的灾荒，百姓四处逃生，施肩吾的祖父用一副箩担，一头装着其父[[施光国]]，一头装着其姑姑，从吴兴一路逃荒到分水和新城两县交界处，看到这里山清水秀，地肥人少，就决定安顿下耒。对此，不觉有不少疑点，首先是施氏祖上时乃名门富贵之家，在鱼米之乡的吴兴，即使有罕见饥荒，对于他们来说也是应该可以度过的。再者，就是要迁徙，也不需要定居到如此"三不管"地段呀。 第二个版本是与施氏曾祖施邦伦官历中书舍人有关。当时当朝的"巾帼宰相"是上官婉儿。上官婉儿十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年。据《[[新唐史]]》载:"散骑常侍马秦客以医术，[[光禄少卿]]杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事被殊，安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女，乃相与合谋，于饼馅中进毒，六月壬午，中宗崩于神龙殿。"《[[资治通鉴]]》也载，神龙元年(705年)，唐中宗复位后，[[上官婉儿]]、[[太平公主]]和韦后得宠，专掌起草诏令。景龙四年(710年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽，发动政变，诛韦后、安乐公主及上官婉儿，拥立其父唐睿宗为帝 。

早年读 施状元的曾祖施邦伦是当朝中 书 分水五云山、龙门等地。元和二年(807)举进士 舍人 ， 知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》 因此 ， 以第13人及第。然淡于名利 施状元的祖父唯恐株连 ， 乃携家眷躲难来到贤德这"三 不 待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西 管"的 山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地，筑室隐 坞定 居， 潜心修道炼丹 个中奥秘也就不言而喻 。 世称华阳真人 但对此也有疑点 ， 俗又称为"施状元" 譬如《[[旧唐史]]》并无韦皇后、[[安乐公主]]和太医合谋毒死唐中宗一说 。

晚年 笔者前去贤德考察 ， 率族 当地几位老 人 渡海避乱 告诉我们 ， 至澎湖列岛定居 施肩吾的祖父来到这"三不管"的地方落脚 ， 为大陆人开发澎潮 在当时是十分聪明 之 先驱。所作《题澎湖屿》诗:"腥噪海边多鬼市 举，据传 ， 岛夷居处无乡 当年这 里 有一条石坎，是两县的交界线 。 黑皮少年学采珠 坎上属睦州郡分水县管辖 ， 手把 而坎下却是属于吴郡新城县所辖。开始时施肩吾的父亲在坎上搭建一间茅屋住了下来(即在睦州分水县界内)。后来待 生 犀照盐水" 活安定之后，却在坎下的新城县境内建造了住房定居下来 ， 以及《感忆》诗:"暂 而 将 一苇向东溟 原来的小屋作为堆放杂物之用。他们在新城县内的屋旁居住 ， 来往随波总未宁 开荒耕田种地 。 忽见浮鸥归别坞 因为施肩吾的祖父是位相当有文化、有教养的谦谦君子 ，又 看飞雁落前汀" 勤劳善施 ， 颇能道 两县近居都十分敬重他。施肩吾便 出 其地风光 生在贤德这幢新建的住房里 。

== 故里之争 ==对施 肩吾 工诗 的故居在何方一事 ， 与白居易相友善。著有《西山集》行 世 ， 代流传着一则 《 全唐诗 [[两个知县争状元]] 》 收录197首 的故事 。 另有道教著作《西山群仙会真记》 传说施肩吾高中状元后，新城 、 《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》 分水知县分别派出得力衙役，千方百计探听京城报喜大员到来的消息。一日，两知县都确知京城大员到来的日期和路线 等 重要消息。[[新城知县]]马上在渌渚搭建彩牌，准备迎接报喜大员，而且还搞得十分隆重。当然这一切是瞒不住分水县的。分水县在报喜大员到来之日，亲率官员摸黑乘船，很早到了窄溪迎候，准备在渌渚的前一站，将大员截走，来个既成事实。殊不知，新登县却由陆路步行，在桐洲沙(在窄溪前几站)将报喜大员接到了新城。至于渌渚搭建彩牌那是虚晃一枪罢了。上了当的分水县令一气之下，便上告说新城县抢了分水的状元。而新城县一口咬定施肩吾是新城人。双方各执一词，绝不相让 。

5 本词条 名片文字过长, 欢迎 那么，两位知县为何要如此处心积虑地争夺这位施状元呢?原来当时的朝廷，为了鼓励 各 位 编辑词 地多出人才，作出一 条 规定:凡高中状元的县 ， 额外获取5个金币 县官可连升三级，该县百姓可免税三年，以示奖励 。基本信 因此两知县都互不相让，争斗不 息中文名称施肩吾。

外文名称字希圣 后来，一直争到京殿，还是皇帝做了和事佬 ， 号东斋 两知县俱升迁 ， 入道后称栖真子两县百姓也都免了税。

别名 那么， 施状元故里在分水的说法是怎么来的呢?据太平兴国时期的《[[南新县记]]》所载:"唐天礻右丙寅岁(906)(钱王)割南新乡(今万市、南安、南新)、宁善乡(今洞桥镇)、广陵乡(今三溪乡)、新登乡(今胥口镇除去邦坎及胥口)及桐砚乡等五乡隶属于临安县。"

国籍唐朝明万历《[[新城县志]]》称:"南新镇，县西五十里南新乡，旧为南新县，本建德路分水县东境，后属新城县。"

民族汉族据宋咸淳《[[临安志]]》新城县境图，新安乡(即现今南安乡，原桐砚乡大部分)均为新城所属。在明万历《[[新城县志]]》的地图中原桐砚乡地区(如石壁村、上施家村、叶家村等)也在新城县辖区内。

从以上记载可以肯定:分水县东境的桐砚乡，在唐哀宗天礻右丙寅岁(906年)时，已从分水县辖区内划 出 生地杭州市富阳区洞桥镇贤德村，初属临安县，后隶属于新城县。

由于出了个施状元，分水县将施肩吾家曾居住过的乡，改名为招贤乡。而新城县也将施肩吾的居住地改名为昭德乡。后来行政区划改动时，两乡合并为一乡，它的乡名便是从两个乡名中各取一字，曰:贤德乡。施状元家曾种过田的那个畈，大家也改称施公畈，这些地名至今一直沿用。 由于施肩吾的祖父携家小曾在坎上临时居住过，而那里属分水县所辖，这就是施肩吾是睦州分水人之说的由来。  出 施肩吾辞官求道又迁徙澎湖为哪般施肩吾不仅是位状元，更是一位著名道学家，他著有《[[养 生 日期780年辨疑诀]]》、《[[黄帝阴符经解]]》、《[[西山群仙会真记]]》、《[[太白经符颂]]》等著名道学著作。他也是我国民间开发澎湖笫一人，更是一位大诗人。他的《西山集》共有十卷，目 前大陆发现一卷，编入《[[全唐诗]]》内，共一百九十八首诗。在台湾有《[[西山集]]》全集保存。

逝世日期861 据贤德《[[施氏宗谱]]》记载:施肩吾考取进士时 年三十五岁，"出家江西洪州(今南昌)西山，潜身钻研道经二十年，回新城后，居住在石壁寺。唐文宗太和初年(约827年左右)，率族人赴澎湖。于咸通二年，卒于澎湖。其后，族人将他和夫人的寿棺，一同送移故乡新城县贤德罗梦山(今花家山)安葬"。享寿八十二岁。

职业诗 人 、 们不禁要问，学而优则仕的观念历代为人们所认同，施肩吾是名门后代，又怀有满腔爱国报国之情，荣登进士后，摆在面前好好的大官不做，怎会走入 道教 学者之门呢?

信仰道教据有关资料记载，[[唐顺宗]]永贞元年(805年)，凌准的外甥、新城才子徐鼎来到施肩吾家，谈及大唐发生的巨变，以王叔文为首的改革派，受到俱文珍一伙的疯狂打击迫害，他舅舅凌准也被贬荒蛮之地连州，并"纵逢恩赦，不在量移之限"。施肩吾怒火中烧，拍案而起，立志要南宫折桂，获取阶梯，为国扶正祛邪。

主要成就 施肩吾没有辜负家乡父老的期望，一举中的，但出于寒门的无奈，只得求助于恩师发展，但因时运不佳，恩师亡故，又巧遇挚友白居易，荐为洪州刺史李宪幕僚，在当地屡屡断案如神，广受称道。长庆四年，为捕蝗赈灾，而擅自开仓，为防响马劫粮，情急之下还船插杏黄旗，分赴各地赈灾，抢救了一大批即将饿死的灾 民 间开发台湾澎湖第 ，百姓感恩戴德，至今犹有口碑流传。但此举却被朝廷所不允，导致其上司李宪被贬。为此，施肩吾也联想到曾祖之事，不禁 一 人阵寒战。

代表作品《西 再者，道教曾被高祖下诏宣布为三教之首，在当朝的地位可想而知。大都小邑、名 山 集》《西山群仙会真记》等幽谷道观几乎无处不在，道教深深赢得上至天子、下至百姓的信仰。因此，他看穿了官场的黑暗，悄然离职从道。

目录1基本概况2人物生平3故里之争4两施科考折叠编辑本段基本概况 随着政局的渐渐失控，黄河流域战祸连连，朝廷的[[苛捐杂税]]日趋加重，东南地区战乱纷起， 施肩吾 幼年 家 贫，好学的他 已食 不 畏劳苦 果腹 ， 每日上山识字习文，并在唐元和十年殿试中被钦赐状元及第 人间已没了净土 。 唐大中十三年(公元859年)，天下大乱 后来 ，施肩吾率 领 族人 乘木船，经过多日漂泊， 渡海 到 达了 澎湖 并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里 ， 与当地人一起参加生产 从事 劳动 ，开发宝岛。被后人誉为"开发澎湖的先驱者" 、生活 。

施肩吾一生与诗歌同行，他 1981年台湾出版 的 诗歌及道教著作极为丰富，有诗集 《 西山集 [[台湾省地图册]] 》 十卷传世 载:"唐朝以来 ， 《万首唐人绝句》诗集中收入其诗一百五十一首 东南沿海，为了躲避战乱 ， 后 出现了 人 评论他 们移居[[台湾]]、澎湖 的 诗作"新奇瑰丽 现象。唐进士施肩吾 ， 格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下曾率族人到台湾定居。" 。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

折叠编辑本段人物生平施肩吾(780-861)，唐宪宗元和十五年(公元820年)进士，唐杭州新城招贤、招德乡(因民国18年(1929) 划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说)人，字希圣，号东斋， 唐德宗建中元年(780)，出生于贤德施家村(今杭州市富阳区洞桥镇贤德村 )。为唐代著名诗人、道学家、民间开发 迁 澎湖 第一人。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗"元和十年进士")。青年时期曾与同乡诗友结成东林诗社。东林，位于新登城西三十五里的广陵中堂畈地方，山峻林茂，景色优美，五代时建有隐居院，后改净严寺施肩吾像施肩吾像，明清时改建中堂寺。东林 诗 社的诗大都失传，《道光新登县志》仅留施肩吾《游东林》一 二 首:火输烈烈采云浮，才到东林便是秋，有客可人来未暮，松风几沸碧山头。入道后称栖真子。长庆(821~824)中，隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说"文宗太和中，乃自严陵入西山访道")。他在《与徐凝书》中自谓"仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已"。又在《述灵响词序》中称"慕道年久"，览《三静经》而行"三静关"法，以开成三年(838)正月一日"闭户自修，不交人事"，后"此三者皆应"。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。

施肩吾是杭州地区第一位状元题澎湖屿腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把牛犀照盐水。 ( 杭州孔子文化纪念馆语《全唐诗》作《[[岛胰行]]》) 感 忆暂将一苇向东溟，来往随波总末宁 ， 他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物 忽见浮云归别坞，又看飞雁落前汀 。

据幸存的三部《东安施氏宗谱 》及各种历史资料记载，在施肩吾的祖辈中，早期的公候王卿、尚书、太尉、将军等高官显贵很多。施氏本姓姬，系周公后裔。周公笫四子伯禽被分封到鲁(今山东)，称为鲁惠公，其子尾又封爵于吴兴(今浙江省湖州市一带)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏家族的第四十四代。状元祠堂

那么， 施肩吾 的祖父为何要从繁华的吴兴迁徙到新城与分水交界地域 ， 而且是个"三不管"的 字东斋，号栖真子。唐代著名诗 人 烟稀少 、状元，开发澎湖 的 偏僻山野?先驱者。

据《 因家境贫寒， 施 氏族谱》及新旧《 肩吾少时五云山和尚寺读书。山麓曾建有"玉尺楼"，立有石碑，上刻" 唐 史》《资治通鉴》等 状元施肩吾读书处";山的东侧 有 关资料查考 "余韵亭"和"洗观池" ， 不外乎 池中原 有 两 施肩吾读书时亲手 种 版本:的莲花。这莲花的花瓣和荷叶上散布着墨点，相传是施肩吾洗砚时洒上的，俗称墨荷花。

一是 后施肩吾与徐凝在高翔[[龙门寺]]读书，唐宪宗元和十五年(820年)登同榜进士，施肩吾 中 唐 头名状元，但当 时 吴兴发生了罕见的灾荒 因朝廷腐败，官员拉帮结派，勾心斗角 ， 百姓四处逃生 互相残害 ，施肩吾 的祖父用 不愿混迹其中，于是写了 一 副箩担 首《上礼部侍郎陈情》诗 ， 一头装着其父 "九重城里无亲识，八百人中独姓 施 光国 。弱羽飞时攒箭险 ， 一头装着其姑姑 蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反 ， 贫女如花镜不知。却向 从 吴兴一路逃荒到分水和新城两县交界处 来受恩地 ， 看到这 再求青律变寒枝。"表示要回故 里 山清水秀 ， 地肥人少 未待朝廷授官 ，就 决定安顿下耒 跑江西洪州潜心学道修仙 。 对此 曾寄书徐凝说"仆虽忝成名 ， 不觉 自知命薄，遂栖止玄门，养性林壑。"世称华阳真人。著 有 不少疑点 多部道家著作。尔后 ， 首先是 施 氏祖上时乃名门富贵之家 肩吾又返回故里 ，在 鱼米之 家 乡 的吴兴 居住不久 ， 即使有罕见饥荒 就率领族人渡海到澎湖列岛定居 ， 对于他们来说也是应该可以度过的 成为开发澎湖第一人 。 再者 离开家乡前夕 ， 就是要迁徙 他为自己修下了假坟 ， 也不需要定居到如此"三不管"地段呀 祈求晚年魂归故里 。

第二个 1995年出 版 本是与施氏曾祖施邦伦官历中书舍人有关。当时当朝 的"巾帼宰相"是上官婉儿。上官婉儿十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年。据 《 新唐 [[台湾 史 话]] 》 载里说:" 散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖 大陆人民纷纷地、集体地到台湾去劳动开发 ， 得幸 最早见 于 韦后，恐 历史文献的是施肩吾率领族人移居澎湖的故 事 被殊，安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女，乃相与合谋，于饼馅中进毒，六月壬午，中宗崩于神龙殿 。" 《 资治通鉴 全唐诗 》 也载，神龙元年(705年)，唐中宗复位后，上官婉儿、太平公主 和 韦后得宠，专掌起草诏令。景龙四年(710年)， 《续修台湾府志》 中 宗崩 ， 韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽，发动政变，诛韦后、安乐公主及上官婉儿，拥立其父唐睿宗为帝 都载了他写的《[[题澎湖屿]]》诗 。

施 状元 肩吾 的 曾祖 诗才早在赴京会试前就在诗坛初露头角，他传下来的诗作有一百九十七首被收进《[[全唐诗]]》，其中描绘[[浙江]]风光的诗占十分之一; 施 邦伦是当朝中书舍 肩吾率族 人 到洁湖定居后留有许多诗作。《[[题澎湖屿]]》写道:"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠 ， 因此 手把生犀照咸水。"这里 ，施 状元 肩吾捕捉到了澎湖岛风光 的 祖父唯恐株连 主要特征 ， 乃携家眷躲难 使人感到扑面而 来 到贤德这"三不管" 的 山坞定 海腥臊气!时岛上 居 民很少，只有少数渔民来往捕鱼季节，没有形成什么村落，经过日晒雨淋，皮肤黝黑的青少年 ， 个中奥秘也就 不 言而喻 分昼夜，浮沉在海水里，学捕鱼，摸珠蚌……。这时当时澎湖渔民生活的真实写照 。 但对此也有疑点，譬如 他的另一首 《 旧唐史 [[感忆]] 》 并无韦皇后、安乐公主和太医合谋毒死唐 诗 中 宗 写道:"暂将 一 说 苇向东溟，来往随波总未宁;忽见浮云归别坞，又看飞雁落前汀。"生动地描写出大陆人民不畏难险，东渡重洋，开拓澎湖的欣慰之情。由此可见，台湾自古以来就是祖国的神圣领土 。

== 笔者前去贤德 两施科 考 察，当地几位老人告诉我们， ==《全唐文》将北宋 施肩吾的 祖父来到这"三不管"的地方落脚 《[[西山群仙会真记序]]》等编入其作品中 ， 盖误。北宋末、南末初道教学者曾慥 在 当时是十分聪明之举，据传，当年这里有一条石坎，是两县的交界线。坎上属睦州郡分水县管辖，而坎下却是属于吴郡新城县 其 所 辖。开始时施肩吾的父亲在坎上搭建一间茅屋住了下来(即在睦州分水县界内)。后来待生活安定之后，却在坎下的新城县境内建造了住房定居下来，而将原来的小屋作为堆放杂物之用。他们在新城县内的屋旁居住 编《道枢》中 ， 开荒耕田种地。因为 凡引唐 施肩吾 的祖父是位相当有文化、有教养的谦谦君 则称栖真 子， 又勤劳善施，两县近居都十分敬重他。 引北宋 施肩吾 便出生在贤德这幢新建的住房里 则称华阳子或华阳真人 。

== 折叠编辑本段故里之争参考资料 ==