14,322
次編輯
變更
创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>国风·周南·汉广</big> ''' |- | File:408dfc0980ba4a…”
{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #008080" align= center| '''<big>国风·周南·汉广</big> '''
|-
|
[[File:408dfc0980ba4a3695e83d52d33778b1.jpg|缩略图|居中|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20191214/408dfc0980ba4a3695e83d52d33778b1.jpeg原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E5%9B%BD%E9%A3%8E%C2%B7%E5%91%A8%E5%8D%97%C2%B7%E6%B1%89%E5%B9%BF&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=2 来自 搜狗 的图片]]]
|-
| style="background: #008080" align= center|
|-
| align= light|
|}
《'''周南·汉广'''》是[[中国古代现实主义诗集]]《诗经》中的一首诗。这是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱。面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗人物形象生动，诗意逻辑严密。
=='''作品原文'''==
'''周南⑴·汉广'''
南有乔木⑵，不可休思⑶；汉有游女⑷，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣⑸，不可方思⑹。
翘翘错薪⑺，言刈其楚⑻；之子于归⑼，言秣其马⑽。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌⑾；之子于归，言秣其驹⑿。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思
=='''创作背景'''==
这是一首樵夫咏唱的恋歌。在砍柴的时候，高大的乔木和浩淼的江水引动了他的情思，想到心中爱慕的难以追求到的姑娘，心中无限惆怅，就唱出了这首恋歌。也有人认为这是劝告周家子弟不要追逐南方女子的训诫诗。
=='''作品鉴赏'''==
'''整体赏析'''
从外部结构形式上分析，《周南·汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，全篇三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方玉润由此把《周南·汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。二、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
陈启源《毛诗稽古编》把这首诗的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《[[秦风·蒹葭]]》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《周南·汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此
=='''名家点评'''==
汉代卫宏《毛诗序》：《[[汉广]]》，德之所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。
宋代朱熹《诗集传》：文王之化自近及远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗，故其出游之女，人望见之，而知其端庄静一，非复前日之可求矣。因以乔木起兴，江汉为比，而反复咏叹之也。
宋代刘克《诗说》：一诗之句凡二十有四，言“不可”者八焉。
清代陈启源《[[毛诗稽古编]]》：夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，则慕说益至。
清代方玉润《[[诗经原始]]》：殊知此诗即为刈楚、刈蒌而作，所谓樵唱是也。近世楚、粤、滇、黔间，樵子入山，多唱山讴，响应林谷。盖劳者善歌，所以忘劳耳。其词大抵男女相赠答，私心爱慕之情，有近乎淫者，亦有以礼自持者。文在雅俗之间，而音节则自然天籁也。当其佳处，往往入神，有学士大夫所不能及者。愚谓此诗，亦必当时诗人歌以付樵<ref>[https://www.doc88.com/p-6179184367427.html 国风·周南·汉广],搜狗 </ref>
==参考文献==
{{reflist}}
|-
| style="background: #008080" align= center| '''<big>国风·周南·汉广</big> '''
|-
|
[[File:408dfc0980ba4a3695e83d52d33778b1.jpg|缩略图|居中|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20191214/408dfc0980ba4a3695e83d52d33778b1.jpeg原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E5%9B%BD%E9%A3%8E%C2%B7%E5%91%A8%E5%8D%97%C2%B7%E6%B1%89%E5%B9%BF&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=2 来自 搜狗 的图片]]]
|-
| style="background: #008080" align= center|
|-
| align= light|
|}
《'''周南·汉广'''》是[[中国古代现实主义诗集]]《诗经》中的一首诗。这是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱。面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗人物形象生动，诗意逻辑严密。
=='''作品原文'''==
'''周南⑴·汉广'''
南有乔木⑵，不可休思⑶；汉有游女⑷，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣⑸，不可方思⑹。
翘翘错薪⑺，言刈其楚⑻；之子于归⑼，言秣其马⑽。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌⑾；之子于归，言秣其驹⑿。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思
=='''创作背景'''==
这是一首樵夫咏唱的恋歌。在砍柴的时候，高大的乔木和浩淼的江水引动了他的情思，想到心中爱慕的难以追求到的姑娘，心中无限惆怅，就唱出了这首恋歌。也有人认为这是劝告周家子弟不要追逐南方女子的训诫诗。
=='''作品鉴赏'''==
'''整体赏析'''
从外部结构形式上分析，《周南·汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，全篇三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方玉润由此把《周南·汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。二、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
陈启源《毛诗稽古编》把这首诗的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《[[秦风·蒹葭]]》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《周南·汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此
=='''名家点评'''==
汉代卫宏《毛诗序》：《[[汉广]]》，德之所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。
宋代朱熹《诗集传》：文王之化自近及远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗，故其出游之女，人望见之，而知其端庄静一，非复前日之可求矣。因以乔木起兴，江汉为比，而反复咏叹之也。
宋代刘克《诗说》：一诗之句凡二十有四，言“不可”者八焉。
清代陈启源《[[毛诗稽古编]]》：夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，则慕说益至。
清代方玉润《[[诗经原始]]》：殊知此诗即为刈楚、刈蒌而作，所谓樵唱是也。近世楚、粤、滇、黔间，樵子入山，多唱山讴，响应林谷。盖劳者善歌，所以忘劳耳。其词大抵男女相赠答，私心爱慕之情，有近乎淫者，亦有以礼自持者。文在雅俗之间，而音节则自然天籁也。当其佳处，往往入神，有学士大夫所不能及者。愚谓此诗，亦必当时诗人歌以付樵<ref>[https://www.doc88.com/p-6179184367427.html 国风·周南·汉广],搜狗 </ref>
==参考文献==
{{reflist}}