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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''古亭地府陰公廟'''<br><img src="https://storage.googleapis.c…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''古亭地府陰公廟'''<br><img src="https://storage.googleapis.com/bobee-images/images/2018/05/17a1c332-1526550917-68ae9ac79d4a9f20189cfd540041b17e-768x576.jpg" width="280"></center><small>[https://bobee.nownews.com/20180517-21545 圖片來自nownews]</small>
|}
'''古亭地府陰公廟'''，是位於[[臺灣]][[臺北市]][[中正區 (臺北市)|中正區]]板溪里、[[羅斯福路 (台北市)|羅斯福路]]二段人行道上的[[姑娘廟]]。
==建物沿革==
[[國立臺灣師範大學]]地理學系教授林聖欽認為此陰廟應始於清末。建在[[古亭 (臺北市)|古亭]]聚落外圍，因村民相信較兇猛的[[有應公|陰神]]可阻擋村外的妖魔鬼怪。早期坐落於農田間，土地屬當地賴姓家族所有。廟內有塊1921年的匾額，上面落款「大正拾年，古亭村」。[[高玉樹]]任市長後，採棋盤式道路劃分法，廟前才陸續有羅斯福路與[[和平東路]]2條大馬路，導致廟身在街頭突出一大角。附近居民表示，廟旁房子改建時，曾將廟拆掉，但過不久就覺不太平安，遂又將廟蓋回來。
2000年，養護工程處因有地方人士申請將羅斯福路二段35巷拓寬成6公尺，計畫在9月30日拆除該廟，引起居民抗議、立委[[李慶安]]辦公室派人關切。錦華里第十鄰長蔡火枝講，一位百歲的老婆婆見到養工處來貼拆除告示，當場跪在地上哭泣。一名七旬的張姓居民則表明雖自己雖為基督徒，也不希望這座廟被拆，因為這是當地地標。同月27日，養工處同意緩拆。
當地的板溪里里長黃國輝任內，以廟宇主委身分翻修此廟。廟身位在[[捷運古亭站]]出口與高樓大廈間、羅斯福路人行道上，佔地不到7坪。2006年廟身改建時，遭民眾檢舉這位在羅斯福路二段和同安街口的廟宇影響路人通行權益至鉅、影響市容觀瞻。
==宗教活動==
主祀陰公為女性。農曆十月廿三日會舉行大拜拜，居民會請人演十幾天[[布袋戲]]慶祝。地方耆老說此神很靈驗，因此早期[[酬神戲]]至少可演半年，在[[大家樂]]賭風盛行時廟前踴躍，曾有人一把捐新台幣10萬元[[還願]]、[[添油香]]。
居民周郁萍回憶此廟過去與附近的[[長慶廟]]常有[[酬神戲]]。她說除祖父母平常去求平安外，父親會到古亭市場買[[紅龜粿]]求神，事後成再加倍答謝。她母親小時候常幫廟方折籤詩，而籤詩多為下下籤，但很靈驗。
鄰長陳回國說過去捷運及附近大樓開挖時，吊車等工程機具突然故障，直到信奉[[基督教]]的監工[[燒香]]祭拜此廟後，才讓工程逐漸順利進行。
==作家印象==
過去住在廈門街113巷的作家[[余光中]]，在散文〈思台北，念台北〉寫通往羅斯福路的同安街是他從臺灣師範大學回家時的必經道路，以為這座近羅斯福路出口處的廟是座小土地祠，認為裝飾簡陋可笑也無損其香火不絕。
作家、居民[[施寄青]]讀古亭國小時就知道這廟，但直到他兒子收到廟方的農民曆時才知道歷史有百年。她還為該農民曆一篇名為「毫無主見唯鬼神是賴」的文章寫了一段文，投稿在《蘋果日報》。
===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。
一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。
由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。
==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。
廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。
有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。
==類型與名稱==
「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。
民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。
「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。
[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。
「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。
「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。
「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。
[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。
「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。
「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。
「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。
“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。
日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。
越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。
[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓 ]]
|<center>'''古亭地府陰公廟'''<br><img src="https://storage.googleapis.com/bobee-images/images/2018/05/17a1c332-1526550917-68ae9ac79d4a9f20189cfd540041b17e-768x576.jpg" width="280"></center><small>[https://bobee.nownews.com/20180517-21545 圖片來自nownews]</small>
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'''古亭地府陰公廟'''，是位於[[臺灣]][[臺北市]][[中正區 (臺北市)|中正區]]板溪里、[[羅斯福路 (台北市)|羅斯福路]]二段人行道上的[[姑娘廟]]。
==建物沿革==
[[國立臺灣師範大學]]地理學系教授林聖欽認為此陰廟應始於清末。建在[[古亭 (臺北市)|古亭]]聚落外圍，因村民相信較兇猛的[[有應公|陰神]]可阻擋村外的妖魔鬼怪。早期坐落於農田間，土地屬當地賴姓家族所有。廟內有塊1921年的匾額，上面落款「大正拾年，古亭村」。[[高玉樹]]任市長後，採棋盤式道路劃分法，廟前才陸續有羅斯福路與[[和平東路]]2條大馬路，導致廟身在街頭突出一大角。附近居民表示，廟旁房子改建時，曾將廟拆掉，但過不久就覺不太平安，遂又將廟蓋回來。
2000年，養護工程處因有地方人士申請將羅斯福路二段35巷拓寬成6公尺，計畫在9月30日拆除該廟，引起居民抗議、立委[[李慶安]]辦公室派人關切。錦華里第十鄰長蔡火枝講，一位百歲的老婆婆見到養工處來貼拆除告示，當場跪在地上哭泣。一名七旬的張姓居民則表明雖自己雖為基督徒，也不希望這座廟被拆，因為這是當地地標。同月27日，養工處同意緩拆。
當地的板溪里里長黃國輝任內，以廟宇主委身分翻修此廟。廟身位在[[捷運古亭站]]出口與高樓大廈間、羅斯福路人行道上，佔地不到7坪。2006年廟身改建時，遭民眾檢舉這位在羅斯福路二段和同安街口的廟宇影響路人通行權益至鉅、影響市容觀瞻。
==宗教活動==
主祀陰公為女性。農曆十月廿三日會舉行大拜拜，居民會請人演十幾天[[布袋戲]]慶祝。地方耆老說此神很靈驗，因此早期[[酬神戲]]至少可演半年，在[[大家樂]]賭風盛行時廟前踴躍，曾有人一把捐新台幣10萬元[[還願]]、[[添油香]]。
居民周郁萍回憶此廟過去與附近的[[長慶廟]]常有[[酬神戲]]。她說除祖父母平常去求平安外，父親會到古亭市場買[[紅龜粿]]求神，事後成再加倍答謝。她母親小時候常幫廟方折籤詩，而籤詩多為下下籤，但很靈驗。
鄰長陳回國說過去捷運及附近大樓開挖時，吊車等工程機具突然故障，直到信奉[[基督教]]的監工[[燒香]]祭拜此廟後，才讓工程逐漸順利進行。
==作家印象==
過去住在廈門街113巷的作家[[余光中]]，在散文〈思台北，念台北〉寫通往羅斯福路的同安街是他從臺灣師範大學回家時的必經道路，以為這座近羅斯福路出口處的廟是座小土地祠，認為裝飾簡陋可笑也無損其香火不絕。
作家、居民[[施寄青]]讀古亭國小時就知道這廟，但直到他兒子收到廟方的農民曆時才知道歷史有百年。她還為該農民曆一篇名為「毫無主見唯鬼神是賴」的文章寫了一段文，投稿在《蘋果日報》。
===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。
一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。
由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。
==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。
廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。
有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。
==類型與名稱==
「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。
民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。
「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。
[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。
「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。
「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。
「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。
[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。
「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。
「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。
「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。
“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。
日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。
越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。
[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓 ]]