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'''鵝鑾鼻保安宮'''，是位於[[臺灣]][[屏東縣]][[恆春鎮]][[鵝鑾鼻|鵝鑾里]]、[[臺灣本島]]最南端的[[土地廟]]。 大約280年前，當時荷蘭人為建一座引航燈塔，由大陸唐山禮聘施工人員來台，同時為求工程順利，施工人員還有請湄洲土地公前來庇佑，後來工程完成後，全部人員返回唐山，就將土地公神尊寄放在燈塔附近珊瑚礁岩洞裡，後經土地公托夢給有緣人指示地點，才在山洞中發現土地公，在現址鵝鑾鼻公園左側興建廟宇，而供奉的[[土地公]]和[[保安宮]]的神像相同。取名「保安宮」。<ref>[https://blog.xuite.net/chwen0910/20131025/143589046 鵝鑾鼻保安宮]，隨意窩，2006-12-10</ref>
== 歷史 沿革== 傳說神像是[[臺灣清治時期]]為興建[[鵝鑾鼻燈塔]]的工人從[[湄州島]]帶來, 。 原木雕神像供奉於在鵝鑾鼻[[珊瑚礁]]岩洞，因風吹雨淋又信徒參拜不便，邱姓信徒臨時安置在鵝鑾鼻居民張進秀家裡，直到戰後時期信徒募捐，即在現址[[鵝鑾鼻公園]]左側興建廟宇，取名「保安宮」。但當時政府辦理土地登記時沒去登記，因此土地所有權歸政府所有。1986年辦理寺廟登記。
此廟是臺灣本島最南端的土地公廟。廟宇建造方位坐東朝西。歷經7屆管理委員會主委李南宏、江宗萬、吳清鳳、周志成、葉啟東等人率委員擴建，又在2002年增建屋頂雕塑彩繪及左右護室。
2009年，乩童說祖廟是來自湄州一間石雕土地公小廟，本地信徒歲遂連續三年三次登陸尋根，並捐助50萬元擴建祖廟。廟方主委葉啟東表示是一位信徒依循夢境找尋找到的，而供奉的土地公和保安宮的神像相同。
多年來有廟無地，經由管委會副主委李梅菁向[[立法委員]][[蘇震清]]陳情後，購回部分地，剩下部分得以向[[財政部國有財產署|國有財產署]]承租。廟方為擴建廟宇、發展廟務，還在2012年聘請專人設計文創品，並請蘇震清為廟宇代言。
第七屆管委會主委葉啟東、副主委李梅菁、顧問陳也梗，透過恆春鎮長葉明順爭取[[墾丁國家公園]]管理處幫助，於2010年11月25日[[中華民國內政部|內政部]]公告墾丁第3次通盤檢討計劃，正式變更為此廟土地。
==祭 典祀==該廟與恆春半島西麓的[[高山巖福德宮]]、東側的[[滿州鄉]][[茶山福德宮]]、中央[[恆春福德宮]]、北方[[車城福安宮]]，結盟成五方土地公，一同繞境祈福。 ===土地祠==='''土地廟'''，又稱'''土地公廟'''、'''福德廟'''或'''伯公廟'''，為民間供奉[[土地神]]的地方（[[廟宇]]），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的[[祭祀]]的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有[[漢人]]居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 土地廟在[[中國大陸]]曾由於「[[文化大革命|文革]]」作為「[[四舊]]」大部分被搗毀。隨著「[[改革開放]]」和開始[[信仰自由]]<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Goods/Content?ci=3&cid=2&id=26 信仰自由]，religion</ref> 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由[[農民]]自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和[[傳播媒體|媒體]]一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時[[農村]][[小學]]基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村[[基礎教育]]，集中精力投資建[[學校]]，不要熱衷於「[[迷信]]」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。[[台灣]]因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。 与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的[[城隍庙]]。 ==土地神=='''土地神'''又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在[[馬來西亞]]、[[新加坡]]一般稱為「[[大伯公]]」。民間信仰最為普遍的眾[[神]]之一，流行於[[漢族]]地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於[[中國民間信仰]]中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
== 參考文獻 ==
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[[Category:927 宗教建築；陵墓 ]]