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四梵住
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'''慈悲喜舍'''，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。
慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
=='''概述'''==
'''慈'''（梵maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。
慈由“友”〔mitra〕演变而来，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。
'''悲'''〔梵，巴利karuna〕，原意为痛苦，引申为能感同身受地体察他人的痛苦（属于心理学所谓“移情”），深切同情、怜悯，愿为其拔除痛苦。
佛典解释说：“慈名予乐，悲名拔苦”。
'''喜'''〔梵muditd〕或作“随喜”，对众生所做善事随喜功德以促成，劝进行者。
'''舍'''〔梵upekga，巴利upekkha〕，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。
也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。
=='''其它'''==
[[《大般涅盘经典》]]
《大般涅盘经典》卷十五佛解释说：
为诸众生除无利益，是名大慈；
欲与众生无量利乐，是名大悲；
于诸众生心生欢喜，是名大喜；
自舍己乐施与他人，是名大舍。
[[《维摩诘所说经》]]
'''《维摩诘所说经》'''观众生品第七中，'''文殊师利菩萨'''与'''维摩诘居士'''问答：
'''何谓为慈？'''
文殊师利言：“若菩萨作是观者，云何行慈？”
维摩诘言：“菩萨作是观已，自念我当为众生说如斯法，是即真实慈也。
行寂灭慈，无所生故；行不热慈，无烦恼故；
行等之慈，等三世故；行无诤慈，无所起故；行不二慈，内外不合故；
行不坏慈，毕竟尽故；行坚固慈，心无毁故；
行清净慈，诸法性净故；
行无边慈，如虚空故；
行阿罗汉慈，破结贼故；
行菩萨慈，安众生故；
行如来慈，得如相故；
行佛之慈，觉众生故；
行自然慈，无因得故；
行菩提慈，等一味故；
行无等慈，断诸爱故；
行大悲慈，导以大乘故；
行无厌慈，观空无我故；
行法施慈，无遗惜故；
行持戒慈，化毁禁故；
行忍辱慈，护彼我故；
行精进慈，荷负众生故；
行禅定慈，不受味故；
行智慧慈，无不知时故；
行方便慈，一切示现故；
行无隐慈，直心清净故；
行深心慈，无杂行故；
行无诳慈，不虚假故；
行安乐慈，令得佛乐故。
菩萨之慈，为若此也。”
'''何谓为悲？'''
文殊师利又问：“何谓为悲？”
（维摩诘）答曰：“菩萨所作功德，皆与一切众生共之。”
'''何谓为喜？'''
（文殊师利又问）“何谓为喜？”
（维摩诘）答曰：“有所饶益，欢喜无悔。”
'''何谓为舍？'''
（文殊师利又问）“何谓为舍？”
（维摩诘）答曰：“所作福祐，无所希望。”
<ref>[https://www.jianshu.com/p/d41451498f0f 四梵住],简书社区 2019-12-01</ref>
==参考文献==
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[[File:E9f9b4019d2b709ec4a9605af69c831.png|缩略图|居中|[https://www.sogou.com/sgo?query=%E5%9B%9B%E7%A6%85%E5%A4%A9%E6%A6%82%E8%BF%B0%E5%9B%BE&_ast=1633323491&_asf=www.sogou.com&w=01029901&hdq=sogou-clse-7221e5c8ec6b08ef-0099&duppid=1&cid=&s_from=result_up原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/a6efce1b9d16fdfa8c3692febf8f8c5494ee7b43?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_536,limit_1/format,f_jpg 来自 搜狗 的图片]]]
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'''慈悲喜舍'''，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。
慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
=='''概述'''==
'''慈'''（梵maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。
慈由“友”〔mitra〕演变而来，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。
'''悲'''〔梵，巴利karuna〕，原意为痛苦，引申为能感同身受地体察他人的痛苦（属于心理学所谓“移情”），深切同情、怜悯，愿为其拔除痛苦。
佛典解释说：“慈名予乐，悲名拔苦”。
'''喜'''〔梵muditd〕或作“随喜”，对众生所做善事随喜功德以促成，劝进行者。
'''舍'''〔梵upekga，巴利upekkha〕，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。
也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。
=='''其它'''==
[[《大般涅盘经典》]]
《大般涅盘经典》卷十五佛解释说：
为诸众生除无利益，是名大慈；
欲与众生无量利乐，是名大悲；
于诸众生心生欢喜，是名大喜；
自舍己乐施与他人，是名大舍。
[[《维摩诘所说经》]]
'''《维摩诘所说经》'''观众生品第七中，'''文殊师利菩萨'''与'''维摩诘居士'''问答：
'''何谓为慈？'''
文殊师利言：“若菩萨作是观者，云何行慈？”
维摩诘言：“菩萨作是观已，自念我当为众生说如斯法，是即真实慈也。
行寂灭慈，无所生故；行不热慈，无烦恼故；
行等之慈，等三世故；行无诤慈，无所起故；行不二慈，内外不合故；
行不坏慈，毕竟尽故；行坚固慈，心无毁故；
行清净慈，诸法性净故；
行无边慈，如虚空故；
行阿罗汉慈，破结贼故；
行菩萨慈，安众生故；
行如来慈，得如相故；
行佛之慈，觉众生故；
行自然慈，无因得故；
行菩提慈，等一味故；
行无等慈，断诸爱故；
行大悲慈，导以大乘故；
行无厌慈，观空无我故；
行法施慈，无遗惜故；
行持戒慈，化毁禁故；
行忍辱慈，护彼我故；
行精进慈，荷负众生故；
行禅定慈，不受味故；
行智慧慈，无不知时故；
行方便慈，一切示现故；
行无隐慈，直心清净故；
行深心慈，无杂行故；
行无诳慈，不虚假故；
行安乐慈，令得佛乐故。
菩萨之慈，为若此也。”
'''何谓为悲？'''
文殊师利又问：“何谓为悲？”
（维摩诘）答曰：“菩萨所作功德，皆与一切众生共之。”
'''何谓为喜？'''
（文殊师利又问）“何谓为喜？”
（维摩诘）答曰：“有所饶益，欢喜无悔。”
'''何谓为舍？'''
（文殊师利又问）“何谓为舍？”
（维摩诘）答曰：“所作福祐，无所希望。”
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==参考文献==
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