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| style="background: #E6E8FA" align= center| 出生地山东省长清县'''<big>塞罕坝国家森林公园</big> '''

| [[File:塞罕坝国家森林公园1.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 国籍原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 中国图片来源于呢图网]]]

| style="background: #C0C0C0" align= center| |- | align= light|  目录中文名；朱子桥 1概述出生日期；1874 出生地；山东省长清县 国籍；中国2成就及荣誉3其它信息逝世日期；19414社会评价5相关文献|}6 ''' 朱子桥 往 '''(1874-1941)名庆澜，字子桥。[[浙江]]山阴人， 生 录于[[山东]]省[[长清]]县。因在北方长大，故有北人慷慨刚直的气质。曾任督军，人称[[朱将军]]。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举，无不勉力捐输，玉成其美。自皈依[[印光大师]]后，笃修净土，行持不苟。其时陕西亢旱，饥民死亡甚众。印公筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。 朱子桥为前清附生，清末在奉天服官，历任凤凰、安东、锦州各厅县事，颇有干才。后来调奉天督练公所巡警总局办事，为当时东三省总督[[赵尔巽]]所赏识。 折叠编辑本段 == 概述== 折叠 === 简介=== 后来赵氏奉调 [[ 四川 ]] ，把子桥也调去任 [[ 四川 ]] 巡警道。未几，调任十七镇统朱子桥将军朱子桥将军 制官，改文为武，综理军务。辛亥年，四川发生保路风潮， [[ 赵尔丰 ]] 主张严剿，子桥竭力劝阻。

折叠 === 人物生平民国元年黑龙江都督宋小廉征子桥为督署参谋长。后来，改任署理黑龙江巡按使。袁世凯称帝，封为一等子爵。五年，袁世凯病死，黎元洪继任，改任子桥为广东省长。民国六年(一九一七年)七月，复改任广西省长，未就，退居上海。===

民国 十 元年[[黑龙江]]都督宋小廉征子桥为督署参谋长。后来，改任署理黑龙江巡按使。[[袁世凯]]称帝，封为 一 等子爵。五 年 应奉督张作霖之邀 ， 出 袁世凯病死，黎元洪继任，改 任 中 子桥为[[广 东 铁路护路总司令，兼哈尔滨特别区行政 ]]省 长 官 。民国 十四 六 年(一九 二五 一七 年) 解职 七月，复改任[[广西]]省长 ， 从此脱离军政生涯 未就 ， 献身于社会救济事业 退居[[上海]] 。

子桥早 民国十一 年 不信佛法 应奉督[[张作霖]]之邀 ， 并以拆庙掀神为能事。后来由友人程德全的劝导，转而信仰佛教，并积极兴建寺庙，以补过去拆庙之过。在他 出 任中东铁路护路总司令 的数年间 ， 正是倓虚法师在东北讲经弘化期间，倓虚法师在 兼[[ 哈尔滨 兴建的极乐寺，在 ]]特别区行政 长 春兴建的般若寺 官。民国十四年(一九二五年)解职 ， 在营口兴建的楞严寺 从此脱离军政生涯 ， 在极乐寺办佛学院等，都得到子桥最大的助力 献身于社会救济事业 。

子桥早年不信佛法，并以拆庙掀神为能事。后来由友人程德全的劝导，转而信仰佛教，并积极兴建寺庙，以补过去拆庙之过。在他任中东铁路护路总司令的数年间，正是[[倓虚法师]]在东北讲经弘化期间，倓虚法师在哈尔滨兴建的极乐寺，在长春兴建的般若寺，在营口兴建的楞严寺，在[[极乐寺]]办佛学院等，都得到子桥最大的助力。 民国十六年 [[ 山东 ]][[ 河南 ]] 闹旱灾，子桥亲赴哈尔滨劝募赈粮。他又联合平津各慈善团体，共募得一百八十万元，购粮运往灾区，全活灾民百万以上。民国十九年(一九三○年)，陕西旱荒，赤地千里。子桥各方呼吁，力筹赈济，上海社会名流、佛教居士也多尽力捐输，关中灾民得以延命。又以灾区无家可归的孤儿甚多，子桥在西安、扶风各设灾童教养院一所以收容之。

抗战开始以后，他经常奔走於前线后方，救济难民。民国二十七年(一九三八年)，郑州黄河决口，形成黄泛区，灾情惨重。子桥到河南视察，提议在 [[ 陕西 ]] 黄龙山设置垦屯区，以安置 [[ 河南 ]] 灾民。

民国十九年有华清法师者，得 [[ 陕西 ]] 护法居士康寄遥、杨右卿等之支持，在 [[ 西安 ]] 佛化社设立佛学讲习所，入学者三十馀人，于二月开课。后以旱灾影响，经费困难，无以为继，面临解散命运。适子桥抵陕赈灾，闻知此事，极力支持，捐钱捐米，使入学者读完先后三年之学业。

民国二十一年子桥邀请月溪法师及 [[ 倓虚法师 ]] 到 [[ 陕西弘法 ]] ，深受陕西各界的欢迎，而华清法师在西安主讲于佛学研究所时近三年，亦广受四众拥戴。华清法师商请倓虚法师拟合作筹办大兴善寺佛学院，子桥与沪上名绅 [[ 李祖神 ]] 、陕西 [[ 康寄遥 ]] 、 [[ 杨叔吉 ]] 、 [[ 高戒忍 ]] 等居士全力支持，西安军政首长 [[ 杨虎城 ]] 、 [[ 冯钦哉 ]] 、 [[ 王一山 ]] 等均赞成此事，各有捐助。於是在大兴善寺开办了佛学养成所，由 虚法师任所长，华清法师任教授，陕西有了培育僧才之所。

长安为隋唐旧都，名刹甚多。入民国后，衰败已极。如千年古刹、城内东大街的古开元寺，竟沦为风月场所，实是绝大讽刺，子桥发愿尽力恢复，乃聘请原在 [[ 湖南 ]] 弘化的 [[ 宝生法师 ]] ，到 [[ 西安 ]] 主持大慈恩寺。大慈恩寺是法相唯识宗的根本道场，宝生入主后，大为振刷，添设僧寮、整修大雁塔，实行丛林制度，上堂过殿，树立丛林规模。所需一切经费，由子桥及五台佛教会、张环海居士等支持供应。

唐代长安，大乘八宗次第建立，八宗并隆，盛极一时。因此，长安附近诸宗祖塔林立，但传及后世，倾圯不堪。如华严四祖清凉国师塔、杜顺和尚塔均倾圮凋残，子桥发愿予以重修。 [[ 唐玄奘 ]] 三藏之舍利塔，及 [[ 窥基 ]] 、 [[ 圆测 ]] 二师之塔，均在 [[ 西安 ]] 东南四十里的兴教寺内，子桥往谒，见三塔均凋残剥落，行将倾圯，子桥亦捐资为之修复。

子桥在西北时，正值陕西灾旱期间，哀鸿遍野，惨不忍睹。子桥本大乘佛教的救世精神，与各慈善团体合组华北慈善联合会，於 [[ 陕西 ]] 灾区设立 [[ 教养院 ]] 、 [[ 安老所 ]] 数处，即以佛化为前提。教养院中有人宣讲佛学浅本，养老所中有人领导老人念佛，此事由一位张环海居士计划推动。

民国十九年(一九三○年)，子桥在西北赈灾，于西安城内卧龙寺及开元寺中，发现了宋代碛砂版的藏经。 [[ 《碛砂藏》 ]] 系宋理宗绍定四年(一二三一年)，平江府碛砂延圣院比丘尼弘愿断臂募化，刻版刊印经律论全藏，至元武宗至大二年(一三○九年)始全部完成，故《碛砂藏》在宋版藏经中最负盛名。

子桥无意中发现此宋代珍藏，欣喜不已，回到 [[ 上海 ]] 后，邀约佛门缁素 [[ 释范成 ]] 、叶恭绰、狄葆贤、 [[ 丁福保 ]] 、蒋维乔、李经纬、 [[ 黄翊昌 ]] 、李圆净等会商，与会者咸认为《碛砂藏》为佛教瑰宝，今幸发现，即应影印流通。於是乃成立「影印宋版藏经会」，推动影印工作。印经会委请 [[ 范成法师 ]] 赴 [[ 西安 ]] 检查藏经卷数，核对是否齐全。民国二十一年(一九三二年)，范成法师带了一批技术人员，到西安将藏经制成玻璃版四十箱，运抵 [[ 上海 ]] ，於二十四年影印出版五百部，这是近代佛教史上的一件大事，亦是 [[ 朱子桥 ]] 居士对佛教贡献之一。

折叠编辑本段 == 成就及荣誉朱子桥与李福田、唐慕汾、康寄遥、慈善会诸善长及陕中缁素，共同发起于慈恩寺内创建慈恩学院，成立慈恩学院董事会。==

朱子桥与[[李福田]]、唐慕汾、康寄遥、慈善会诸善长及陕中缁素，共同发起于慈恩寺内创建慈恩学院，成立慈恩学院董事会。 民国十六年 [[ 山东 ]] 河南闹旱灾，子桥亲赴 [[ 哈尔滨 ]] 劝募赈粮。他又联合平津各慈善团体，共募得一百八十万元，购粮运往灾区，救活灾民百万以上。

折叠编辑本段 == 其它信息== 

此谱为 [[ 嘉庆 ]] 时朱青选所辑，原为钞本。据朱庆澜自序曰"家无谱牒，惟奉六世祖声谐府君以祏主，声谐公之先则既茫乎……又无以求谱牒之幸存于人乎，乡人杜阿齐乃持一谱见示，曰是内兄朱容生所藏，未知公家世系亦相近否……次则声谐府君，是为第十五世也……庆澜则为二十世……。"朱庆澜见到自己的家谱后，欣喜若狂，当即出资"谨依原本付印四百部"。又在序言中说道:"高王父敬所府君讳绍文，声谐符君长子也，无子以弟序皇府君讳绍武之子嗣，是为曾王父鸣周府君，讳克昌，而生王父亮士府君，讳廷辉，至于先考星桥府君以生庆澜，上溯长史公，则七十一世之系次得斯谱而后百川之流虽远而可穷其一源……"。把自己的世系也接续上去了。

折叠编辑本段 == 朱子桥往生录朱子桥，名庆澜。曾任督军，人称朱将军。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举无不勉力捐输，玉成其美。自皈依印光大师后，笃修净土，行持不苟。其时陕西亢旱，饥民死亡甚众。印公筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。==

朱子桥，名庆澜。曾任督军，人称[[朱将军]]。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举无不勉力捐输，玉成其美。自皈依[[印光大师]]后，笃修净土，行持不苟。其时[[陕西]]亢旱，饥民死亡甚众。印公筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。 七旬后，忽患肠痈， [[ 上海 ]] 各医院以其身老年衰，未敢施行手术。其子侄辈，决定送 [[ 北京 ]] 协和医院治疗。启行前，一切准备就绪。子桥思此次北上，存亡未卜，遂往辞印公，禀告所以。印公不许，责其不老实念佛。且诲之云:"如能一心念佛，何至如此!"子桥素重师命，不敢有违，遂坚决不去北京，退还已购车票。从此一心念佛。至第三日，肠痈自溃，流出脓血一大碗，转危为安。于是念佛更加精进。临终前一日，召家人曰:"我一生写字，但家中无只字遗留。"嘱裁屏幅四张备用。家人以子桥精神欠佳，劝其从缓，子桥坚执不可。随将字屏写就，而起居如恒。翌晨餐后，就床趺坐，久而不出。家人视之，已坐脱矣!