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止
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止(拼音:zhǐ)是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟人足，本义是足，[[引申指脚趾]]，这些意思后来写作"趾"。足在人体的最下面，故又引申指地基，字后作"址(址)"。通过脚可以去任何地方，故引申为至、临义，由至、临引申为停止、静止义，进一步引申为停留、逗留义。由停留引申为居住、处所义。由停止义引申为[[禁止]]、去除义。由本义亦可引申指人的举止、容止。
=='''基本信息'''==
中文名称；
止
拼音；
zhǐ
注音字母；
ㄓˇ
平水韵；
上声四纸
部首；
止
笔画数；
4+0
统一码；
6B62
GBK;
D6B9
郑码;
II
五笔；
HHHG
造字法;
象形字
结构；
独体字，独体结构
字级；
一级(0109)
文字溯源
甲骨文中"止"作图1、2，在象形程度比早期甲骨文和一般金文都高的用作族名的金文中，"止"作图A，显然这是人的脚。徐灏在《说文解字注笺》中说，金文中"手"只列三指，象手掌之形，"止"也同样，只列三指，象足趾之形。"止"在甲骨文和一般金文中"只列三指"，不像在族名金文中描摹逼真，所以不太容易直接看出"足"的意思。西周金文(图3)对照甲文字形，大同小异，只是脚跟边缘的线向右延伸，稍失其形。战国文字(图4)不离甲、金文之形。篆文(图5)显承于金文。隶书二例，一例全据篆文为形(图10);一例大脚趾变为横线，自失其形(图7、8、10)，而楷书之止，即沿自后者。以上诸形，都据具体的实象造字。
"止"的本义是"脚"，脚是用来走路的重要器官。走路自然要达到某一目的地，所以"止"便引申出"至、到"的意思，到达目的地之后自然不再走了，所以"止"又有了"停止"的意思。"止"字也是重要的意符，古文字中的"止"构件往往预示着动作、行动，如:步、走、武、正等。
许慎在《说文解字》中依据小篆的字形，把"止"的本义解释为"下基也。象草木出有址，故以止为足"。许慎认为，因"止"的字形"象草木出有址"，所以才有"足"的意思。徐灏《说文解字注笺》:"许以为象草木出有址，殆非也"。
古籍释义
说文解字
【卷二】【止部】诸市切(zhǐ)
下基也。象艸木出有址，故以止为足。凡止之属皆从止。
说文解字注
下基也。
段注:与丌同部同义。
象艸木出有址。
段注:止象艸木生有址。屮象艸木初生形，象艸过屮枝茎益大，出象艸木益滋上出达也。
故㠯止为足。
段注:此引伸假借之法。凡以韦为皮韦，以朋为朋党，以来为行来之来，以西为东西之西，以子为人之偁皆是也，以止为人足之偁与以子为人之偁正同。许书无趾字，止即趾也。《诗》麟之止;《易》贲其止，壮于前止;《士昏礼》北止。注曰:止，足也。古文止为趾。许同郑从今文，故不录趾字。如从今文名，不录古文铭也。或疑铭趾当为今文，名止当为古文。周尚文，自有委曲烦重之字不合於仓颉者。[[故名止者]]，古文也。铭趾者，后出之古文也。古文礼今文礼者，犹言古本今本也。古本出於周，从后出之古文。今本行於汉，转从冣初之古文。犹隶楷之体，时或有舍小篆用古籀体者也。诸市切，一部。
广韵
诸市切，上止章 ‖止声之部(zhǐ)
止，停也。足也。礼也。息也。待也。留也。诸市切。十。
康熙字典
【辰集下】【止部】 止·康熙笔画:4 ·部外笔画:0
《唐韵》《集韵》《韵会》并诸市切，音芷。《说文》:下基也。象艸木出有址，故以止为足。徐曰:初生根干也。
又《广韵》:停也，足也。《易·艮卦》:艮，止也。时止则止，时行则行。老子《道德经》:知足不辱，知止不殆。
又静也。《礼·玉藻》:口容止。注:不妄动也。《庄子·德充符》:人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止众止。
又已也，息也。《论语》:止吾止也。《史记·酷吏传》:寇盗不为衰止。
又居也。《诗·大雅》:乃慰乃止。又《商颂》:邦畿千里，惟民所止。
又心之所安为止。《书·益稷》:安汝止。[[孔传]]:言当先安好恶所止。正义曰:止谓心之所止。《大学》云:为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。
又朱子曰:止者，必至於是而不迁之谓。
又留也。《论语》:止子路宿。《孟子》:可以止而止。
又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》:公与郑人战於狐壤，止焉。杜注:内讳获，故言止。又《僖十五年》:辂秦伯将止之。
又容止。《诗·墉风》:人而无止。笺:止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》:容止可观。
又举止。《齐书·张欣泰传》:欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:将家儿何敢作此举止。
又俗谓德行曰行止。《外史梼杌》:郑奕敎子《文选》，其兄曰:莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。
又乐器。《尔雅·释乐》:所以鼓柷谓之止。注:止者，其椎名也。《书·益稷》:合止柷敔。郑注:柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。
又鸟集亦曰止。《诗·小雅》:载飞载止。
又三止，三礼也。班固《幽通赋》:嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。注:谓齐之先伯夷典三礼也。
又语辞。《诗·周颂》:百室盈止，妇子宁止。
又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》:齐侯会王世子于首止。
又与趾同。《仪礼·士昏礼》:皆有枕北止。郑注:止，足也。古文止作趾。《山海经》:韩流麟身，渠股豚止。郭注:止，足也。《前汉·郊祀歌》:获白麟，爰五止。师古注:止，足也。时白麟足有五蹄。
=='''字形书法'''==
字形对比
书写提示
首笔竖在竖中线。第二笔短横在横中线上侧。末笔横长而平。
书法欣赏
=='''音韵汇集'''==
中上古音
时代声韵系统名称 韵部 [[声母]] 韵母
先秦高本汉系统；ȶ i̯əɡ
王力系统;之 ȶǐə
董同龢系统;之 ȶjəɡ
周法高系统;之 tjiəɣ
李方桂系统；之 tjəgx
西汉；之
东汉；之
魏 ；之jəї
普； 之jəї
南北朝 宋北魏前期；之jəї
北魏后期北齐 之；jəї
齐梁陈北周隋 脂之；jei
隋唐 拟音/高本汉系统；tɕ i
拟音/王力系统;tɕ ǐə
拟音/董同龢系统;tɕ i
拟音/周法高系统；tɕ i
拟音/李方桂系统；tś ï
拟音/陈新雄系统；tɕ ǐə<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E6%AD%A2 止 ], 360国学 , </ref>
=='''参考文献'''==
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止(拼音:zhǐ)是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟人足，本义是足，[[引申指脚趾]]，这些意思后来写作"趾"。足在人体的最下面，故又引申指地基，字后作"址(址)"。通过脚可以去任何地方，故引申为至、临义，由至、临引申为停止、静止义，进一步引申为停留、逗留义。由停留引申为居住、处所义。由停止义引申为[[禁止]]、去除义。由本义亦可引申指人的举止、容止。
=='''基本信息'''==
中文名称；
止
拼音；
zhǐ
注音字母；
ㄓˇ
平水韵；
上声四纸
部首；
止
笔画数；
4+0
统一码；
6B62
GBK;
D6B9
郑码;
II
五笔；
HHHG
造字法;
象形字
结构；
独体字，独体结构
字级；
一级(0109)
文字溯源
甲骨文中"止"作图1、2，在象形程度比早期甲骨文和一般金文都高的用作族名的金文中，"止"作图A，显然这是人的脚。徐灏在《说文解字注笺》中说，金文中"手"只列三指，象手掌之形，"止"也同样，只列三指，象足趾之形。"止"在甲骨文和一般金文中"只列三指"，不像在族名金文中描摹逼真，所以不太容易直接看出"足"的意思。西周金文(图3)对照甲文字形，大同小异，只是脚跟边缘的线向右延伸，稍失其形。战国文字(图4)不离甲、金文之形。篆文(图5)显承于金文。隶书二例，一例全据篆文为形(图10);一例大脚趾变为横线，自失其形(图7、8、10)，而楷书之止，即沿自后者。以上诸形，都据具体的实象造字。
"止"的本义是"脚"，脚是用来走路的重要器官。走路自然要达到某一目的地，所以"止"便引申出"至、到"的意思，到达目的地之后自然不再走了，所以"止"又有了"停止"的意思。"止"字也是重要的意符，古文字中的"止"构件往往预示着动作、行动，如:步、走、武、正等。
许慎在《说文解字》中依据小篆的字形，把"止"的本义解释为"下基也。象草木出有址，故以止为足"。许慎认为，因"止"的字形"象草木出有址"，所以才有"足"的意思。徐灏《说文解字注笺》:"许以为象草木出有址，殆非也"。
古籍释义
说文解字
【卷二】【止部】诸市切(zhǐ)
下基也。象艸木出有址，故以止为足。凡止之属皆从止。
说文解字注
下基也。
段注:与丌同部同义。
象艸木出有址。
段注:止象艸木生有址。屮象艸木初生形，象艸过屮枝茎益大，出象艸木益滋上出达也。
故㠯止为足。
段注:此引伸假借之法。凡以韦为皮韦，以朋为朋党，以来为行来之来，以西为东西之西，以子为人之偁皆是也，以止为人足之偁与以子为人之偁正同。许书无趾字，止即趾也。《诗》麟之止;《易》贲其止，壮于前止;《士昏礼》北止。注曰:止，足也。古文止为趾。许同郑从今文，故不录趾字。如从今文名，不录古文铭也。或疑铭趾当为今文，名止当为古文。周尚文，自有委曲烦重之字不合於仓颉者。[[故名止者]]，古文也。铭趾者，后出之古文也。古文礼今文礼者，犹言古本今本也。古本出於周，从后出之古文。今本行於汉，转从冣初之古文。犹隶楷之体，时或有舍小篆用古籀体者也。诸市切，一部。
广韵
诸市切，上止章 ‖止声之部(zhǐ)
止，停也。足也。礼也。息也。待也。留也。诸市切。十。
康熙字典
【辰集下】【止部】 止·康熙笔画:4 ·部外笔画:0
《唐韵》《集韵》《韵会》并诸市切，音芷。《说文》:下基也。象艸木出有址，故以止为足。徐曰:初生根干也。
又《广韵》:停也，足也。《易·艮卦》:艮，止也。时止则止，时行则行。老子《道德经》:知足不辱，知止不殆。
又静也。《礼·玉藻》:口容止。注:不妄动也。《庄子·德充符》:人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止众止。
又已也，息也。《论语》:止吾止也。《史记·酷吏传》:寇盗不为衰止。
又居也。《诗·大雅》:乃慰乃止。又《商颂》:邦畿千里，惟民所止。
又心之所安为止。《书·益稷》:安汝止。[[孔传]]:言当先安好恶所止。正义曰:止谓心之所止。《大学》云:为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。
又朱子曰:止者，必至於是而不迁之谓。
又留也。《论语》:止子路宿。《孟子》:可以止而止。
又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》:公与郑人战於狐壤，止焉。杜注:内讳获，故言止。又《僖十五年》:辂秦伯将止之。
又容止。《诗·墉风》:人而无止。笺:止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》:容止可观。
又举止。《齐书·张欣泰传》:欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:将家儿何敢作此举止。
又俗谓德行曰行止。《外史梼杌》:郑奕敎子《文选》，其兄曰:莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。
又乐器。《尔雅·释乐》:所以鼓柷谓之止。注:止者，其椎名也。《书·益稷》:合止柷敔。郑注:柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。
又鸟集亦曰止。《诗·小雅》:载飞载止。
又三止，三礼也。班固《幽通赋》:嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。注:谓齐之先伯夷典三礼也。
又语辞。《诗·周颂》:百室盈止，妇子宁止。
又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》:齐侯会王世子于首止。
又与趾同。《仪礼·士昏礼》:皆有枕北止。郑注:止，足也。古文止作趾。《山海经》:韩流麟身，渠股豚止。郭注:止，足也。《前汉·郊祀歌》:获白麟，爰五止。师古注:止，足也。时白麟足有五蹄。
=='''字形书法'''==
字形对比
书写提示
首笔竖在竖中线。第二笔短横在横中线上侧。末笔横长而平。
书法欣赏
=='''音韵汇集'''==
中上古音
时代声韵系统名称 韵部 [[声母]] 韵母
先秦高本汉系统；ȶ i̯əɡ
王力系统;之 ȶǐə
董同龢系统;之 ȶjəɡ
周法高系统;之 tjiəɣ
李方桂系统；之 tjəgx
西汉；之
东汉；之
魏 ；之jəї
普； 之jəї
南北朝 宋北魏前期；之jəї
北魏后期北齐 之；jəї
齐梁陈北周隋 脂之；jei
隋唐 拟音/高本汉系统；tɕ i
拟音/王力系统;tɕ ǐə
拟音/董同龢系统;tɕ i
拟音/周法高系统；tɕ i
拟音/李方桂系统；tś ï
拟音/陈新雄系统；tɕ ǐə<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E6%AD%A2 止 ], 360国学 , </ref>
=='''参考文献'''==
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