梵乐又称佛乐或梵呗，是佛教弘扬教法和赞颂佛菩萨等美好事物的一种独具宗教特色的声乐。大相国寺的音乐包括"梵呗"和"劝世曲"两种，演奏乐器包括法器和乐器，法器如振金铎、木鱼、钟鼓等;用于单独演奏、也可诵经时伴奏的称为乐器。时至今日，大相国寺仍保存着大量较完整的古乐谱，在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性，经发掘整理诠释106首梵乐，汲取了民乐和宫廷音乐的精华，传承创新相结合，结合现代乐器演奏技巧，让空静舒缓梵乐重现辉煌，具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力，突出体现了中国佛教以"世界和平，生命和谐"为主旨的文化价值。
基本信息中文名称大相国寺梵乐团{| class="wikitable" align="right"
别名佛乐或梵呗|-
| style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>塞罕坝国家森林公园</big> '''
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| [[File:塞罕坝国家森林公园1.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
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中文名称；大相国寺梵乐团
别名；佛乐或梵呗
归属 ； 佛教
主旨 ； 世界和平，生命和谐
目录|}1简介2发展演出折叠编辑本段简介 '''梵乐'''又称佛乐或梵呗，是佛教弘扬教法和赞颂佛菩萨等美好事物的一种独具[[宗教特色]]的声乐。 大相国寺 的音乐包括"[[ 梵 呗]]"和"[[劝世曲]]"两种，演奏 乐 历史悠久 器包括[[法器]]和[[乐器]] ， 源远流长 法器如[[振金铎]]、[[木鱼]]、[[钟鼓]]等;用于单独演奏、也可诵经时伴奏的称为乐器。时至今日 ， 是我 大相 国 寺仍保存着大量较完整的 古 乐谱，在传统音乐方面禀赋一种广泛的 代 表性，经发掘整理诠释106首梵乐，汲取了民乐和宫廷音乐的精华，传承创新相结合，结合现代乐器演奏技巧，让空静舒缓梵乐重现辉煌，具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力，突出体现了中国 佛教 以"[[世界和平]]，[[生命和谐]]"为主旨的 文化 宝 价值。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/26f6d812a5e9856a561260fb.html 大相国寺梵乐团] ， 百度文 库 中一颗璀璨的明珠2013-12-20 </ref>
。作为皇家寺院的大相国寺，以荟萃天下文化精英的博大胸怀成为一方精神圣地。大相国寺梵乐演奏，自寺院创建之始，便有乐僧越仁大师、虚真大师在寺院演奏梵乐的记载。至唐天宝年间，寺院已出现完成的乐队，并于高僧在法华经开讲之==简介==
大相国寺梵乐历史悠久，源远流长，是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠。作为[[皇家寺院]]的[[大相国寺]]，以荟萃天下文化精英的博大胸怀成为一方精神圣地。大相国寺梵乐演奏，自寺院创建之始，便有乐僧[[越仁大师]]、[[虚真大师]]在寺院演奏梵乐的记载。至唐天宝年间，寺院已出现完成的乐队，并于高僧在法华经开讲之 前，敬献梵乐谢佛恩以吸引听众。至唐大历年间，寺院已将梵乐演奏定为制度，开坛讲经必由乐队献乐，以表庄严和虔敬。北宋时期，随着寺院发展盛势，大相国寺梵乐也达到最隆盛阶段;一方面，寺院内专门修建了演奏梵乐的专业'剧场'--维摩院，以及为一般游人和香客演奏的'[[乐棚]]'。在皇室的要求下，寺院对梵乐曲目的整理和收藏，成为传统。时至今日，大相国寺仍保存着大量较完整的[[古乐谱]]，在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性。大相国寺的梵乐结合了中国佛教音乐和北宋皇家音乐的传统，具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力，是整个中原传统佛教音乐的典范，中州佛教音乐体系的中心。 最早记录大相国寺梵乐的是宋朝[[梅尧臣]]的[[《宛陵集》]]。"[[刘原甫]]观相国寺净士院[[吴道子]]画，[[杨惠之]]塑像，又乐僧鼓琴，闽僧写真，予解其诧。"[[吴道子]]和[[杨惠之]]是唐代著名艺术家，他们曾在大相国寺作画塑像，描绘寺僧演奏情景。到了宋代，大相国寺成了文人墨客聚会听琴的场所，[[苏东坡]]、[[王安石]]等都在此留下足迹。[[《东京梦华录》]]卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。 大相国寺的梵乐自北宋起，由于寺院和朝廷以及民众广泛深入的接触和合作，寺院梵乐大量吸收了民间音乐和宫廷音乐，形成了自身随缘随机且以提升道德，净化人心，祥和社会为目标的自由风格，寺院不仅以"皇家佛刹"自律，致力与朝廷的各种礼仪活动，以庄严国土为己任，且在寺内创建维摩院式供雅士欣赏"阳春白雪"的音乐厅，及设置乐棚常年举办"下里巴人"式普及性大众音乐盛会，把寺院梵乐推及社会和人们的日常生活之中。这种宋以前不多见的梵乐活动的形式和盛况，在深入人心及最大程度上广扩梵乐影响的同时，也成就了大相国寺梵乐雅俗共赏的基本特征和海纳百川的雄辉气势与文化胸襟。 大相国寺的音乐包括"[[梵呗]]"和"[[劝世曲]]"两种。大相国寺梵乐主要在六种情形下演奏。一是日常佛事，一般只有唱念咏赞等声乐曲。逢初一、十五进香献乐，则比日常增加乐器以示隆重。二是佛教盛大节日如[[释迦牟尼]]圣诞日等。寺院住持向各个寺院发出邀请，数百名乐僧心怀虔诚集中在一起演奏梵乐，笙管齐鸣，钟鼓震天，从清晨到日暮绵延几日余音绕梁。三是为[[历代皇帝]]祝寿献乐。四是民间节日如[[春节]]、[[元宵节]]、[[端午中秋]]等普天同庆，梵乐欢快热烈。五是法会时的演奏。六是每天早晨开山门时演奏，以迎接八方来客。
队献乐 近年来 ， 以表庄严 为挖掘 和 虔敬。北宋时期，随着寺院发展盛势， 弘扬 大相国寺 梵乐也达到最隆盛阶段;一方面，寺院内专门修建了演奏梵乐的专业'剧场'--维摩院，以及为一般游人和香客演奏的'乐棚'。在 皇 室的要求下，寺院对 家 梵乐 曲目 的 整理和收藏，成为 优良 传统 。时至今日 文化 ， 在 大相国寺 仍保存着大量较完整的古乐谱，在传统音乐 方 面禀赋一种 丈心 广 泛的代表性。 大 相国寺的梵乐结合了中国佛教音乐 和 北宋皇家音乐的传统，具有鲜明的艺术性 尚 和 强烈的艺术感染力，是整个中原传统佛教音乐的典范， 中 州佛教 央 音乐 体系的中心。 最早记录大相国寺梵乐的是宋朝梅尧臣的《宛陵集》。"刘原甫观相国寺净士 学 院 吴道子画，杨惠之塑像，又乐僧鼓琴，闽僧写真，予解其诧。"吴道子和杨惠之是唐代著名艺术 袁静芳教授等专 家 ，他们曾在大相国寺作画塑像，描绘寺僧演奏情景。到了宋代，大相国寺成了文人墨客聚会听琴 的 场所，苏东坡、王安石等都在此留 指导 下 足迹。《东京梦华录》卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。 大相国寺的梵乐自北宋起 ， 由于 寺院 和朝廷大相国寺 几近失传的 梵乐 团清明文化节巡游大相国寺梵乐团清明文化节巡游 表演得 以 及民众广泛深入的接触和合作，寺院 成功恢复。[[赵朴初]]先生听后曾用『 梵 乐大量吸收了民间 音 乐和宫廷音乐 海潮 ， 虚远淡静』来 形 成了自身随缘随机且以提升道德，净化人心，祥和社会为目标的自由风格，寺院不仅以"皇家 容 佛 刹"自律，致力与朝廷 教音乐 的 各种礼仪活动，以 庄严 国土为己任，且在寺内创建维摩院式供雅士欣赏"阳春白雪"的音乐厅，及设置乐棚常年举办"下里巴人"式普及性大众音乐盛会，把寺院梵乐推及社会 和 人们的日常生活之中。这种宋以前不多见的梵乐活动的形式和盛况，在深入人心及最大程度上广扩梵乐影响的同时，也成就了大相国寺梵乐 典 雅 俗共赏的基本特征和海纳百川的雄辉气势与文化胸襟。 大相国寺的音乐包括"梵呗"和"劝世曲"两种。大相国寺梵乐主要在六种情形下演奏。一是日常佛事 ， 一般只 赞其具 有 唱念咏赞等声乐曲。逢初一、十五进香献乐，则比日常增加乐器以示隆重。二是佛教盛大节日如释迦牟尼圣诞日等。寺院住持向各个寺院发出邀请，数百名乐僧心怀虔诚集中在一起演奏梵乐，笙管齐鸣，钟鼓震天，从清晨到日暮绵延几日余音绕梁。三是为历代皇帝祝寿献乐。四是民间节日如春节、元宵节、端午中秋等普天同庆，梵乐欢快热烈。五是法会时 独特 的 演奏。六是每天早晨开山门时演奏，以迎接八方来客 审美价值 。
近年来，为挖掘和弘扬 大相国寺 皇家 梵乐 作为中国非物质文化遗产项目，不仅是[[河南]]人民 的 优良传统 文化 财富 ， 在大相 更是中 国 寺方丈心广大和尚和中央音乐学院袁静芳教授等专家 及全世界优秀 的 指导下 民族文化瑰宝 ， 寺院几近失传的 被业内人士誉为"全球第一皇家 梵乐 表演得以成功恢复 " 。 赵朴初先生听后曾用『梵音海潮 它承载着历史的积蕴，穿越千年 ， 虚 远 淡静』来形容佛教音乐的庄严和典雅 播四方 ， 赞其具有独特 涤荡着每一位听者 的 审美价值 心尘 。
2002年，为使 大相国寺 历史上极富盛名且已近失传的 梵乐 作为中 再度重光，[[心广大和尚]]亲任团长，成立了大相 国 非物质文化遗产项目 寺梵乐团 ， 不仅是河南人民 开始致力于大相国寺传统梵乐 的 文化财富 挖掘整理 ， 更是中 并先后聘请十余位 国 及全世界优秀 内著名 的 民族文化瑰宝 音乐教授，到寺指导和培训乐僧。至2002年底 ， 被业内 大相国寺梵乐团已培养专职乐僧20余 人 士誉为"全球第一皇家 ，寺院 梵乐"。它承载着历史 文献 的 积蕴 整理也取得不少成就 ， 穿越千 基本上能适应各种场合及各种规模的演奏。2003 年， 远 寺院梵乐团在大和尚的精心操持下，已大有进境，开始走出寺院，参加国内外各种重大佛事活动及社会慈善活动的演出，作为佛教音乐的演奏形式，对于传 播 四方 文化、丰富群众文化生活 ， 涤荡着每一位听者 进行国际文化交流，探索文化产业的发展之路，都是不可多得的资源。受到了社会各界广泛 的 心尘 好评 。
2002年，为使大相国寺历史上极富盛名且已近失传的梵乐再度重光，心广大和尚亲任团长，成立==发展演出==
了大相国寺梵乐团，开始致力于大相国寺传统梵乐的挖掘整理，并先后聘请十余位国内著名的音乐教授，到寺指导和培训乐僧。至2002年底，大相国寺梵乐团已培养专职乐僧20余人，寺院梵乐文献的整理也取得不少成就，基本上能适应各种场合及各种规模的演奏。2003年，寺院梵乐团在大和尚的精心操持下，已大有进境，开始走出寺院，参加国内外各种重大佛事活动及社会慈善活动的演出，作为佛教音乐的演奏形式，对于传播文化、丰富群众文化生活，进行国际文化交流，探索文化产业的发展之路，都是不可多得的资源。受到了社会各界广泛的好评。
折叠编辑本段发展演出
2002年度，大相国寺梵乐团恢复成立。
2005年9月28号，大相国寺梵乐团应中央音乐学院和福建厦门南普陀寺邀请，参加10月28日--11月1日举行的则悟法师荣膺方丈升座庆典暨闽南佛学院八十年院庆及"第三届中、韩佛教音乐学术研讨会".大相国寺梵乐团组团四十余人与韩国佛教梵乐代表团同台进行演出，获得多方好评。
大相国寺梵乐团演练大相国寺梵乐团演练
2006年4月25日，大相国寺梵乐团在海南三亚南山观音苑广场举行大型佛教心灵音乐晚会，演艺了精彩的梵乐佛曲。来自海峡两岸三地的万余佛教信众参加这一音乐会盛况。作为国内首次举办的大型露天佛教心灵音乐晚会，开启了佛教音乐新的原刨之风，也是两岸三地顶尖梵音艺人的首次全面合作，很多曲目初次与观众见面。
大相国寺梵乐在佛教音乐中内容丰富，独树一帜，是佛教音乐文化及中华音乐文化的宝贵遗产。具有很深的文化研究价值和建立和谐社会的社会价值。作为文化部门，有责任和义务去完成这一传统项目的保护及创新改革工作，今天，大相国寺梵乐团在心广大和尚的运筹下，正在向更规范、更典型、更精深的方向深入发展，，清凉世界的梵音将得到更完备的保护和发扬。
== 相关视频 ==
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<center>大相国寺梵乐团</center>
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<center>探秘千年皇家佛音大相国寺梵乐团</center>
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== 参考资料 ==
[[Category:220 佛教總論]]