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张舜微
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| 姓名 = 张舜微
| 图像 =
[[File:张舜微.jpg|缩略图|center|[https://picp1.baikessl.sosoqhmsg.com/ugc/baikepic2/13981/20160817202206-1676118542t01aec90a6cdb990c3f.jpg/0 原图链接] [https://pic.baike.sososo.com/ugc/baikepic2/13981doc/201608172022066262221-16761185426475642.jpg/0html来自360图片]]]
| 出生日期 = 1911年7月
| 出生地 = 湖南沅江县
| 职业 = 教授，博士生导师
}}
'''张舜徽'''(1911年7月-1992年11月[[)湖南沅江县 ]] 人。 [[ 华中师范大学 ]] 历史系教授，博士生导师;中国历史文献研究会会长等。中国现代著名历史学家、文献学家，长于校勘、版本、目录、 [[ 声韵 ]] 、文字之学。出生于书香世家，自幼由父亲自授业，后又转益多师，从小到大，走的是自学之路。在 [[ 华中师范大学 ]] 执教40年之久，曾任中国历史文献研究会会长，是中国第一位历史文献学博士生导师。一生完成学术著作24部共计八百万字。精于"小学"，博通四部，成为一代"通人"大家。其学术著作全部由 [[ 毛笔 ]] 撰写完成。
== 生平简介 ==
1911年7月出生于一个书香门第之家。其父亲厌恶 [[ 八股文 ]] ，终身不应科场考试，埋头钻研朴学，尤擅长天文算法。在父亲的引导下，他致力自学，掌握了许多治学的方法。他主张走博通的路，赞赏通人之学。自小学(过去学者称文字、声韵、训诂之学为小学)而经学。 张舜徽《郑学丛书》
17岁写成《尔雅义疏跋》一文，指出《尔雅》《说文》的异同和郝氏《义疏》不足之处，这是他考证文字的开端。 1928年，其父去世。他负笈出游，寻师访友，初到长沙，后到北京。在北京他认识了不少通人硕学，得到多方指教。
1932年回到长沙，在文艺、雅礼、兑泽等高级中学担任语文、历史教师。在此期间，仍矢志自学，精读了《史记》《汉书》《三国志》，又通读了《资治通鉴》正续编，还仔细涉猎了"全史"--《二十四史》。
1941年起，先后在 [[ 国立师范学院 ]] 、民国大学、 [[ 兰州大学 ]] 任教。
1946年写成《皇明经世文编选目》，在《兰州大学学报》上发表。
1950年起任教于中原大学教育学院和华中师范大学。
十年" [[ 文革" ]] 时期，撰写《劳动人民创物志》《中国社会之分析》《史学三书平议》《说文解字约注》《广文字蒙求》《郑学丛著》《清人笔记条辨》等10部学术专著，共370多万字。
1979年，创建 [[ 中国历史文献研究会 ]] ，任会长10年。
1981年被评为历史文献学博士生导师。同时创建华中师范大学历史文献研究所，并任所长10年。
[[File:丛书22.jpg|缩略图]]
学堂、湖南 [[ 优级师范学堂 ]] 算学教习;在授课之余，刻苦治学，撰有《二进数考数根术》《循环小数新术》等数学著作。
张舜徽自七岁发蒙，其父以王筠的《文字蒙求》为课本，稍长即读《说文解字》。 [[ 段玉裁 ]] 的《说文解字注》，王筠的《说文解字句读》《说文解字释例》都是他这一时期的常备书。十六岁后，他开始研究郝懿行的《尔雅义疏》，并于十七岁时撰写了《尔雅义疏跋》，这是他一生上千万字的浩博著作中的第一篇学术论文。张舜徽对文字和训诂的兴趣与功底就是这时培养起来的。
张淮玉虽然深恶八股，但对 [[ 四书五经 ]] 还是非常看重，在张舜徽具备了文字基础之后，即开始让他读经。因为自己的学术兴趣和治学观念，他并不要求儿子死记硬背;张淮玉认为，不知天文，不足以读《诗经》和《尚书》，因此引导他学习天文与历算。《尚书》佶屈聱牙，于是指导他对照《史记》阅读。我们由此可知，由于父亲的治学旨趣和张舜徽本人的气质，他从一开始读书就偏重学问，而不是文章，这一点对他以后几十年的治学生涯具有深刻的影响。在《 [[ 清人文集别录 ]] 》中，他推重的是学问湛深之人，对纳兰性德、龚自珍这样的文章尔雅之士倒不甚在意。
民国初年的沅江，依旧还很闭塞，尤其是僻处乡下的长岛。但张淮玉崇尚新知，非常留心各种新出版物，并为张舜徽订购了《东方杂志》《学衡》《少年杂志》，还把当时商务印书馆出版的国文和历史教材买来给他看。也是在这个时期，张舜徽接触到了梁启超的新著《清代学术概论》，这本书对他影响至巨。他在《庭闱受学记》中曾说:"生平服膺乾嘉诸儒之学，盖自此始。"
除了父亲张淮玉，在张舜徽的学术生涯中，有三个人对他有尤其深刻的影响:早岁姑父 [[ 余嘉锡 ]] ，自北平南归直到中岁， [[ 杨树达 ]] ，晚岁 [[ 顾颉刚 ]] 。
在回忆杨树达的一篇文章中，张舜徽曾深情地说:"平生所识老一辈学者名流，算来不是太少。而亲
训诂诸书。早在童稚，即闻鸡而兴，嗜学不怠，一生早起之习，实始于此时。年十有七，遽倾严荫，于是负笈出游，求师觅友。及旅居燕蓟，博访通人，公私藏书，得观美富。弱龄还湘，为中学师，讲授之余，伏案不辍，教学相长，期于积微末以至高大。未几而倭寇入侵，流离转徙，生资荡然。从行惟骨肉数口，旧书一囊耳。身历百艰，仅得不死。年过三十，始都讲上庠，四方奔走，由是历丁壮迄乎耄耋，以教学终其身。生平无他事可述，讲习之外，惟读书数十年，著书数十种耳。
余之治学，始慕乾嘉诸儒之所为，潜研于文字、 [[ 声韵、训诂 ]] 之学者有年。后乃进而治经，于郑氏一家之义，深入而不欲出。即以此小学、 [[ 经学 ]] 为基石，推而广之，以理群书。由是博治子、史，积二十载。中年以后，各有所述。爰集录治小学所得者，为《说文解字约注》;集录治经学所得者，为《郑学丛着》;集录治周秦诸子所得者，为《周秦道论发微》《周秦政论类要》;集录治文集笔记所得者，为 [[ 《清人文集别录 ]] 》《清人笔记条辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正旧书，则于《史通》《文史通义》皆有《平议》;创立新体，则晚年尝独撰《中华人民通史》，以诱启初学。至于辨章学术，考镜源流，平生致力于斯，所造亦广。若《 [[ 广校雠略 ]] 》《 [[ 中国文献学 ]] 》《汉书艺文志通释》《汉书艺文志释例》《四库提要叙讲疏》诸种。固已拥慧前驱，导夫先路。此特就平生著述中较费心力者，约略言之。至于薄物小书，不暇悉数也。
少时诵陶靖节诗，即想慕其为人。所谓"少无适俗韵，性本爱丘山。"斯又仰止高贤，情符曩哲。加以生长洞庭之滨，处山水清胜之境，观鱼跃鸢飞，天机活泼，以为人生当适性自乐，安能降志辱身，与时俯仰。由是胸怀恬淡，不慕荣利。升沉宠辱，委之自然。平生服膺老庄，有轻世之志。等穷达，壹寿夭。惟视读书为性命，终其身寄情于卷帙。于世俗荣枯亨困，未数数然也。当余晚岁闭门沉思，独造《通史》时，尝取范蔚宗论班叔皮语「敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容」，书为楹帖，悬左右以自策励，亦可以见吾志趣矣。
== 主要著作 ==
《广校雠略》(附《世说新语释例》《汉书艺文志释例》《毛诗故训传释例》三种)1945年有长沙排印本，中华书局1963年4月增订出版。并收入《张舜徽集》第一辑， [[ 华中师范大学 ]] 出版社2004年3月第1版。
《积石丛稿》(含《积石丛稿》《 [[ 广校雠略 ]] 》《扬州学记》《诗毛诗故训传释例》《乾嘉三通儒故训传》五种)1946年兰州排印本。 《中国历史要籍介绍》 [[ 湖北人民出版 社1955 社]]1955 年11月出版。修定后易名为《中国古代史籍举要》，湖北人民
[[File:学术44.jpg|缩略图]]
《中国史论文集》湖北人民出版社1956年9月出版。
《顾亭林学记》 [[ 湖北人民出版 社1957 社]]1957 年9月出版。后又由 [[ 中华书 局1963 局]]1963 后12月出版。并收入《张舜徽集》第二辑， [[ 华中师范大学出版 社2005 社]]2005 年12月第1版。
《中国古代史籍校读法》中华书局(上海编辑所)1962年7月出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《清代扬州学记》 [[ 上海人民出版 社1962 社]]1962 年10月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《 [[ 清人文集别录 ]] 》(上、下)中华书局1963年11月出版。台北明文书局，1982年翻印。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《周秦道论发微》 [[ 中华书 局1982 局]]1982 年11月出版。含《道论通说》《道论足征记》《老子疏证》《管子四篇疏证》《太史公论六家要指述义》等，并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《中国文献学》中州书画社1982年12月出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。 《史学三书平议》(含《史通平议》《通志总述平议》《文史通义平议》，中华书局1983年2月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。