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过片三句以想象中的往日此地将士辐凑、万马齐喑的盛况与今日寂寞潮打石头城的冷落对比 。"潮生潮落处 ，石头孤峙"既正面呼照"江山如此"，又反面辉映"神州何在"，可见承接转折之精巧周密。"人笑"两句的本事是:[[褚渊]]、[[袁粲]]同为南朝宋的顾命大臣 <ref>[https://www.chazidian.com/r_ci_4abd722a25a8a214e72ab0d53befa59a/ 顾命大臣 ]查字典</ref> ，后萧道成篡立南齐，褚失节，袁死节于石头城。《南齐书·乐颐传》有"人笑褚公，至今齿冷"的话;《南史·褚彦回传》 <ref>[http://yw.eywedu.com/24/14/mydoc076.htm 褚彦回传 ]白话二十四史</ref> (渊字彦回)记当时百姓语曰:"可怜石头城，宁为袁粲死 ，不作彦回生 。"这里，作者把故实、史传、民谣揉合用之，表达了他的鲜明爱憎 。"新亭泪"，据《晋书·王导传》 <ref>[http://wyw.5156edu.com/html/z8110m2947j3930.html 《晋书·王导传》 ]在线</ref> 记载:"过江人士，每至暇日，相要(邀)出新亭饮宴。周岂页中坐而叹曰:'风景不殊，举目有江河之异。'皆相视流涕 。惟(王)导愀然变色曰:'当共戮力王室，克复神州 ，何至作楚囚对泣耶!'"作者在句中下一"欲"字，意思是说明知应当戮力王室，只是目前的现实不能让人这样轻松，于是不得已才"欲"下新亭之泪的。

典故活用之后，既更切合南宋实际，又表达了作者深沉的感情。综观后半阕，如果说"人笑"两句还主要是对褚、袁二人的褒贬，那么"斜日"三句则包含着更深的对社会变化之感叹，到了最后两句，便直接指出英雄已老，恢复无人的现实。--词篇通过层递的手法，一步步深化了它的主题。元龙，三国时人陈登的字。他少有扶世济民之志，[[曹操]]以为广陵太守。闻许都人士对他有所批评，遂托郡功曹陈矫去许都时代为打听人们批评他什么。陈矫回报说:"闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。"陈登<ref>[http://www.e3ol.com/biography/html/%E9%99%88%E7%99%BB/ 陈登 ]三国在线文言文翻译</ref>说:"夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟;渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼;清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达;博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举;雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德:所敬如此，何骄之有!馀子琐琐，亦焉足录哉?"(见《三国志·魏书·陈矫传》<ref>[http://yw.eywedu.com/Teaching/HTML/7874.html 《三国志·魏书·陈矫传》 ]古诗文翻译网</ref>)[[陈元龙]]所敬诸人，在道德、文章、操守、志略等方面，各有足以称道的地方 ;而他不屑挂齿的所谓"馀子"，正是在这些方面没有建树，无怪元龙对之傲慢无礼。作者自比陈元龙，而放眼当世，值得尊敬之人甚少，像这些"馀子"者却多至无限，至堪愤疾。指的是古，引古所以喻今;说的是人，实质上还是在说世道。词至此结束 ，辞尽而意不尽。填词结尾，例用景语或情语，本篇结以议论 ，虽为别格，但对倾吐作者胸中愤懑，却极为恰当。典故是历代相传已经定了型的事件或语句，所含内容较为丰富，用得好，便能够收到"以少总多，情貌无遗" (《文心雕龙·物色》<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_15e0ec2530102xmwa.html 《文心雕龙·物色》 ]新浪专栏博客</ref>)的效果。概括起来，本篇所用的典故有以下三个特点:一是熟典多，因而读来不觉艰涩;二是多与头城有关，因而更加贴切自然;三是正反两种典故交替使用，因而作者的爱憎极为分明。