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甲申正月答昌甫见寄韵代书

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《'''甲申正月答昌甫见寄韵代书'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的 品之一 。 陈文蔚 其思想来源于二程与朱子 宋信州[[上饶]]人 后聚徒讲学 字才卿,号克斋。[[朱熹]]门人与徐昭然等创为豫章学派<ref>[httphttps://www.doc88docin.com/p-00184552559062589941261.html “俱得朱子旨趣”的朱熹门生 师训拾遗-宋- 陈文蔚], 道客巴巴,2019豆丁网,2021-0201-2329</ref> 。尝举进士。讲读铅山,其学以求诚为本,以躬行实践为事。理宗端平初,都省言其所作《尚书类编》有益治道,诏补迪功郎。有《克斋集》
<center>甲申正月答昌甫见寄韵代书</center>
开缄细吟讽,小立近黄昏。
|[南宋]陈文蔚}}
 
==作者生平==
 
陈文蔚(一一五四年~一二四七年)(生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定),字才卿,学者称克斋先生,上饶(今属[[江西]])人。曾举[[进士]]不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始从朱熹学。后聚徒讲学,与徐昭然等创为豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋-陈文蔚 ],豆丁网,2021-01-29</ref>。理宗端平二年(一二三五年),以上所著《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据)。有《克斋集》十七卷(其中诗四卷)。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》,明[[嘉靖]]《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。陈文蔚诗,以影印文渊阁《[[四库全书]]》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本(简称张本)。新辑集外诗附于卷末。
==理学思想==
陈文蔚 是朱子的亲传弟子 (一一五四年~一二四七年)(生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定),字才卿 南宋时期著名的理 家之一 者称克斋先生 其思想来源于二程与朱子。在理气论方面,陈文蔚认为上饶(今属[[ 太极江西]] 为理,是形而上者;阴阳为气,是形而下者,并强调理与气不离不杂。在心性论方面,他主张心统性情、 心道心为一心;天命之性纯粹至善,气质之性则有偏全 在境界论方面,他重视中庸之道与 点气象并强调在人伦日用中的[[ 道德进士]] 践履 不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始从朱熹学 在工夫论方面 后聚徒讲学 他以主敬涵养 与徐昭然等创 核心,并继承了程朱辟异端弘圣道的传统。 豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋- 陈文蔚 终生以传道授业为业 ] 对[[理学]]的传播与发展做出了重要贡献 豆丁网,2021-01-29</ref> 。 ==诗歌内容==
陈文蔚是 我国 朱子的亲传弟子, 南宋时期著名的理学家之一。在理气论方面,陈文蔚认为[[ 江西太极]] 为理,是形而 饶地区的诗 者;阴阳为气,是形而下者,并强调理与气不离不杂。在心性论方面,他主张心统性情、 、教育家 心道心为一心;天命之性纯粹至善 气质之性则有偏全。 境界论方面, 重视中庸之道与曾点气象并强调 宋代人伦日用中的[[ 诗歌道德]] 史上占有一席之地 践履 影响了不少后人。由于诗人大部分时间隐居山林 在工夫论方面 仕途无功,诗人 自己的文学成就 主敬涵养为核心 赢得众多唱和诗友,拓宽 并继承 文学视野 程朱辟异端弘圣道的传统 其诗歌分为酬赠送别诗、山水田园诗、咏物诗三大类。这三类在 陈文蔚 诗歌内容中占 终生以传道授业为业,对[[理学]]的传播与发展做出 的部分,陈文蔚诗歌语言平淡自然,风格呈现清新明丽之风 贡献
==视频==
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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