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太山
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又传说当时天旱无雨，地方官员和百姓们到此处求雨，发现汩汩而流的泉水，认为是求雨有应，龙王赐泉，于是给太山寺冠以"龙泉"雅号，并在泉水上修建龙王庙，雕石龙，泉水从石龙嘴中而出。
据清道光年间《太原县志》记载，称原来道教的昊天祠在金、元两朝毁于火灾。而院内的东北角现存有石碑一幢，为唐景云二年(711年)所立，也是那段历史最好的实物见证。另明嘉靖《太原县志》中有"太山有龙池"的记载，成为 [[ 太山寺 ]] 别名由来的史证。
=='''道观中的佛塔'''==
事实上这座山庙并不普通，数百年来， [[ 太山龙泉寺 ]] 实隐藏着一个不为人知的秘密。
虽然金棺中有何物外界尚不得知，但银椁金棺舍利宝函无疑对研究晋阳2500年文化和历史发展，对相关年代的佛教、政治情况的研究，有着极为重要的价值。
文物专家现场考证，银椁金棺舍利宝函所居的 [[ 地宫 ]] ，原是一处佛塔的塔基。塔是印度佛教建筑窣堵坡传入中国后成为塔建筑形式。
根据年代推算，此佛塔的建造日期与龙泉寺的前身"昊天祠"相隔年代不远，即 [[ 佛塔 ]] 是在"昊天祠"刚创建不久后修建的。
那为何道观中要修一个佛塔呢？岂不是不伦不类一件事物！就算是有人愿意出钱修塔，道观里的道士们难道就肯依他？
在佛祖阁顶山崖有一小洞。据碑文记载："至祐之年，皇姑静息于山巅之洞。"皇姑，传说为北汉宗室之女，因少主继恩(北汉第三个皇帝)被害而循入空门。算一算年代，北汉时太山寺仍为道教昊天祠，是道教所在地，皇姑应当为道姑。(如果此时已成佛家庙宇，那皇姑也不能去和尚庙里出家当尼姑。)而后来继承之人竟把道姑清修之地妥善保存，并立碑纪念，恐怕为此举者不会是僧人，而更像是道士。
因此，这么算来，从唐朝到清朝这一段时间，龙泉寺很可能一直是共奉道、僧的一座特殊的庙观。我国早有僧、道、儒共处一庙的先例，就如 [[ 湖南南岳大庙 ]] 一样，菩萨和神仙共居，和尚和道士同处。
=='''交通信息'''==