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| style="background: #008080" align= center|  '''<big> 滇藏叶下珠史记·五帝纪</big> '''

[[File:1232237234515baad4bebd.jpg|缩略图|居中|[https://baikepic.sogou.com/PicBooklet.vpics?relateImageGroupIdsie=utf8&p=40230504&lemmaIdinterV=9151411kKIOkrELjbkPmLkElbkTkKIKmbELjb8TkKILmrELjboImLkElbcTkKIKmrELjbkImTbxFE4ElKJ6wu981qR7zOMTKVeRFTbxHUwElKJ6wu9DxqRLzO1H1qR7zOMTEl%20OKjbxHUwElKJ6wu9DxqR6wu981qR7zOM%3D_-1942270170&nowquery=https%3AE5%8F%B2%E8%AE%B0%C2%B7%E4%BA%94%E5%2FB8%2Fpic.baike.soso.com9D%2FpE7%2F20120228BA%2F20120228153238-2034849871.jpg&type=1#simple_0 AA 原图链接][https://baikei02piccdn.sogousogoucdn.com/v9151411.htm 7234515baad4bebd 来自 搜狗 的图片]]]

尧又问道：“那么还有谁可以？” 驩兜说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。” 尧说；“共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。” 尧又问：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，民众万分愁苦，谁可以派去治理呢？” 大家都说鲧可以。 尧说：“鲧违背天命，毁败同族，不能用。” 四岳都说：“就任用他吧，试试不行，再把他撤掉。” 尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。 鲧治水九年，也没有取得成效。尧说：“唉！各位首领，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？” 四岳回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。” 尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。” 大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。” 尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？” 四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。” 尧说：“那我就试试他吧。” 于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。 舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。 尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。 尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。 让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。 尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。 尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。 现在你就登临天子位吧。” 舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。 正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。 文祖也就是尧的太祖。这时，尧年事已高，让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合天意。 舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。 他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。 二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。 接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。 五月，到南方巡视；八月，到西方巡视； 十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。 回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。 以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。 舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。 舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。 规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。 因灾害而造成过失的，予以赦免； 怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。 谨慎啊，谨慎啊，可要审慎使用刑罚啊！驩兜曾举荐过共工，尧说“不行”，而驩兜还是试用他做工师，共工果然放纵邪僻。 四岳曾推举鲧去治理洪水，尧说“不行”，而四岳硬说要试试看，试的结果是没有成效，所以百官都以为不适宜。 三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。 这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗； 把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗； 把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。 把鲧流放到羽山，以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了。尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。 尧让出帝位二十八年后逝世。 百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。 三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。 尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下，因此才姑且试着让给舜。 让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利； 传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。 尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜。 尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。 诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。 舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。 ''' 虞舜，名叫重华 ''' 。 重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。 穷蝉的父亲是 [[ 颛顼帝 ]] ，颛顼的父亲是 ''' 昌意 ''' ：从昌意至舜是七代了。 自从穷蝉之后一直到舜帝，中间几代地位低微，都是平民。舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。 瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了； 赶上有点小错儿，就会遭到重罚。 舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。舜，是冀州人。 舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。 舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。 舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。 他们想杀掉他的时候，就找不到他； 而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。舜二十岁时，就因为孝顺出了名。 三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。 于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。 舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。 尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。 尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。 舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界； 在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置； 在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。 一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。 见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。 瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。 舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。 后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。 舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。 瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。 象说：“最初出这个主意的是我。” 象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。 牛羊和谷仓都归父母吧。” 象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。 舜回来后去看望他。 象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！” 舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！” 舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。 这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。从前高阳氏有富于才德的子孙八人，世人得到他们的好处，称之为八恺，意思就是八个和善的人。 高辛氏有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”，意思就是八个善良的人。 这十六个家族的人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。 到尧的时候，尧没有举用他们。 舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职，以处理各种事务，都办得有条有理。 舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。从前帝鸿氏有个不成材的后代，掩蔽仁义，包庇残贼，好行凶作恶，天下人称他为浑沌。 意思是说他野蛮不开化。 少皞氏也有个不成材的后代，毁弃信义，厌恶忠直，喜欢邪恶的言语，天下人称他为穷奇，意思是说他怪异无比。 颛顼氏有个不成材的后代，不可调教，不懂得好话坏话，天下人称他为梼杌，意思是说他凶顽绝伦。 这三族，世人都害怕。 到尧的时候，尧没有把他们除掉。 缙云氏有个不成材的后代，贪于饮食，图于财货，天下人称之为 [[ 饕餮 ]] ，意思是说他贪得无厌。 天下人憎恨他，反他与上面说的三凶并列在一起称为四凶。 舜在四门接待四方宾客时，流放了这四个凶恶的家族，把他们赶到了边远地区，去抵御害人的妖魔，从此开放了四门，大家都说没有恶人了。舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。 尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。 舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。 代行政务八年，尧逝世了。 服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。 禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一直没有职务。 于是舜就到文祖庙，与四岳商计，开放四门，了解勾通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德，他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人，这样，远方的外族就都会归服。 舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢？” 四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。” 舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊！” 禹跪地叩头拜谢，谦让给 [[ 稷 ]] 、 [[ 契 ]] 和 [[ 皋陶 ]] 。 舜说：“好了，去吧！” 舜说：“弃，黎民正在挨饿受饥，你负责农业，去教他们播种百谷吧。” 舜说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。” 舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理； 五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。 只有公正严明，才能使人信服。” 舜问：“那么谁能管理我的各种工匠？” 大家都说垂可以。 于是任命垂为共工，统领各种工匠。 舜又问：“谁能管理我山上泽中的草木鸟兽？” 大家都说益行。 于是任命益为朕虞，主管山泽。 益下拜叩头，推让给朱虎、熊罴。 舜说：“去吧，你行。” 就让朱虎、熊罴做他的助手。 舜说：“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？” 大家都说伯夷可以。 舜说：“喂，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。” 伯夷推让给夔、龙，舜说：“那好，就任命 [[ 夔 ]] 为 [[ 典乐 ]] ，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢； 诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。 八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。” 夔说：“呣，我轻重有节地敲起石罄，各种禽兽都会跟着跳起舞来的。” 舜说：“龙，我非常憎恶那种诬陷他人的坏话和灭绝道义的行为，惊扰我的臣民，我任命你为纲言官，早晚传达我的旨命，报告下情，一定要诚实。” 舜说：“喂，你们二十二个人，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。” 此后，每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。又根据是否归顺，分化治理三苗部族。这二十二人个个成就功业： ''' 皋陶 ''' 担任大理，掌管刑法，断案平正，人们都佩服他能按情据实断理； ''' 伯夷 ''' 主持礼仪，上上下下能都够礼让；垂担任工师，主管百工，百工都能做好自己的工作； ''' 益担 ''' 任虞，主管山泽，山林湖泽都得到开发； ''' 弃担任稷 ''' ，主管农业，百谷按季节茂盛成长； ''' 契担任司徒 ''' ，主管教化，百官都亲善和睦； ''' 龙主管接待宾客 ''' ，远方的诸侯都来朝贡； 舜所置十二州牧做事，禹所定九州内的民众没有谁违抗。 其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。 纵横五千里的领域，都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区。 那时，南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷，四海之内，共同称颂帝舜的功德。 于是禹创制 [[ 《九招》 ]] 乐曲歌颂舜的功德， 招来了祥瑞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。 天下清明的德政都从虞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。 ''' 天下清明的德政都从虞舜时代开始。'''舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用，五十岁时代理天子政务，五十八岁时尧逝世，六十一岁时接替尧登临天子之位。 登位三十九年，到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世。 葬埋在长江南岸的 [[ 九嶷山 ]] ，这就是零陵。 舜登临帝位之后，乘着有天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安，和悦恭敬，遵循为子之孝道。 又把弟弟象封在有鼻为诸侯。 舜的儿子商均不成材，舜就事先把禹推荐给上帝。 十七年后舜逝世。 服丧三年完毕，禹也把帝位让给舜的儿子，就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。 诸侯归服禹，这样，禹就登临了天子之位。 尧的儿子丹朱，舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地，来奉祀祖先。 禹还让他们穿自己家族的服饰，用自己家族的礼乐仪式。 他们以客人的身份拜见天子，天子也不把他们当臣下对待，以表示不敢专擅帝位。从黄帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的国号，为的是彰明各自光明的德业。 所以， ''' 黄帝号为有熊，帝颛顼号为高阳，帝喾号为高辛，帝尧号为陶唐，帝舜号为有虞。帝禹号为夏后， ''' 而另分出氏，姓姒氏。 契为商始祖，姓子氏。弃为周始祖，姓姬氏。太史公说：学者们很多人都称述五帝，五帝的年代已经很久远了。 ''' 《尚书》 ''' 只记载着尧以来的史实； 而各家叙说黄帝，文字粗疏而不典范，士大夫们也很难说得清楚。 孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，读书人有的也不传习。 我曾经往西到过空桐，往北路过涿鹿，往东到过大海，往南渡过长江、淮水，所到过的地方，那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹，风俗教化都有不同，总起来说，我认为那些与古文经籍记载相符的说法，接近正确。 我研读了《春秋》《国语》，它们对《五帝德》《帝系姓》的阐发都很明了，只是人们不曾深入考求，其实它们的记述都不是虚妄之说。 《尚书》残缺已经有好长时间了，但散轶的记载却常常可以从其他书中找到。 如果不是好学深思，真正在心里领会了它们的意思，想要向那些学识浅薄，见闻不广的人说明白，肯定是困难的。 我把这些材料加以评议编次，选择文辞特别雅正的，写成这篇本纪，作为全书第一篇。 [2] [3] [5] ==''' 创作背景'''==编辑语音《史记·太史公自序》说：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度； 唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作五帝本纪第一。” 司马迁认为，从前黄帝以天为法，以地为则，颛顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继，各建成一定法度； 唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦； 这些帝王的美德丰功，万世流传。因此作《五帝本纪》第一。

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