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{{Infobox person| 姓名 = 吴与弼| 图像 =[[File: 吴与弼 .jpg|缩略图|center|[http://a2.att.hudong.com/20/31/01300001180746130560317400771.jpg 原图链接]]]| 图像说明 = '''<big></big>'''| 出生 日期 = | 国籍 = | 籍贯 = | 职业 = | 母校 = | 研究领域 = }}'''吴与弼'''(1391~1469年):初名梦祥、长弼，字子傅(一作子传)，号康斋，明崇仁县莲塘小陂(今 江西 省抚州市 崇仁 县东来乡)人。崇仁学派创立者 ， 是 明 朝 代学者、诗人， 著名理学家、教育家 、诗人、 。在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁 学 者 案》位列第一 ， 被誉 吴与弼 为《崇仁学案》的第一人， 显示了吴与弼 在明代 学术 思想界 有着 的 重要地位 。==人物生平==吴与弼的先祖吴兢为唐朝汴州人，唐睿宗时为朝廷议大夫。吴兢的七世孙吴宣，迁居抚州 。吴与弼 的高祖吴景南，擅长诗赋，元代理学大儒吴澄曾为其诗集作序。曾祖吴审，"博学、诗藻清丽"。祖父吴泾，迁居崇仁。父亲吴溥，官到国子监司业，著有《古崖集》。 出 身书香世 生于这样的 家 庭，对吴与弼的教育成长有着重要的影响。 吴与弼六岁入学，七岁学对句 ， 八、九岁 在 乡学读书时，即已崭露头角，对 文学、天文、律历、医卜 等 均有所学。十六岁学诗赋，十八岁习以科举之业。业永乐已丑年，他年 方 面都有研究 十九，赴京侍奉时任国子监司业的父亲，得拜明代"三杨"之一的冼马杨溥为师。其时，在其父任所获读朱熹所编之《伊洛渊源录》，自谓"睹道统一脉之传"，"于是思自奋励，窃慕向焉，而尽焚当时举子文字 ， 誓必至乎圣贤而 后 已"。谢绝与人交往，独处小楼二年，专心攻读《四书》、《五经》和洛学(以北宋哲学家、教育家程颢兄弟为首的学派)、闽学(以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派)两个学派的语录， 无意 进入 仕途，决心 回乡 以 讲 授理 学， 将 传播 程 、 朱 哲学思想为己任。 永乐九年(公元1411年)，吴与弼奉父母之命返乡完婚。在乡里，他一切行动都遵守儒家的礼仪规范。每次到京探望父亲，穿的都是布衣旧鞋。中年以后，家境日贫，他亲自下田耕作，自食其力。对不义之举，一概不为;对不义之财，一概不取。所以，四方求学者络绎不绝，他都谆谆教诲。甚至招待学生食宿，以此远近闻名。其学生胡九韶说:"惟先生遇患难仍能学习、进益，别的人则不免意志颓唐而懒怠下去"。==桃李芬芳==吴与弼不仅是明初一位著名的 理学 发扬光 家，而且是一位著名的教育家。在中国历史上，他是第一个提出"劳动与读书相结合"的人，其"教育不能脱离生活"的理论，是他教育思想的一个重要内容。吴与弼教学，"本之以小学、四书，持之以躬行实践"，常用程子的话勉励学生说:"当以圣(圣人)为志;言学，当以道(指法则、规律)为志。然进修不可躐等(越级)，必先从事于小学，以立其基;然后进乎 大 学，以极夫体用之全 。 "要求学生循序渐进，打好基础;不要好高骛远，一步登天。  吴与弼 主张言传身教、因材施教、启发引导、为人师表，把"天理"、"居敬"、"践行"作为自己日常行为的规范。他的教学方法与众不同，和学生一起劳动，一起生活，在劳动中讲学，在劳动中授教，在劳动中悟"道"。他一生讲学乡间，躬耕食力，粗衣蔽履，饭粝蔬豆，将生活性、实践性、道德性融为一体，用"理"来检点日常行为，自我教育，自我反思。他认为"痛省身心，精察物理"， 是 崇 通向"天道"的阶梯。 从其学者数百人，不少学生均成为后来的名人学者，如胡居 仁 、陈献章、娄谅、胡九韶、车泰、罗伦、谢复、周文、杨杰、饶烈等笃 学 之士。其弟子后又分成两 派 创立者 ， 陈献章得其"静观涵养"，遂开白沙学派之宗;胡居仁、娄谅等"得其笃志力行"，遂启余干之学。于此可见其历史影响之大。与弼品德高洁，襟怀坦白，不计个人恩怨，而学识渊博，人称"康斋先生"。==主要著作==吴与弼重求心得，"不事著述"，故其 著 作不多，主要 有 语录体之 《日录》 等 一卷。今有明末崇祯刻本《康斋文集》12卷。清康熙间将其《日录》汇入《广理学备考》，称《吴先生集》。文章效法欧(欧阳修)苏(苏洵父子)，认为古文虽然平易，寓理却很精深。 他的诗文大都是积中发外之 作 品 ， 风格清明峻洁，曲折纡余，读了能使人自然兴起。有诗7卷，奏议、书信、杂著1卷，记、序、其它各1卷。其诗不下千首，绝句更具特色，诗文清新流畅，淳实近理。文集收入《四库全书》集部别集类。 ==历史评价==清人黄宗羲在《明儒学案》中，对他评价说:"康斋倡导小陂，一禀宋人成说。言心，则以知觉而与理为二;言功夫，风静时存养，动时省察。……其相传一派，虽一斋、庄渠稍为转手，始不敢离此矩榘也。白沙出其门，然自叙所得，不关聘君，当为别派。于戏!推轮为大辂之始，增冰为积水所成，微康斋，焉得有后时之盛哉!" 在中国历史上，吴与弼第一个提出"劳动与读书相结合"。和学生一起劳动，一起生活，在劳动中讲学，在劳动中授教，在劳动中悟"道"。近代教育家陶行知倡导的"生活教育"，正是源于吴与弼的这一教育思想。同时，吴与弼敢于挑战孔子"君子喻 于 公元1469年病故 义，小人喻于利"的重儒轻商思想，提出"素其位而行，不愿乎其外"，推动工农商贾儒学化，并造就了明代以来一大批学士放下身段经商，形成了中国特有的儒商阶层，影响至今。 吴与弼及其所开创的"崇仁之学"，对明代学术思潮的兴起具有"启明"的作用。同时，发生在明代的中国历史上第二次文化下移，是由以王阳明为代表的思想 家 们推动并完成。而此前，吴与弼发儒学往工农商贾转向之端，推动 中 国文化教育发生了纵向的传递传播，使儒学由上而下走向社会下层民众，走向工农商贾，意义重大。加之，王阳明的老师又是吴与弼的弟子，由此众多专家学者均认为吴与弼创立的"崇仁之学"是第二次文化下移的发端。 ==吴与弼墓==吴与弼墓位于今江西省崇仁县六家桥乡曹坊熊家村西南高地上，为抚州市第一批市级文物保护单位。 墓葬封土高1.5米，直径2米，墓前20米处立"望碑"两方，一镌"大明理学名儒吴康斋先生墓"，一镌"聘君吴康斋先生墓"。冢前墓碑仅书"明吴康斋墓" 。