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司马承祯
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'''司马承祯'''（{{bd|647年||735年||catIdx=S,司}}），字'''子微'''，法号'''道隐'''，自号'''白云子'''，[[唐代]]河内温（今[[河南]][[温县]]）人，[[道教]][[上清派]][[茅山宗]]第十二代宗师。
司马承祯出自三祖司马氏琅邪房，是北周晋州刺史、琅邪公[[司马裔]]的玄孙，隋朝亲侍大都督[[司马晟]]的孙子，唐朝朝散大夫、襄州长史[[司马仁最]]的儿子，少好學，年二十一为道士，師事隐居嵩山的[[潘師正]]，學得[[符籙]]及[[辟穀]]、[[導引]]、[[服食]]之術（《金根上经》、《三洞秘录》、许真行事、陶公微旨），成为唐代的著名高道。另外擅长[[隶书]]和[[篆书]]，号称 [[ “金剪刀书” ]] 。
原在浙江台州[[天台山]]桐柏观隐居修道，[[武则天]]、[[唐睿宗]]先后召他入京讲道，开元九年，[[唐玄宗]]又遣使迎他入京，亲受法箓，十年，承祯请还天台山，玄宗赋诗送别。十二年（724年），玄宗又将承祯召到东都[[洛阳]]，命他於河南[[王屋山]]自選形勝，創建道院阳台观，玄宗亲自题额。又令[[玉真公主]]及光禄卿[[韦縚]]至其所居，修金箓斋。承祯在阳台观著《修真秘旨》十二篇行於世。开元二十三年夏六月十八日（735年7月12日）卒于王屋山，年八十九，葬于王屋山西北之松台。玄宗親製碑文，並追赠銀青光祿大夫，号真一（贞一）先生。承祯與[[李白]]、[[賀知章]]、[[孟浩然]]等同為「仙宗十友」。
司马承祯提出 [[ 道教修炼的“七候”： “一、举动顺时容色和悦； 二、夙疾普消身心清爽； 三、填补天伤还元复命； 四、延数千岁名曰仙人； 五、炼形为气名曰真人； 六、炼气成神名曰神人； 七、炼神合道名曰至人。”
司马承祯认为“[[神仙]]亦人”。人的禀赋本有神仙之素质，只要“修我虚气”，“遂我自然”，与道相守，即可成仙。“然虚心之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及其心。被形者，则神人也；及心者，但得慧觉而已，身不克谢。何则？慧是心用，用多则体劳，初得小慧，悦而多辩，神气散泄，无灵润身，生致早终，道故难备。”司马承祯的理论不但自成系统，为 [[ 唐代 ]] 、[[宋代]]道教的兴盛和发展奠下了基石，而且对宋元[[内丹]]学、宋明[[理学]]的形成，都有重大的影响。