變更

|[[File:唐宫仕女图.jpg|缩略图|居中|[ http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出的代表莫过于张萱的《[[虢国夫人游春图]]》、《[[捣练图]]》和周昉的《[[簪花仕女图]]》、《[[挥扇仕女图]]》以及晚唐的《[[宫乐图]]》。<ref>[ https://www.360kuai.com/pc/96e57d8ab20f4de65?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 中国十大传世名画之《唐宫仕女图》], 快资讯 , --2019年4月11日</ref>

此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的 [[ 妃嫔 ]] 和宫女形象。全幅以横向排列的形式展示了人物的各种活动：执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩等。作者注意画面横向疏密、松紧的韵律变化，纵向高低错落的层次变化，从而使得画面结构井然有序，并避免了构图上的单调呆板。图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了 [[ 人物 ]] 的种种体态。

画家周昉出身于豪门显宦，因此，他对于贵族阶层绮靡奢华的生活非常熟悉。其仕女画不以烈女、贤妇、 [[ 仙女 ]] 等为表现对象，而是取材于现实生活中贵族妇女的行乐活动，具有强烈的时代感，从而迎合了中晚唐时期大官僚贵族们的审美意趣。其作品在张扬唐王朝繁华兴盛的物质生活的同时，亦揭示了贵妇们极度贫乏的精神世界。此图中嫔妃们体貌丰腴，衣饰华丽，但她们面含幽怨，举止慵倦，毫无生气。

此图描绘的是天宝十一年，再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。全画共九人骑马，前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆，中间并行二骑为 [[ 秦国 ]] 夫人与虢国夫人。其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圆领袍衫。虢国夫人在画面中部的左侧，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下着描有金花的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。秦国夫人居右上首，正面向虢国夫人诉说什么。

作品重人物内心刻画，通过劲细的线描和色调的敷设，浓艳而不失其秀雅，精工而不板滞。全画构图疏密有致，错落自然。人与马的动势舒缓从容，正应游春主题。画家不着背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。图中用线纤细，圆润秀劲，在劲力中透着妩媚。设色典雅富丽，具装饰意味，格调 [[ 活泼 ]] 明快。画面上洋溢着雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

《[[捣练图]]》工笔重彩，亦系宋徽宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。《[[捣练图]]》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型 [[ 时代 ]] 风格。

执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的 [[ 表情 ]] ，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。

现藏美国波士顿博物馆的《[[捣练图]]》卷是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。“练”是一种丝织品，刚刚织成时质地坚硬，必须经过沸煮、漂白，再用杵捣，才能变得柔软洁白。这幅长卷式的画画上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。第一组描绘四个人以木杵捣练的情景；第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景；第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。。画家采用“散点透视法”进行构图，把整个捣练的 [[ 劳动 ]] 场面分三部分呈现在读者面前。同时，他不单纯图解劳动的程序步骤，而是注重对劳动场面中流露情绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理线，扯练时微微着力的后退，几个小孩的穿插，一女孩在煽火时以袖遮面及另一女孩出神地观看熨练等，使画面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。显然，这是画家熟悉 [[ 生活 ]] 、认真观察的结果，体现了唐代仕女画在写实方面取得的杰出成就。画家以细劲圆浑、刚柔相济的墨线勾勒出画中人物形象，辅以柔和鲜艳的重色，塑造的人物形象端庄丰腴，情态生动，完全符合张萱所画人物“丰颊肥体”’的特点在技法的运用上也与之相差无几，是了解和研究张萱、周昉仕女画及唐代仕女画成就的重要参考 [[ 资料 ]] 。

《[[簪花仕女图]]》，绢本、重彩，纵49厘米、横180厘米；辽宁省博物馆藏。用笔朴实，气韵古雅。画中描写几位衣着艳丽的贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，向人们展示了这几位仕女在幽静而空旷的庭园中，以白鹤、蝴蝶取乐的闲适生活。“虽然她们逗犬、拈花、戏鹤、扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得，但是透过外表神情，可以发现她们的 [[ 精神 ]] 生活却不无寂寞空虚之感。

此图没有花园庭院的背景，只绘了5位仕女和一名侍者。她们那高髻簪花、晕淡眉目，露胸披纱、丰颐厚体的风貌，突出反映了中唐仕女形象的 [[ 时代 ]] 特征。几位仕女，乍看近似，实际各有特点，不但服装、体态，连眉目、表情也不相同。右起第一人身着朱色长裙，外披紫色纱罩衫，上搭朱膘色帔子。头插 [[ 牡丹花 ]] 一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗。对面立着的贵妇披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云凤纹样的紫色帔子。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。第三位是手执团扇的侍女。相比之下，她衣着和发式不为突出，但神情安详而深沉，与其他嬉游者成鲜明对比。接下去是一髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，右手拈红花一枝，正凝神观赏。第五位贵妇人似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情似有傲视一切之感。最后一位贵妇，髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上饰有 [[ 鸳鸯 ]] 图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健美中，又显出窈窕婀娜之姿。画家还借小狗、鹤、花枝和蝴蝶，表现人物的不同嗜好和性格，卷首与卷尾中的仕女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物 [[ 活动 ]] 收拢归一，成为一个完整的画卷。

全图人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。能以简洁有力的线条，准确地表现各种不同手势。对衣纹和衣裙 [[ 图案 ]] 的描绘信笔而成，似规整但又非常流动。至于人物发髻和鬓丝，精细过于毫毛，笔笔有飞动之势。敷色虽然复杂，但层次清晰，丝绸间的叠压关系交待得非常清楚。薄纱轻软透明、皮肤光洁细润的质感十分逼真。 全图的构图采取平铺列绘的方式，仕女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。人物的描法以游丝描为主，行笔轻细柔媚，匀力平和，特别是在色彩的辅佐下成功地展示出纱罗和 [[ 肌肤 ]] 的质感。画家在手臂上的轻纱敷染淡色，深于露肤而淡于纱，恰到好处地再现了滑如凝脂的肌肤和透明的薄纱，传达出柔和、恬静的美感。 此图绘制时间约为唐贞元（785—805年）间，据前人著录为周昉的作品。此图经南宋高宗赵构收藏，卷尾钤“绍兴”联珠印。又有贾似道的“悦生”瓢印等历代诸家收藏印记。后经《[[石渠宝笈续编]]》著录，递藏有绪。周昉，名景元，字仲朗，出身贵族，世居长安，曾任宣州长史。好属文，穷丹青之妙，擅画肖像、尤工仕女。宋《[[宣和画谱]]》载：“传写妇女，则为古今之冠，其称誉流播，往往见于名士诗篇文字中。”（据沈从文的《[[中国古代服饰研究]]》，第八零章簪花仕女图，此画当非周昉原作。最早系宋人用宋制度绘唐事，据唐旧稿有所增饰，可能性较大。其人物面貌仍唐，衣服也为唐式，只是衣著花纹不合规格。这种簪花式样，在唐代出现为偶然，在宋代出现为必然。

本图描写後宫嫔妃十人，围坐於一张巨型的方桌四周，有的品茗，也有的在行酒令。中央四人，则负责吹乐助兴。所持用的 [[ 乐器 ]] ，自右而左，分别为筚篥、 [[ 琵琶 ]] 、古筝与笙。旁立的二名侍女中，还有一人轻敲牙板，为她们打著节拍。从每个人脸上陶醉的表情来推想，席间的乐声理应十分优美，因为连蜷卧在桌底下的小狗，都未被惊扰到！

这件作品并没有画家的款印，原本的签题标为“元人宫乐图”。仔细观察画中人物的发式，有的发髻梳向一侧，是为“坠马髻”，有的把发髻向两边梳开，在耳朵旁束成球形的“垂髻”，有的则头戴“花冠”，凡此，都符合唐代女性的装束。另外，绷竹席的长方案、腰子状的月牙几子、饮酒用的羽觞，还有 [[ 琵琶 ]] 横持，并以手持拨子的方式来弹奏等，亦在在与晚唐的时尚相侔。所以，现在画名已改定成“唐人宫乐图”。

画面中央是一张大型 [[ 方桌 ]] ，后宫嫔妃、侍女十余人，围坐、侍立于方桌四周，团扇轻摇，品茗听乐，意态悠然。方桌中央放置一只很大的茶釜（即茶锅），画幅右侧中间一名女子手执长柄茶杓，正在将茶汤分入茶盏里。她身旁的那名宫女手持茶盏，似乎听乐曲入了神，暂时忘记了饮茶。对面的一名宫女则正在细啜茶汤，侍女在她身后轻轻扶着，似乎害怕她醉茶的样子。

张萱、周昉是唐朝最具盛名的仕女画大家。张萱在盛唐时画贵族人物最负时誉，不仅能够表现上层社会 [[ 妇女 ]] 的姿容情态，而且善于巧妙地刻画出“金井梧桐叶落黄”这种宫女被冷落的凄凉情调。周昉出身显贵，多画宫廷妇女，其风格为优游闲逸，容貌丰肥，衣榴劲简，色彩柔丽，独树一帜。

故宫 [[ 博物院 ]] 研究员单国强认为，唐代绘画并没有直接称为“仕女图”的作品，唐人著作中常以美人、绮罗等这些称谓代指，张萱、周昉的诸多存世作品以“仕女图”命名的，“均属后世所定不足为凭”。

仕女画作为美入画的同义词，画中女子的容貌身姿一定耍符合当时人们普遍认同的审美标准。 [[ 中国 ]] 绘画中最早出现的女性形象，是长沙战国陈家山楚墓出土的《[[人物夔凤]]》帛画（讲述丰隆、鸾鸟迎洛神的故事，据考证，画像中应是一位女神），虽然这不是真正意义上的仕女画，但画中的女性体态轻盈和腰身纤细，完全是当时楚宫细腰美人的标准类型，与当时楚王引领的“好细腰”审美风尚相符。

唐宫仕女图同样显示了当世社会人们对女性美的定义。在传世的唐代《[[捣练图]]》《[[簪花仕女图]]》《[[挥扇仕女图]]》等作品中，人物均有较宽的额头、圆而短的脸、丰满的胸部、圆润的臂膀、肥硕的臀部，这种美没有娇弱，反而更显健康，是唐代审美观的 [[ 代表 ]] 。以张萱、周防为代表的一批唐画名家手笔，早已摆脱了单纯写实的初级阶段，不仅能准确描绘出女性的体态、容貌，服饰等外表美，同时能生动传达出她们的情思、性格、气质等内在韵味，笔下人物个性鲜明，形神兼备。

唐代仕女画中更见女性轻纱薄罗、袒臂露胸的清凉装束，画家们已敢于大胆展露女性特质之美，画中女子具备“丰润而健康的体态，富贵而不失庄重的气质”。“丰腴颓废”“拈花微笑”成为当时画中女性的新颖姿态。宫廷妇女雍容华贵的日常生活情景，如游春踏青、 [[ 四季 ]] 劳作，甚至寂寥情感，通通是画家们笔下的素材，非常具有时代气息。

仕女画色彩的绚丽厚重，得益于石色和水色的结合运用，水色的效果体现了色彩的 [[ 透明 ]] ，在水色上面赋以朱砂、石绿、石青等石色，表现为色重。“想达到色薄而厚的效果，在赋色方面就得圆厚有力，每一块颜色的边缘，都得用点的力量加以扩大。”张萱、周防的绮罗人物画不仅色泽丰满浓艳，雍容华贵，且充满了安逸闲适质感，鲜而不俗，在运用工笔重彩表现轻纱飘逸、透明的质感方面，达到了前人所未有的高度。

在唐代绘画中，尤其是工笔仕女画中，女子已不时流落出自尊自怜自爱的心理。周防“多见贵而美者，故以丰厚为体，既能画人相貌，又能画出 [[ 精神 ]] 姿致”。这种写貌写心的本领，是对顾恺之“以形写神”观的继承和发扬。例如《[[簪花仕女图]]》中左侧的第一位贵妇站在湖石旁，手中捉到的蝴蝶，也引不起她的兴趣，百无聊赖，又扭头茫然同酋，在表面华丽雍容的物质繁华背后，隐藏着人物内心深深的幽怨。

如果说张萱和周昉的仕女画描绘了唐代贵族女性的平素日常，《[[宫乐图]]》中的茶宴场景，可理解为后宫嫔妃间的娱乐社交。《[[宫乐图]]》为绢本，横69.5厘米，纵48.7厘米，长宽近乎正方形，有人推测此画原本为一面屏风，后被改为挂轴。这幅画中共出现了女眷12人，除两侍女站立外，嫔妃环方形桌而坐，她们分别饮茶、舀茶、取茶点、摇扇、弄笙、调琴、弹 [[ 琵琶 ]] 、端茶碗。两侍女一个伺立于案边，另一正吹排笙。桌中间放一大盆，带提耳，高圈足置长柄勺，盆两边为六曲葵口带中架 [[ 器皿 ]] ，有五个海棠形漆盒分散于桌面。桌下一小狗安详地卧着，睁眼前视。嫔妃手中的碗径较大、无菜肴，可以断定正在饮茶，既不是酒，也不是汤。这是一场宫廷中的小型宴乐集会。

由于年代久远，我们已无法考证这幅画的早期流传过程。最早的历史印记来自元代画家赵孟頫在图中钦有“赵氏子昂”一印，清代此图流入清宫内府，编入《[[石渠宝笈续编]]》，又钦有“乾隆御览之宝”“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“石渠宝笈”“石渠定鉴”“石渠宝笈重编”“御书房鉴藏宝”“嘉庆御览之宝”“宣统鉴赏介”“无逸斋精鉴玺”诸印。清宫珍藏脉络清晰，国民党迁台时，这幅画与其他故宫珍宝一同被运往台湾，现藏于 [[ 台北 ]] 故宫博物院。

最早的卉筝只有五弦，约在战国末期 [[ 发展 ]] 成十二弦。唐代的筝是十二弦和十三弦并存。 [[ 十二弦筝 ]] 主要用于清商乐。而十三弦筝则主要用于燕乐，在民间也广为流传。唐代的筝十分普及，上至宫楼，下至商船，卉筝声声，处处皆闻，而笙是卉代最重要的和声乐器之一。

唐代的茶叶生产已经具有相当规模，人工栽培的茶树遍及大江南北。唐代茶风极盛，各个阶层都有自己的饮荼圈子，粗略可分为“文人、僧侣、宫廷和大众四个荼文化圈。以宫廷茶文化为主体的饮茶圣经《[[茶经]]》也形成于这个时期。相较之下，宫廷茶文化最被后世津津乐道，《[[梅妃传]]》从文字上记载了 [[ 唐玄宗 ]] 李隆基与王侯、后妃斗茶等日常生活，而传世的晚唐绘画《[[宫乐图]]》更直观再现了后宫嫔妃间斗茶饮茶，举办茶宴的场景。画幅右侧中间一名女子手执长柄茶杓，正在将茶汤分入茶盏里，身旁的那名宫女手持茶盏，正在将茶碗送入口中。对面的一名宫女则正在细啜茶汤，侍女在她身后轻轻扶背。

<center>{{reflist#iDisplay:i0392fuule1|480|270|qq}}<center>《唐宫仕女图鉴赏》App for iPad</center></center>== 参考资料 ==

[[Category: 630 中國文化史]]