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范长生
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{{Infobox person
| 姓名 = 范长生
| 圖像 = [[File:范长生.jpg|缩略图|居中|[http://p1.so.qhimgs1.com/bdr/216__/t017285babe1d28dbcd.jpg 原图链接]]]}}
=历史生平=
范长生生于汉献帝建安二十三年。
蜀后主延熙十一年(公元248年)，涪陵郡(郡治在今[[彭水县]]郁山镇)反，车骑将军邓芝率兵征讨。平定后，朝廷为免再生事端，将涪陵五千余户强行迁往成都，其中即有范长生一家。当时，一些处于战乱的人们，为摆脱现实苦难的困扰和寻求精神的寄托而皈依宗教。因此，由张道陵创建的“天师道”，在成都一带盛极一时。饱受战乱与歧视之苦的范长生，也加入了天师道，长期住在成都西山(青城山)。因他注重信义，博学多才，深得天师道教徒的敬服，被拥为成都一带天师道的首领。
他从事道教修炼，欲为神仙，得长生久视之术。宋代祝穆《[[方舆胜览]]》云“先主刘备)征之不起，就封为逍遥公”，“刘禅易其宅为长生观”。《[[列仙传]]》说蜀才“年百余岁，人奉为仙，称曰长生”。 === 出仕成汉===
范长生家世世代代掌握部曲，他本人又是天师道教主。到李流据郫城时，他领有千余户人家，住在青城山下。青城山是天师道的一个治所，是有名的洞天福地。《[[寰宇记]]》卷七十三引《[[道书福地记]]》说：“上有没溺池，有甘露、芝草”。又引《[[玉匮经]]》说：“此（指青城山——引者）第五大洞，宝山九室之天，黄帝所秦（当是奏之误——引者）拜为五岳丈人。黄帝刻石拜谒纂书犹存。又有石日月象。天师立青城治于其中。”青城治不在二十四治之中，或者是别治、游治、下治之类。天师道的治犹如世俗的官府，管理道民的宗教行政机构，组织比较严密，教主与教民的关系，实际上是统治者与被统治者的关系，形成一种超乎国家行政组织之外的统治力量。范长生在青城山下拥有部曲，必然也拥有道民。他能拿出粮食供军，这充分显示了他有雄厚的经济实力，而且又是一个拥有武装的道教主。罗尚平西将军府参军徐舆看中了范长生这股力量，他向罗尚要求为汶山太守，联合范长生，共同攻李流；罗尚不许。徐舆怨怒，出降李流；李流用为安西将军。[[徐舆]]，涪陵人，与范长生算是同乡。通过徐舆的游说，范长生资给流民军粮食。李流的军粮问题，暂时得到解决，摆脱了饥饿的困境。
范长生认为自己无法领导流民大军，于是，他充分利用披在身上的道袍，传达天意，说什么“推步大元五行，大会甲子，独锺于李，非吾节也”（《[[十六国春秋]]》）。不接受皇帝位，更劝李雄自立。
光熙元年（公元306年）三月，范长生从青城山来到成都。六月，李雄即皇帝位，国号大成，改元宴平，以范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”（《通鉴考异》引《[[华阳国志]]》），封西山侯，“复其部曲，军征不预，租赋一入其家” （<ref>《[[华阳国志·大同志 ]]》</ref>） 。这是李雄和流民上层给范长生的酬谢：政治上是丞相，当朝一品；经济上，他的部曲不负担徭役，他的土地也不向大成政权输纳租赋。他成了十足的封建贵族，既有土地，又有依附农民，还获得豁免赋役的特权。范长生从支持流民集团到加入大成政权，标帜着六郡氐叟侯王、汉族大地主与蜀中大地主的合流，构成大成政权的统治核心，这就是大成政权的阶级实质。范长生在大成政权内所享有的经济特权与西晋的贵族王公并无两样，也就是大地主特权在大成政权中的合法化。 [2] <ref name="网易">{{cite web |url=http://tech.163.com/04/1117/17/15DITJLL0009rt.html |title=范长生| accessdate=2004-11-17}}</ref>
此时的范长生已是耄耋之年，[[李雄]]则年方三十，老少同心，君臣和谐。在范长生“清心寡欲，敬天爱民”的涉世宗旨影响下，在其“休养生息，薄赋兴教，切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役，轻徭薄赋，建官学，兴文教，端风化，罚不妄举，刑不滥及，恩威远播。来称臣依附的人增多，大成一度昌盛。
公元318年（东晋元帝太兴元年）四月，范长生卒于成都。
范长生死后，其子范贲被李雄封为丞相。
范长生“博学多能”(《资治通鉴》语)，尤精书法。其笔触豪放，‘饱满大方，与慕容倍、王猛齐名。在道教中拥有相当的历史地位。他著有《道德经注》，《周易注》(见李鼎祚(周易集解》)。旧时四川青城山有“长生宫”，为范长生的纪念之地。宋代诗人陆游曾到此游览，吟诗说：“碧天万里月正中，清夜珥节长生宫。”
而青城传说人物中， (晋)谯秀<ref>《[[蜀记]]》的记有“[[蜀中八仙]]”：容成公，李耳、董仲舒、张道陵、范长生、李八百、严君平(严遵)，尔朱洞 。</ref> 又有“青城五隐”： [[ 薛昌 ]] 、范长生、 [[ 勾符台 ]] 、 [[ 张愈 ]] 、 [[ 杨慎 ]] 。均有他的出现。 [3]
后人在青城山为其立庙，尊崇他为“长生大帝”。故里黔江县城，也建有范公祠，直到1990年扩建新城才拆迁。清康熙初年，彭水于迁乔乡水田坝，为纪念双丞相范长生父子而修建遂家寺院---- [[ 长生观 ]] ，占地750平方米，建筑面积588平方米，现为小学校舍。
=史籍记载=
范长生，涪陵丹舆人也，一名延久，又名九重，又名支，字符寿。岩居穴处，求道养志，甚有名德。兼善天文，颇晓术数，年过百岁[<ref>《[[艺林伐山]]》云长生先事刘玄德，至特时一百三十余年]，为蜀人所重，奉之如神，雄欲迎致立为君长而臣之，长生固辞曰：“推步太元五行，大会甲子，祚终于李，非吾节也 。 ”</ref> 雄即成都王位,长生自西山乘素舆诣成都,雄迎之于门,执版延接,即日拜丞相，尊之曰：范贤，故又名贤。劝雄称尊，寻加长生天地太师之号，封西山侯，以雄玉衡八年卒，子贲嗣。贲初为侍中，后嗣父爵，为丞相。晋永和三年，势为大司马桓温所灭，其遗党故尚书仆射王誓、镇西将军邓定、平南将军王润、将军隗文、萧恭文等举兵反，众各万余。温自击定，使袁乔击文，皆破之。使益州刺史周抚镇彭模，斩[[王誓]]、[[王润]]。[[温留]]成都三十日，振旅还江陵，寻而邓定、隗文等入据成都，征虏将军杨谦弃涪城退保德阳，遂陷日南，杀督护刘雄，共立贲为帝，而奉之以父，长生为雄国师，蜀民爱之，贲由是以妖异惑众，聚至数千，蜀人相率归附，后二年，周抚与龙骧朱焘击贲，斩之，益州遂平。 [4]
------- 《[[屠本十六国春秋 卷八十蜀录四]] 范长生 贲 》
=参考 资料文献={{reflist}}