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醉乡记

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=='''醉乡记'''== 王绩一生性情旷达,嗜酒如命,被尊为“斗酒学士”,曾因出任太乐丞,可以喝到太乐署史焦革酿的酒,主动出仕。后因史焦革及其妻子相继去世,而辞官归隐。 酒可以说是王绩精神的寄托物,身逢乱世,只能以酒解忧,以酒消愁。受道家思想的影响,王绩纵酒自适,歌颂[[陶渊明]],赞颂阮籍,嵇康。其《醉乡记》、《[[五斗先生传]]》、《[[酒赋]]》、《[[独酌]]》、《[[醉后]]》等诗文,均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。 =='''原文'''== 醉之乡,去中国不知其几千里也。其土旷然无涯,无丘陵阪险;其气和平一揆,无晦明寒暑;其俗大同,无邑居聚落;其人甚精,无爱憎喜怒,吸风饮露,不食五谷;其寝于于,其行徐徐,与鸟兽鱼鳖杂处,不知有舟车械器之用。 昔者黄帝氏尝获游其都,归而杳然丧其天下,以为结绳之政①已薄矣。降及尧舜,作为千钟百壶②之献,因姑射③神人以假道,盖至其边鄙,终身太平。禹汤立法,礼繁乐杂,数十代与醉乡隔。其臣羲和,弃甲子④而逃,冀臻其乡,失路而道夭,故天下遂不宁。至乎末孙桀纣,怒而升糟丘⑤,阶级千仞,南向而望,卒不见醉乡。武王得志于世,乃命公旦立酒人氏之职,典司五齐⑥,拓土七千里,仅与醉乡达焉,故四十年刑措不用。下逮幽厉,迄乎秦汉,中国丧乱,遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡,没身不返,死葬其壤。中国以为酒仙云。 嗟呼,醉乡氏之俗,岂古华胥氏⑦之国乎?何其淳寂也如是!予得游焉,故为之记。 =='''注解'''== ①结绳之政:上古未产生文字时,用绳打结的方法记事治政。 ②千钟百壶:钟、壶皆指酒器。 ③姑射神人:姑射是传说中的仙山名。 ④ 甲子:岁月的代称。这里指羲和所掌管的职事。 ⑤糟丘:酿酒后剩下的糟堆积成的小丘。 ⑥五齐:这里指各种酒类。 ⑦传说中的古国名。 ==译文==  醉乡,不知道离中国有几千里远,那里土地辽阔,无边无际,也没有丘陵和险蛟的高山大坡。气侯四季如春,没有阴寒暑的变化。风俗人情基本相同,没有城乡差别。那里的人非常诚实淳朴,没有爱憎軎怒之分。呼吸清风,溽饮甘露,不吃五谷杂粮。他们睡觉的时候舒适自得,走路的时候慢慢悠悠,与鸟兽鱼整居住在一起,不知道使用车、船等机巧器物。  很久很久以前,[[黄帝]]曾经得到机会,游览过醉乡的国都,回来以后,渺渺茫茫,好像丧失了天下一般,认为用结绳记事的办法治理天下也是不厚道的。往后,到了尧和舜时侯,曾经准备了大量的美酒和粮食作为礼物,从姑射神人那儿借了一条道路,大概到了醉乡的边邻,因而他们都终身太乎无事。夏禹和商汤创立法制,礼节繁缛,音乐复杂,与醉乡隔离了几十代。他们的大臣羲和,放弃了掌管天文历法的职贵出逃,希望到达醉乡,结果迷失了道路,半途夭亡,天下于是便不得安宁。到了他们的末代子孙,夏桀和商纣一怒之下顺着千仞高的台阶,登上酒渣堆积的糟丘,向南方遥望,到底也没有看见醉乡。武王取得胜利以后,命令他的弟弟周公姬旦设立了酒人氏这一官职,掌管造酒,扩大疆域七千里,才仅仅与醉乡相通,所以四十多年无人犯法,各种刑罚搁置不用。往后到周幽王、周厉王,再往后到秦朝和汉朝,中国陷入了国破家亡的混乱状态,于是便与醉乡隔绝了,但臣民中得道的人往往有偷着去的。[[阮嗣宗]]、陶渊明等几十个人都游览过醉乡,终身没有回来,死后便埋葬在醉乡的土地上,中国便把他们当作了酒仙。 啊!醉乡的风俗,难遭是古代的华胥国吗?为什么这样清静淳朴呢?我曾经游览过醉乡,所以为她写了这篇记。 <ref>[https://newzj.qqzjol.com.cn/omn/20180819/20180819A027ALnews.html 它常被当成杂草,农民见了连根拔,却不知是珍贵的“叶里藏珠 ?id=1751287 醉乡 好酒等你品尝!2021兰溪第二届梅江烧·杨梅酒开坛节开幕], 腾讯, 2018-08-19zj.zjol.com.cn2021年10月30日</ref>
==参考文献==
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