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醉乡记
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=='''醉乡记'''== 王绩一生性情旷达，嗜酒如命，被尊为“斗酒学士”，曾因出任太乐丞，可以喝到太乐署史焦革酿的酒，主动出仕。后因史焦革及其妻子相继去世，而辞官归隐。 酒可以说是王绩精神的寄托物，身逢乱世，只能以酒解忧，以酒消愁。受道家思想的影响，王绩纵酒自适，歌颂[[陶渊明]]，赞颂阮籍，嵇康。其《醉乡记》、《[[五斗先生传]]》、《[[酒赋]]》、《[[独酌]]》、《[[醉后]]》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。 =='''原文'''== 醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。 昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政①已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶②之献，因姑射③神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子④而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升糟丘⑤，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐⑥，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。中国以为酒仙云。 嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏⑦之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。 =='''注解'''== ①结绳之政：上古未产生文字时，用绳打结的方法记事治政。 ②千钟百壶：钟、壶皆指酒器。 ③姑射神人：姑射是传说中的仙山名。 ④ 甲子：岁月的代称。这里指羲和所掌管的职事。 ⑤糟丘：酿酒后剩下的糟堆积成的小丘。 ⑥五齐：这里指各种酒类。 ⑦传说中的古国名。 ==译文== 醉乡，不知道离中国有几千里远，那里土地辽阔，无边无际，也没有丘陵和险蛟的高山大坡。气侯四季如春，没有阴寒暑的变化。风俗人情基本相同，没有城乡差别。那里的人非常诚实淳朴，没有爱憎軎怒之分。呼吸清风，溽饮甘露，不吃五谷杂粮。他们睡觉的时候舒适自得，走路的时候慢慢悠悠，与鸟兽鱼整居住在一起，不知道使用车、船等机巧器物。 很久很久以前，[[黄帝]]曾经得到机会，游览过醉乡的国都，回来以后，渺渺茫茫，好像丧失了天下一般，认为用结绳记事的办法治理天下也是不厚道的。往后,到了尧和舜时侯，曾经准备了大量的美酒和粮食作为礼物，从姑射神人那儿借了一条道路，大概到了醉乡的边邻,因而他们都终身太乎无事。夏禹和商汤创立法制，礼节繁缛，音乐复杂，与醉乡隔离了几十代。他们的大臣羲和，放弃了掌管天文历法的职贵出逃，希望到达醉乡，结果迷失了道路，半途夭亡，天下于是便不得安宁。到了他们的末代子孙，夏桀和商纣一怒之下顺着千仞高的台阶，登上酒渣堆积的糟丘，向南方遥望，到底也没有看见醉乡。武王取得胜利以后，命令他的弟弟周公姬旦设立了酒人氏这一官职，掌管造酒，扩大疆域七千里，才仅仅与醉乡相通，所以四十多年无人犯法，各种刑罚搁置不用。往后到周幽王、周厉王，再往后到秦朝和汉朝,中国陷入了国破家亡的混乱状态，于是便与醉乡隔绝了，但臣民中得道的人往往有偷着去的。[[阮嗣宗]]、陶渊明等几十个人都游览过醉乡，终身没有回来，死后便埋葬在醉乡的土地上，中国便把他们当作了酒仙。 啊!醉乡的风俗，难遭是古代的华胥国吗?为什么这样清静淳朴呢?我曾经游览过醉乡，所以为她写了这篇记。 <ref>[https://newzj.qqzjol.com.cn/omn/20180819/20180819A027ALnews.html 它常被当成杂草，农民见了连根拔，却不知是珍贵的“叶里藏珠 ?id=1751287 醉乡 ”好酒等你品尝！2021兰溪第二届梅江烧·杨梅酒开坛节开幕], 腾讯, 2018-08-19zj.zjol.com.cn2021年10月30日</ref>
==参考文献==
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