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'''城头山古文化遗址博物馆'''，位于 [[ 湖南省 ]][[ 常德市 ]] 澧县，是中国南方史前大溪文化至石家河文化时期的遗址，也是迄今中国发现时代早、文物丰富、保护完整的古城遗址，被誉为“中国最早的城市”。1979年湖南省文物普查时， [[ 澧县 ]] 考古工作者首次发现城头山遗址。1991年至2011年，由湖南省考古所主持，澧县进行了13次考古发掘，发掘面积近9000平方米，先后出土有古城遗址、氏族墓葬、大型祭坛、灌溉设施完备的水稻田等大批珍贵文物。

城头山古文化遗址，位于湖南省常德市澧县，是中国南方史前大溪文化至石家河文化时期的遗址，也是迄今中国唯一发现时代早、 [[ 文物 ]] 丰富、保护完整的古城遗址，被誉为“中国最早的 [[ 城市 ]] ”。

1979年湖南省文物普查时，澧县 [[ 考古 ]] 工作者首次发现城头山遗址。1991年至2011年，由湖南省考古所主持，澧县进行了13次考古发掘，发掘面积近9000平方米，先后出土有古城遗址、氏族墓葬、大型祭坛、灌溉设施完备的水稻田等大批珍贵文物。城头山古文化遗址代表了 [[ 长江 ]] 流域新石器时代古文明的发展高度，对研究人类文明的起源、早期城池的建立以及阶级、国家的产生具有重要意义。

1996年，城头山古文化遗址被批准为全国重点 [[ 文物 ]] 保护单位；2001年，被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，镌刻到“中华世纪坛”的青铜甬道上。

城头山古文化遗址在高出四周平原2—4米的矮岗上，发掘表明，距今7000年前就有人类在这个岗地上居住和从事 [[ 生产 ]] 等活动。大约5000年前，人们即筑恒为城，作为防御，现存墙体宽25—37米，城高2—4米。城址保存较好，平面呈圆形，由护城河、夯土城墙和东、西、南、北四门组成，占地76000多平方米（不包括护城河）。

城头山西南城墙，发现有四次大规模筑城的过程，形成相应的四期城墙，从下到上累次加高，每期城墙都有内外坡的堆积层。其中第一期 [[ 城墙 ]] 年代久，距今6000年左右，直接筑造在原生土面上，未见明显的夯筑痕迹。

南门为古城早期的陆地通道，发掘有大溪文化早期的壕沟，壕沟外坡发现有用竖立木桩，芦席，横木条和子篾扎紧成篱笆状的相当坚实的护坡设施，保存十分完整。壕沟中还发现了一件制作非常精致且保存 [[ 完整 ]] 的木浆、艄及壕沟上架设的木桥（已垮塌）。

保存较好，规格较高，规模较大的有三座屈家岭文化时期的房址，集中分布在城址中心附近。它们均筑有四面坡下的黄土台基，而后再在台基面上挖基槽，修整居住面，然后起建，平面形状为方形或 [[ 长方形 ]] 。

一座是小型排房，中间为走廊，两边对称分布小房间，单个居室面积仅3～5 [[ 平方米 ]] ，表明已有分室而居的现象；一座是套房，前为餐厅，后为有四个连体灶的厨房；另一座是大型殿堂式建筑，室内面积达到63平方米， [[ 专家 ]] 推定或为祖庙。房屋因使用功能不同而出现结构上的分化，是这一时期房屋建筑的一大特点。

在城南壕沟淤泥中，出土了稻、瓜等170多种人工种植和 [[ 野生植物 ]] 籽及猪、羊、狗、鹿等20多种家养和野生动物骨骸，其时间超过了1974年在浙江发现的河姆渡遗址。距离城头山遗址1公里处，还发现距今约8000年的人工栽培稻；距离城头山遗址10多公里处，则发现了距今约8000年的大量稻田实物标本，其中40%有人工栽培痕迹，有水坑和水沟等原始灌溉 [[ 系统 ]] ，是现存灌溉设施完备的世界较早的水稻田。

在城头山遗址，已发掘10座陶窑, ， 其中7座位于城址中部，有红烧土块、灰坑和灰沟，专家推测为砖的前身。

另外，邻近还有多座简易工棚一类的建筑，仅见柱洞，不见基槽，它们与邻近陶窑一道构成了一个完整的制陶区，规模宏大，设施齐全，保存完整。这些陶窑、灰坑、灰沟和简易工棚一类的建筑都属于同一时期，即大溪 [[ 文化 ]] 第三期。

此外，还发现有斟酒器陶鬶和贮酒器陶瓮，陶鬶、陶觚和陶温锅的发现，说明城头山及周边地区，5000年前饮酒已相当普遍和讲究，酒文化的 [[ 发展 ]] 已达到相当水平。陶温锅的发现，证明在城头山已出现了酒肆（酒店或酿酒手工作坊），从而将卖酒 [[ 行业 ]] 的出现大大提前。

在城头山遗址东门豁口角城内，现存一个用 [[ 黄色 ]] 纯净土筑造的建筑基址，黄土台略呈椭圆形，面积约250平方米，在平地堆筑夯打而成，中间高，向边沿倾斜，在较高部位有五个圆坑，坑中置放大块卵石。在土台至高点有一个径近1米，深0.2米，底部平整、圆边极规则的坑，在坑中，平放着一块椭园形的大卵石。东缘发现数量甚多的大溪文化早期墓葬，墓坑四角之外各有一座没有随葬品的屈肢葬墓。其中一座墓的骨架葬于一大圆坑中，坑内随葬有牛的下颚骨和鹿牙，但没有陶、 [[ 石器 ]] ，专家考证所葬为巫师。

城头山发现和揭露的是一座时代较早的完整祭坛和众多的祭祀坑，是大溪文化早期从事 [[ 祭祀 ]] 和宗教活动的大型祭坛。在同时期的各地发现中，它是较大、较完整也是揭露得较清楚的一处。