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|[[File:觉苑寺.jpg|缩略图|居中|[ http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

觉苑寺，位于四川省剑阁县西武连镇，距县城43公里，前临西河，108国道川陕 [[ 公路 ]] 从寺东北约里许的武侯坡半山腰上通过。

觉苑寺始建于唐贞观年间，名弘济寺，宋元丰年间赐名觉苑寺。元末部分殿宇被毁， [[ 明代 ]] 天顺初年（1457年），僧净智及徒道芳到此，重建殿宇，重塑佛像，绘制《[[佛经]]》于大雄宝殿四壁，更名普济寺；清康熙初年（1662年），殿宇经维修后，复名觉苑寺。

2001年06月25日，觉苑寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。<ref>[ http://blog.sina.com.cn/s/blog_51ec9abf0102wcw0.html 四川剑阁－觉苑寺], 新浪网 , 2015-12-02</ref>

觉苑寺现存三重殿及两侧配殿，以 [[ 大雄宝殿 ]] 为主体，天王殿在前，观音殿居后，级级递进，都建在同一条轴线上，东西配殿对称排列，总建筑面积1957平方米。该寺坐北向南，气势磅礴庄严。

系明代修复，木结构单檐歇山工屋顶，其建筑接近正方形平面布局，横向用10.85米长的抬梁将屋架托起，纵向用8米长的抬梁将屋架托起，殿堂形成了长10.85米，宽8米的井四形 [[ 空间 ]] ，宽敞开阔，气势雄伟。

复建于民国21年（1932年），木结构重檐歇山式屋顶，小青瓦屋面，抬梁架，面阔五间25米，进深三间12.4米，通高12米，素面台基高0.6米，阶梯式踏道三级。一层殿堂内原塑天王等泥塑，曾绘有神话 [[ 故事 ]] 白描图画，可惜在文革中被毁。

系明代复建，为单檐歇山式小青瓦屋顶，抬梁式屋架，无斗拱，十架椽屋前后乳椴搭牵用六柱，面阔五间21.5米，进深五间13.8米，通高7.9米，素面台基高1.5米，垂带式踏道七级。1986年重塑 [[ 观音像 ]] 于正堂内，并在观音殿之左设陆游馆，之右设魏征馆。

一走进大雄宝殿，迎面便可仰视到三尊跏跌而坐的佛像，像高2.95米。据龛前现存的明代石刻大香炉铭文记载，三尊佛像均是 [[ 释迦牟尼金身 ]] ，即佛、法、僧“一体三宝”的如来塑像。中为佛，面庞丰盈，身披袈裟，袒胸露肘，双手合十，跏跌而坐，庄严而慈祥。右为法，左为僧，均笑不露齿，严不竖眉，作入定说法手相，衣饰皆与中佛相同，三佛背屏，用木胎泥塑成五方佛、菩提树、龙、凤、青鸟、 [[ 太阳 ]] 等吉祥物组成的华丽图案，沥金装饰，色彩高雅灿烂，其整体呈桃形，周围饰火焰纹，通高6.1米。

大佛左侍立伽耶，右侍立阿难，神态端庄肃穆。大佛背后面塑一尊阿弥陀佛，立姿稳健，面目威严，肌肤饱满。其上塑着观音、文殊、普贤等神像， [[ 形态 ]] 各异，情趣盎然。

大佛龛前的石刻香炉上，以“罗汉坐禅”、“伎乐百戏”、“赛棋赏画”为内容的各种雕塑中，其深浮雕的人物，无论坐、卧、说、唱、看、打，都 [[ 自然 ]] 生动。炉顶盖下部雕刻的力士像，更是精湛，他们双臂弯曲，用力上托，双腿前后微蹲，双目圆睁，手臂、额角、颈部肌肉隆起， [[ 栩栩如生 ]] 。龛前左右通圆木柱上蛟龙缠绕，若腾欲飞。右者张牙舞爪，怒目逼人；左者闭口瞩目，动中出静。善财、龙女各手持降龙珠，站立龙头，大有降龙伏虎之势。

大殿内额枋处，左右排列着二十四诸天神像，为明代樟木圆雕，高一米，站立于祥云上。神像文武兼有，男女各异，个性鲜明，姿态、衣饰无一相同。殿内塑像，采用彩生漆打底、石色粉绘与贴金相结合的手法，根据不同 [[ 人物 ]] 的性格、气质、身份赋彩，使各个塑像衣着华美。因为采用了大面积刷漆贴金，虽经几百年历史，仍璀璨夺目，金碧辉煌。 殿内“佛传壁画”，更令人赞叹不已。精美的壁画，内容广博，对研究我国绘画艺术不失为珍品。而且对研究军事、体育、医药、服饰、建筑、文艺等，有重要的参考价值，对研究我国 [[ 社会 ]] 风情更是难得的宝贵资料。

壁画内容从题为《[[摩耶托梦]]》开始，说的是伽毗罗卫国（今尼泊尔境内）二十四年（公元前546年）四月初八日，在京城岚毗尼园无忧树下诞生了一个婴儿，起名乔达摩·悉达多。他武艺过人，天姿聪慧，博学多才。为了解脱人间疾苦，悉达多出家修行，法名“菩提萨捶”，缩称“菩萨”。在苦行林中，禅坐菩提树下，风雨不起， 终于成佛。35岁时，在野鹿苑（今波罗奈城）初转法轮，讲经说法，普渡众生。释迦于公元前486年涅槃。他的一生，在世80年，说法300场，开无量法门，渡无量众生。 [[ 迦毗罗卫国 ]] “释迦族老百姓，尊称他为释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。

贯穿着如此丰富的文学故事的精美壁画，究竟出自哪一位画家之手呢？一个传说故事说：一千多年前， [[ 大雄宝殿 ]] 修造竣工后，开光道场隆重举行，香烟缥缈，钟磬齐鸣，万事皆如佛意，唯有四壁空空，主持心绪了犹未了，遂求画师绘制《[[佛传]]》故事壁画，但谁来执笔呢？有武连文人居士倡议，邀请正在蜀中游览的吴道子执笔。于是请来吴道子，特开斋设宴款待，光阴荏苒，数月过去吴生并未动手，主持心急如焚，调好各色颜料几十盆，脚手架搭好，一切准备就绪前去催促吴生。时至四月初七，佛诞节即至，四壁仍是空空，众僧侣无可奈何。可是，翌日清晨打开中门，却见四壁辉煌，全本《[[佛传]]》故事，仅一夜即告成，画圣吴道子却不知去向。

的确，觉苑寺壁画属吴道子画风，同时又具较明显的 [[ 地方 ]] 特色。整体构图严谨，前后一气呵成。而幅与幅之间仅以山、水、云、树、屋宇相隔，上连下接，环环相扣，故事性极强，堪称是一部古典连环画。其画面缜密宏大，造型优美，运笔娴熟，色彩典雅富丽。在绘制方面，采用了工笔线描绘，充分刻画了人物面部微妙的 [[ 喜怒哀乐 ]] 感情。精美的壁画，堪称绝代佳品。古往今来，不少骚人墨客慕名而来觉苑寺参观游览，陶醉于画壁艺术之中，无不叹为观止。

1986年5月，著名画家邵宇参观壁画后，深为感慨地说：“作画技术很高，是我看到的 [[ 明代 ]] 壁画中最好的一处。这里的壁画已在画家仇英和唐寅二人之上了。如果说作者是民间艺人，那也是造诣很高的大画家。”著名 [[ 摄影 ]] 家黄翔参观了壁画，赞不绝口，题书“蜀道明珠”。省文化主管部门，先后三次拨款维修。1985年香港商会会长 [[ 王宽庆 ]] 先生捐款七万元人民币维修、保护壁画。省文管会派出专家制定维修方案，采用 [[ 科学 ]] 方法，揭取修复裂缝，解除了危险，保存了壁画原貌。

<center>{{reflist#iDisplay:x0707j8bhd2|480|270|qq}}<center>安溪光德薛坂觉苑寺朱府大人伽南尊王2018诞辰</center></center>== 参考资料 ==

[[Category: 650 中國史料 ]]