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　　正是因为言偃积极的推行孔子的学说，可以说对孔子的儒家学说做到了身体力行，所以其成就是比较大的，对于江南儒文化的影响也是比较深远的，也正因为如此言偃得到历代统治者的推崇，唐代开元八年，言偃被列为“十哲”之一，被迎入孔庙，享受世代的祭祀，唐开元二十七年，言偃被追封为吴侯;北宋年间，被追封为丹阳公;南宋时期被封为吴公;元代被封为吴国公;明朝嘉靖年间被称为“先贤言子”;康熙年间朝廷在言偃的后世子孙中设立五经博士一员，可以世代承袭;并且清代的几个皇帝南巡的时候先后派大臣到言子墓祭祀，并且钦赐御笔匾额。<ref>[http://www.sohu.com/a/244010941_772568 【书院·推荐】孔门七十二贤——言偃]</ref>

　　从历代对言偃的推崇来看，言偃对于江南地区的贡献是非常大的，也可以说这是统治阶级拉拢人心的一种表现，之所以可以通过敬奉言偃能拉拢人心，其根源还在于江南人民尤其是读书人对言偃的推崇。可以说在江南地区，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家学说的代言人。<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0119/19/8539834_810025885.shtml 言偃(孔门十哲,孔门七十二贤)]</ref>

据[[《论语》]][[《礼记》]]等书记载，[[言偃]]在孔子处学习十分勤奋，遇到疑难问题常向[[孔子]]请教;孔子也视言偃为他所满意的及门弟子之一，曾向言偃描绘过他心中的理想社会的美境。一次，言偃陪孔子参加腊祭(十二月时猎禽兽岁终祭先祖的一种活动)，祭祀仪式结束后，两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边，孔子仰天长叹。言偃觉得十分奇怪，就问道:老师为什么叹气?孔子说:我没有赶上大道实行的时代和三代(夏、商、周)英明人主当政的时代，可心里总是很向往啊!接着他滔滔不绝地向言偃描述了"谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭"的大同社会的景象。这在言偃的脑海里留下了深刻的印象。他后来在鲁国当武城宰相时，遵照师训，以礼乐教化人民，做出了成绩。<ref>[https://www.toutiao.com/i6449859029987492366/ 言偃使得孔子的儒家思想可以在南方广泛传播]</ref>

一次，孔子来到武城，听到了处处有弦歌之声，于是微笑着对迎接他的言偃说:"割鸡焉用牛刀?"意为治理这个地方还用得着小题大做，以礼乐来教育吗。言偃恭敬地回答说:以前老师曾教导我，做官的学习了就会有仁爱之心，老百姓学习了就容易听指挥，听使唤，教育总是有用的啊!学生的回答使老师十分满意。孔子对随同他一起来的学生说，言偃的话是正确的，<ref>[http://www.xuexila.com/lishi/renwu/kongmen/48471.html 七十二贤之一言偃的故事]</ref>

<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_7114e3eb0102v7k1.html 言氏始祖言偃(一）]</ref>

言偃墓位于虞山东麓，依山而建，气势雄伟。墓系一高大的封土堆，现在所存的基道由三座牌坊和一个石亭组成。第一座牌坊面临北门大街，上书"言子墓道"四个大字。入内有"影娥池"，上架石拱桥一文学桥。过桥拾级而上是半山亭，亭内有匾，上有康熙题词"文开吴会"(吴郡与会稽郡)。再上行数十步为三道牌坊，横额石刻"南方夫子"四个大字。言子墓就在坊后。墓的附属建筑有罗城、祭台、飨堂等。墓道始建年月已无考，据文献记载，在汉武帝时，言偃的十七世孙言成大始修缮祖墓。至南宋端平三年(1236年)常熟县令王明令昭示保护言子墓，后经历次修缮，现存建筑多为清代所建。现属省级文物保护单位。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_7114e3eb0102v7lj.html 孔子唯一的南方弟子言偃落葬何处？]</ref>