275,009
次編輯
變更
圣徒传记
,创建页面，内容为“'''圣徒传记'''是圣人或教会人士的传记领袖，以及引申开来，对世界上任何宗教的创始人、圣人、僧侣、修女或偶像的奉…”
'''圣徒传记'''是圣人或教会人士的传记领袖，以及引申开来，对[[世界]]上任何宗教的创始人、圣人、僧侣、修女或偶像的奉承和理想化的传记。早期的基督教圣徒传记可能包括传记或简历 ，对圣人的事迹或奇迹的描述（来自拉丁文vita , life，这是大多数中世纪传记的标题），对圣人殉难的描述（称为passio），或者是这些的组合。
基督教圣徒传记着眼于被罗马天主教会、东正教、东正教和东方教会封为圣徒的男人和[[女人]]的生活，尤其是奇迹。其他宗教传统，如佛教、印度教、道教、伊斯兰教、锡克教和耆那教也创造和维护圣徒文本（如锡克教Janamsakhis ) 关于圣人、大师和其他被认为具有神圣力量的个人。
Hagiographic 作品，尤其是中世纪的作品，可以包含机构和地方历史的记录，以及流行邪教、习俗和传统的证据。然而，当提到现代的、非教会的作品时，圣徒传记一词通常被用作对传记和历史的贬义，这些传记和历史的作者被认为对他们的主题不加批判或敬畏。
在新约中，十二使徒的名称记载与顺序，在各福音书中有些微出入。十二使徒的身世及事迹，除了几位主要人物，如西门彼得<ref>[http://www.qulishi.com/news/201704/198951.html 西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事]，趣历史，2017-04-29</ref>，多数在新约中并没有记载很多。在耶稣死后，使徒之中，最重要的人物，就是被称为教会柱石的雅各、彼得、约翰，其中又以主的兄弟雅各<ref>[http://www.docin.com/p-714260827.html 主的兄弟雅各]，豆丁网，2013-10-21</ref>地位最高。
==东正教==
St Paraskeva的视觉圣徒传记（Peć Patriarchate , 1719-20）。
希腊东正教视觉圣徒传记的例子。这是圣索菲亚大[[教堂]]最着名的幸存拜占庭马赛克之一-基督潘托克托克，两侧是圣母玛利亚和施洗约翰，于 12 世纪制作。
在 10 世纪，拜占庭 修道士 Simeon Metaphrastes是第一个将圣徒的[[生活]]类型改变为不同的东西，赋予它一种说教和赞美诗的特征。他的圣徒生平目录成为所有东西方圣徒传记作者的标准，他们会逐渐脱离现实[[生活]]，创作理想圣徒的相关传记和形象。多年来，圣徒的生活体裁吸收了许多叙事情节和诗意形象（通常是前基督教起源的，如斗龙等）、中世纪寓言、短篇小说和轶事.
==伊斯兰==
伊斯兰教的圣徒传记始于公元8 世纪关于先知穆罕默德的传记写作，这一传统被称为sīra。大约从公元 10 世纪开始，一种通常被称为manāqib的体裁也出现了，其中包括关于伊斯兰教法的不同伊斯兰思想学派 (madhhab) 的伊玛目( madhāhib )和Ṣūfī圣人的传记。随着时间的推移，关于 Ṣūfī 及其奇迹的圣徒传记在 manāqib 类型中占主导地位。
同样受到早期伊斯兰对圣训和有关先知的其他传记[[信息]]的研究的影响，波斯学者在公元 11 世纪 开始撰写波斯圣徒传记，同样主要是苏菲圣徒。
[[土耳其]]地区的伊斯兰化导致了土耳其圣徒传记的发展，始于公元 13 世纪，并在 16 世纪左右加速发展。直到 1925 年，穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克（ Mustafa Kemal Atatürk，卒于 1938 年）禁止 Ṣūfī 兄弟会之前，生产一直保持动态，并与历史传记写作的学术发展保持同步。随着土耳其在 1950 年代和 1980 年代放松对伊斯兰实践的法律限制，Ṣūfīs 重新开始出版圣徒传记，这一趋势在 21 世纪仍在继续。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
基督教圣徒传记着眼于被罗马天主教会、东正教、东正教和东方教会封为圣徒的男人和[[女人]]的生活，尤其是奇迹。其他宗教传统，如佛教、印度教、道教、伊斯兰教、锡克教和耆那教也创造和维护圣徒文本（如锡克教Janamsakhis ) 关于圣人、大师和其他被认为具有神圣力量的个人。
Hagiographic 作品，尤其是中世纪的作品，可以包含机构和地方历史的记录，以及流行邪教、习俗和传统的证据。然而，当提到现代的、非教会的作品时，圣徒传记一词通常被用作对传记和历史的贬义，这些传记和历史的作者被认为对他们的主题不加批判或敬畏。
在新约中，十二使徒的名称记载与顺序，在各福音书中有些微出入。十二使徒的身世及事迹，除了几位主要人物，如西门彼得<ref>[http://www.qulishi.com/news/201704/198951.html 西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事]，趣历史，2017-04-29</ref>，多数在新约中并没有记载很多。在耶稣死后，使徒之中，最重要的人物，就是被称为教会柱石的雅各、彼得、约翰，其中又以主的兄弟雅各<ref>[http://www.docin.com/p-714260827.html 主的兄弟雅各]，豆丁网，2013-10-21</ref>地位最高。
==东正教==
St Paraskeva的视觉圣徒传记（Peć Patriarchate , 1719-20）。
希腊东正教视觉圣徒传记的例子。这是圣索菲亚大[[教堂]]最着名的幸存拜占庭马赛克之一-基督潘托克托克，两侧是圣母玛利亚和施洗约翰，于 12 世纪制作。
在 10 世纪，拜占庭 修道士 Simeon Metaphrastes是第一个将圣徒的[[生活]]类型改变为不同的东西，赋予它一种说教和赞美诗的特征。他的圣徒生平目录成为所有东西方圣徒传记作者的标准，他们会逐渐脱离现实[[生活]]，创作理想圣徒的相关传记和形象。多年来，圣徒的生活体裁吸收了许多叙事情节和诗意形象（通常是前基督教起源的，如斗龙等）、中世纪寓言、短篇小说和轶事.
==伊斯兰==
伊斯兰教的圣徒传记始于公元8 世纪关于先知穆罕默德的传记写作，这一传统被称为sīra。大约从公元 10 世纪开始，一种通常被称为manāqib的体裁也出现了，其中包括关于伊斯兰教法的不同伊斯兰思想学派 (madhhab) 的伊玛目( madhāhib )和Ṣūfī圣人的传记。随着时间的推移，关于 Ṣūfī 及其奇迹的圣徒传记在 manāqib 类型中占主导地位。
同样受到早期伊斯兰对圣训和有关先知的其他传记[[信息]]的研究的影响，波斯学者在公元 11 世纪 开始撰写波斯圣徒传记，同样主要是苏菲圣徒。
[[土耳其]]地区的伊斯兰化导致了土耳其圣徒传记的发展，始于公元 13 世纪，并在 16 世纪左右加速发展。直到 1925 年，穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克（ Mustafa Kemal Atatürk，卒于 1938 年）禁止 Ṣūfī 兄弟会之前，生产一直保持动态，并与历史传记写作的学术发展保持同步。随着土耳其在 1950 年代和 1980 年代放松对伊斯兰实践的法律限制，Ṣūfīs 重新开始出版圣徒传记，这一趋势在 21 世纪仍在继续。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]