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龙湖观人钓鱼

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[[File:丘葵画像hx.jpg|230px|缩略图|右|<big>丘葵(画像)</big>[https://image.gushimi.org/file/e485dc1d351bf3c936d25e94d849c668.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-58822 来自 古诗大全 的图片]]] 《'''龙湖观人钓鱼'''》是[[南宋]]丘葵的作品之一 。少时聪颖好学,进秀才后又拜吕大奎等许多[[儒学]]名家为师。[[吕大奎]]师事王昭复,而王昭复曾拜朱熹的门生陈淳为师,故邱葵为朱熹的四传弟子,其气节与学术造诣,在泉郡颇有名气。 丘葵(1244年~1333年),本名邱葵,字吉甫,号钓矶翁,[[同安县]]小嶝岛人。笃修朱子性理之学,而终生隐居<ref>[http://www.hssczl.net/2019-03/15/content_5961995.htm 隐士邱葵:遗诗却聘 名动天下],海丝网,2019-03-15</ref>,不求人知。长期避居海岛,宋元间人蒲寿宬有《寄丘钓矶》诗(《心泉学诗稿》卷一)。延佑四年(1317年),御史马祖常执币礼聘,却而不受,并作诗明志。作为隐逸[[诗人]],他的"却聘诗"在当时颇有名。有《钓矶诗集》四卷(别本五卷)行世,但传本罕见,除"却聘诗"元诗史从无其名,其诗亦未入选自《皇元风雅》,至《元诗选》、《元诗选·癸集》、《元诗纪事》等元诗总集。《全元文》(第十三册)编录其文四篇。另著《周礼补亡》(又名《周礼全书》)六卷。生平事迹见《宋元学案》卷六八、《新元史》卷二三五,清人[[陆心源]]《仪顾堂集》卷七有《丘钓矶诗集序》,卷一九有《钓矶诗集跋》
<center>龙湖观人钓鱼</center>
|[南宋]丘葵}}
== 隐逸励学作者简介== 南宋末年,[[社会]]动荡,丘葵隐逸于家,间当步履于温陵(同安县),人品学问为世人所敬重。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·同安县·儒林·宋·丘葵》:"丘葵,字吉甫,号钓矶,厦门同安人。风度修然,如振鹭立鹤。初从辛介叔学,后从信州吴平甫授《春秋》,亲炙吕大圭、洪大锡之门最久。时宋末科举废,杜门刻志,学不求知于人。" 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷33·征士丘钓矶先生葵》: "丘葵,字吉甫,厦门同安人;家海屿中,因自号钓矶。 蚤有志考亭([[朱熹]])之学,初从辛介甫,继从信州吴平甫授《春秋》,亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。风度端凝,如鹤立振鹭。宋末科举废,杜门励学,不求人知。" "门人吕椿。" 宋·抗金名将刘锜裔孙文聚卜居晋江芝山时,曾礼聘丘葵到芝山执教,并于水泥宫、芝山留有题刻。
邱葵(约1244-1333),字吉甫,号 钓矶 与蒲寿晟友情深厚。蒲寿晟翁,同安小嶝( 心泉今福建厦门翔安小嶝) 《心泉 人。他立志考亭之 诗稿·卷1·寄丘钓矶 ,先从辛介甫、继而从吴平甫受(春秋 有句云:"画图障我目 隔此 并直接受教于[[吕大奎]]、[[洪 一涯;欲携我蓑笠 锡]]门下 风雨熟所 承道统 "表达了对隐居海岛的友人的深切怀念 南宋末年,国事日益衰微,邱葵绝意进取,以耕钓养亲 而丘 南宋灭广后,邱 在其 见复国无望,便闭门励学,一意著书授字。他的作品有《四书日讲》、《易解疑》、《 集中有 讲》、《义书解》、 和心泉问柳 春秋通义 》、《 题心泉所赠李白画像 礼记解 》、《 挽心泉 蒲处士 周礼补门 《经世书声音济世图》及《钓矶 集》
==坚 邱葵90岁时以宋处士终,临终前告诫动了:“商公。子云云,吾既 仕元==能挽江河以为恨,奈何受其生笼哉?吾老矣、死之口,慎勿治坟茔、惟深藏地下,勿为人所识。”死后,列礼乡贤,配享紫阳书院。邱葵的作品人部分都亡佚,仅存有《周礼补门》及《钓矶诗集》。
德佑元年(1275年),同安蒲寿庚降元,胁迫丘葵的老师吕大奎署降表,吕大奎激于民族义愤拒绝,逃亡后被追杀<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0912/14/535749_995177577.shtml 宋人丘葵,一岁露从今夜白,借用杜甫名句],个人图书馆,2021-09-12</ref>。丘葵闻讯痛不欲生,为表明爱国忠心,特地叫他的长子随宋·丞相张世杰入粤勤王。==传承道统==
入元 南宋灭亡后 ,[[ 元世祖蒙古]] 遣使奉币征聘丘葵入 贵族在中华大地上建立了统一的大元王 为官 。蒙元统治集团的文化水平相当低 丘葵坚不仕 。受丘葵影响 王朝建立以后 有元一代金门士子 废弃了[[科举]]制度<ref>[https://www.sohu.com/a/164496984_629818 人应 道历史材料题看元朝的 举制 ],搜狐,2017-08-14</ref> 也没 直到1314年才恢复。当时[[江南]]的文 一子的地位十分低下,许多儒生学员在元朝官府的虐待下沦 养马户,整个汉民族传统道德文化遭到亚重破坏
清·尽管如此,不少[[ 李清馥福建]]、[[江西] ]的闽学<ref>[https://www.docin.com/p-1581576312.html 学及其文化意义],豆丁网,2016-05-17</ref>后人仍积极传播[[朱熹]]的学说。邱葵作为一位立志考亭之学的 理学 渊源 家,一直在为振兴 ·卷33·征士丘钓矶先生 亭之学而努力。隐居于海岛后,邱 》:"元世祖闻其名 积极著书授徒 遣御史马伯庸 传播朱子学说。当时 达噜噶齐(即达鲁花赤 他往来的也是一此致力丁传播朱子思想的南宋遗民、闽学后人 如能不、昌之寿、吕所盘 县掌印官)奉币征聘 刘秋圃等。他们互相切磋 不出 互相鼓励 赋诗见志 共同为振兴朱子学说而努力 "
《钓矶诗集》中的警学诗都表现了邱 为传承道统 赋诗曰:"天子来征 做的积极努力和他对后学的殷殷勉励。如《[[勉吕之寿]]》武公年九十犹思慎其仪。吾侪未耄 秀才 秀才懒下读书台。商山肯 盍亦相箴规”、“勉战 秦婴出 己学 黄石终从孺子来。太守免劳堂下拜,使臣且向日边回。袖中一卷春秋笔 先民不我欺”作者以武公虽已年迈 为傍 懈地思考、学习来勉励友 取次裁 积极治学,同时也是自勉 "
==视频==
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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