變更

<p style="text-indent:2em;"> 邹阳生活的时代是一个社会经济逐渐恢复发展、思想文化相对自由，同时也是各种社会矛盾潜滋暗长的时期。<p style="text-indent:2em;">承秦之衰，为了迅速恢复被战争破坏的社会经济，刘汉皇朝在初期崇尚道家黄老学说，实行无为而治。<p style="text-indent:2em;">到文帝、景帝时期，经济上，社会生产力有所发展，出现了封建史家所艳称的“文景之治”；<p style="text-indent:2em;">政治上，刘汉皇朝日加巩固，但诸侯王的势力也在扩张，分裂因素不断增加;<p style="text-indent:2em;">思想文化上，诸子之学复起，士人的活动有一定的自由度，虽然不比春秋战国时期任意驰骋，“合则留，不合则去”，但也可以讲议集论，著书立说。<p style="text-indent:2em;">正是在这种背景下，大约于文帝中期，邹阳与著名赋家枚乘、严忌(即庄忌，为避汉明帝刘庄名讳改)等先后应聘至富庶的吴国。<p style="text-indent:2em;">吴王刘濞是汉高祖刘邦之侄，汉初封于吴地3郡53城，地理位置优越，擅渔、盐、铜山之利，经过几十年的发展，实力已经相当强大。<p style="text-indent:2em;">国富起异心。 吴王 阴 刘濞招致流亡，延揽贤士， 谋 夺帝位。<p style="text-indent:2em;">邹阳至吴之后，吴太子赴长安朝见文帝，与皇太子博戏，无意中被皇太子用博局(棋盘)砸死。当时御吏大夫晁错又向汉景帝建议削弱诸侯王封地。这些使得吴王刘濞怨恨之余又添恐慌，遂暗地勾结其他诸侯王以及闽越、匈奴等，伺机 叛乱 ， 。<p style="text-indent:2em;"> 邹阳 上 微有察觉，写下《谏吴王 书 》进行规劝。因他是吴王门客，其时叛乱尚未发动，所以只能隐晦曲折地加以劝说，文多隐语，常于言外见意。尽管如此，在文中他还是不无忧虑地指出，如若轻举妄动，“则我吴遗嗣，不可期于世矣。”从《 谏 止 吴王书》可以看出，邹阳既有维护诸侯王地位的动机，又见微知著地认识到中央集权的不可逆转，具有维护国家统一的思想。<p style="text-indent:2em;">这从另一个方面也说明了，战国游士的风气已不能照旧存在下去。然而吴王刘濞刚愎自用，利令智昏，一意孤行，于景帝三年(公元前154年)联合楚、赵、胶西、胶东、淄川、济南六国诸侯王，以“诛晁错、清君侧”为名，发动了“七国之乱”，但很快被汉兵打败 ， 身死国破。<p style="text-indent:2em;">邹阳劝谏 吴王 后 不 听 久 ， 因此 即 与枚乘、严忌 等 离 开 吴 去 国，来到待士甚厚的梁国。<p style="text-indent:2em;"> 梁 ， 孝王刘武 为 汉 景帝 少 同母 弟 ，原为代王，后改封淮阳王，于公元前168年又改封为梁王<p style="text-indent:2em;">。因仁慈孝顺，被追谥为孝王，后人称之为梁孝王。在七国之乱时， 梁孝王 门客 旗帜鲜明地支持中央，为维护西汉王朝的统一立下了大功 。<p style="text-indent:2em;"> 梁孝王因功劳显赫，再加之受窦太后的宠爱，被授予天子旌旗，权势“拟于天子”。因此故，他动了谋求帝嗣的野心，大力招贤纳士，天下文人名士也齐趋梁国， 邹阳 “为 与公孙诡、羊胜、枚乘、司马相如等都成了座上客。<p style="text-indent:2em;">在羊胜、公孙诡等 人 有智略 的怂恿、策划下 ， 慷慨 梁孝王在谋求帝嗣上采取了一系列实际行动。 不 苟合 过，这受到汉大臣[[袁盎]]等人的强烈反对，梁孝王盛怒之下，派人刺杀了袁盎及其他与议大臣十余人。上书洗冤<p style="text-indent:2em;">起初，梁孝王谋议杀袁盎等大臣时，邹阳持反对态度。羊胜、公孙诡本来嫉妒邹阳之才，于是就利用机会向梁王进谗言，导致邹阳下狱论死。<p style="text-indent:2em;">邹阳“恐死而负累 ”， 留下恶名，为 后 被 人 诬陷入 所诟病，就从狱中上书梁孝王，即《 狱 中上梁孝王书》 ， 险被处死 以自我表白 。 他在 这是一篇为自己辩诬的作品，当是时，邹阳“情至窘迫”(《古文观止·邹阳 狱中上 梁孝王 书 》文后评语)，处于一个非常尴尬的境地：一方面是 梁孝王 听信谗言将其下狱，若直说自己无罪，则等于直斥梁王昏聩，处境将更为不利。<p style="text-indent:2em;">另一方面，若不将梁孝王偏信谗言说明，则又无以自白无辜。为此，邹阳采用了高超的表达技巧，首先拈出“忠无不报，信不见疑”，从“忠、信”二字入手，避开正面指斥，广征史实，论“谗毁”之祸 ，表 白 述 自己 “忠信” 的心迹。 <p style="text-indent:2em;">接着，从知人与不知人处落墨，说明要知人就不能听信谗言，而应警惕党人横恣的道理。最后，用大量古代君臣遇合的事例为证，劝谏 梁孝王 真正信用贤才，“不牵乎卑乱之语，不夺乎众多之口”，如此天下士人才能真正为所用。该文比物连类，文采飞扬，词多偶俪，语意层 见 复出，情意恳恳；又铺张扬厉，意多慷慨，有足悲者，给人以战国纵横家的韵致。虽然文章所论忠信，观念陈旧，但仍不失为一篇千古名文，后被收入《古文观止》。<p style="text-indent:2em;">梁孝王看到邹阳的上 书大 悦 受感动 ， 立命 马上 释 放 其出狱 ，并 尊 向他深词谢罪。<p style="text-indent:2em;">当时，梁孝王派人刺杀袁盎等大臣的阴谋已经败露，招致汉朝大臣千夫所指，也引起景帝不满。羊胜、公孙诡被迫自杀，梁孝王也胆颤心惊，深恐朝廷追究。<p style="text-indent:2em;">在这危急关头，梁孝王觉得邹阳可用，就令其携带千金，设法不让朝廷追究自己的责任。邹阳受命后，首先找到以奇计见称的齐人王先生。<p style="text-indent:2em;">受其指点，他赶赴长安，见到景帝王皇后之兄王长君。邹阳虽 为 上客 梁孝王说项，却处处站在王长君的角度以利害出之，危言耸听，终于说服了他。然后王长君出面，说服景帝不再追究此事。<p style="text-indent:2em;">邹阳死后，归葬故里临淄。在清朝咸丰元年(1851)正月，临淄知县邹崇孟立汉邹阳故里碑。《临淄县志》有记载：“邹阳故里，在辛店庄，有碑尚存。”碑文曰：“大清咸丰元年正月，‘汉邹阳故里’，临淄县知县邹崇孟”。后人有诗曰：“招贤纳士汉梁王，善辩邹阳是智囊；总有小人羊胜妒，一腔血泪著华章 。”