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马赖
,'''马赖'''（1814年2月6日－1856年2月29日）原名奥斯定·沙普德莱纳（法语：Auguste Chapdelaine），是[[法国]][[天主教]]传教士，属巴黎外方传教会，到中国传教，由于违规进入内地传教，因此遇害。史称“广西西林教案”。
《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。
==简介==
1844年10月订立的中法《黄埔条约》第二十二款规定，如有中国人毁坏法国教堂、坟地，地方官要照例严惩。这是允许外国人在华传教最初的法律根据。1846年道光帝颁布上谕，不但准免查禁天主教，还同意发还以前没收的天主堂，基督教传教从此成为公开合法。不过当时允许外国传[[教士]]活动的区域，只限于五口通商口岸，并未准许他们进入内地传教。
西林教案发生在太平天国期间，而太平天国也正是从[[广西]]开始起义的。太平天国崇拜“拜上帝教”，该教源自基督教。[[清朝]]官方对基督教十分警惕，严格防范。马赖进入广西内地聚众传教，被地方官员误以为组织造反，因此遭到逮捕，导致惨案发生。
中法《黄埔条约》第二十三款规定，“法兰西无论何人，如有犯此例禁，或越界，或远入内地，听凭中国官查拿，但应解送近口法兰西领事官收管；中国官民均不得殴打、伤害、虐待所获法兰西人，以伤两国和好。”中山大学教授袁伟时认为，[[中国]]把马赖处死，违反了应把拘捕的[[法国]]人解送领事的条约义务。直到现在，学者仍无法确定马赖犯了哪些罪该处死刑。按照程序正义优先的法律观点，中国无疑理亏。
19世纪外国传教士大批进入中国偏远地区传教，许多外国传教士被指控与中国妇女有性丑闻。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。
==简介==
1844年10月订立的中法《黄埔条约》第二十二款规定，如有中国人毁坏法国教堂、坟地，地方官要照例严惩。这是允许外国人在华传教最初的法律根据。1846年道光帝颁布上谕，不但准免查禁天主教，还同意发还以前没收的天主堂，基督教传教从此成为公开合法。不过当时允许外国传[[教士]]活动的区域，只限于五口通商口岸，并未准许他们进入内地传教。
西林教案发生在太平天国期间，而太平天国也正是从[[广西]]开始起义的。太平天国崇拜“拜上帝教”，该教源自基督教。[[清朝]]官方对基督教十分警惕，严格防范。马赖进入广西内地聚众传教，被地方官员误以为组织造反，因此遭到逮捕，导致惨案发生。
中法《黄埔条约》第二十三款规定，“法兰西无论何人，如有犯此例禁，或越界，或远入内地，听凭中国官查拿，但应解送近口法兰西领事官收管；中国官民均不得殴打、伤害、虐待所获法兰西人，以伤两国和好。”中山大学教授袁伟时认为，[[中国]]把马赖处死，违反了应把拘捕的[[法国]]人解送领事的条约义务。直到现在，学者仍无法确定马赖犯了哪些罪该处死刑。按照程序正义优先的法律观点，中国无疑理亏。
19世纪外国传教士大批进入中国偏远地区传教，许多外国传教士被指控与中国妇女有性丑闻。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]