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[[File:30e95fac70520f64.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkPmLkElbkTkKIRmLkElbYTkKIKmbELjboJmLkEkL8TkKIKmrELjbkImUHpGz2IOzXejb0Ew%20dByOsG0OV%2FzPsGwOVFmTXvFXjvMTThKG%2FlWaIPjeFHz%201%2026R7zOMTF0aXLzblEkMElKJ8zOkQmaR7zOM%3D_61809022&query=%E9%87%8A%E6%B0%8F%E7%A8%BD%E5%8F%A4%E7%95%A5 原图链接][https://i01piccdn.sogoucdn.com/30e95fac70520f64 来自 搜狗 的图片]]]
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=='''释氏稽古略'''==
《释氏稽古略》是[[元代觉岸]]所写的一本编年体佛教史书。
简称《稽古略》，收在《[[大正藏]]》第四十九册。
=='''书籍简述'''==
四卷。
元·觉岸着。
简称《稽古略》。
收在《大正藏》第四十九册。
系以编年体方式撰写的佛教史。
=='''内容略如下列'''==
卷一：
收录国朝图及释迦文佛宗派祖师授受图略；
本文则自三皇、五帝开始记载中国历代帝王之世代，直到西晋；并述及以释尊为首之西天二十八祖。
卷二∶
系东晋至隋之佛教史。内含道安、鸠摩罗什、傅大士、达摩等诸师传略。
卷三∶
系唐高祖至五代间之佛教史。
卷四∶
宋太祖至南宋间之佛教史。
此书虽仅四卷，然各卷篇幅甚大，且除佛教史事之外，亦述及不少世俗史事。
此书之外，
明·大闻幻轮编有《释鉴稽古略续集》三卷，
略称《续稽古略》，
收在《大正藏》第四十九册，
系继宝洲觉岸之《释氏稽古略》而编纂者。
内容以编年体方式将元世祖至元元年（1335）至明熹宗天启七年（1627）间，
关于帝王之政治、贤圣之风范、佛祖之源流、法门之轨则等加以汇编而成。
◎附∶陈垣〈释氏稽古略〉（摘录自《中国佛教史籍概论》卷六）
《释氏稽古略》四卷，
元·释觉岸撰。书极通行，
《四库》著录。
有砖桥本、杭州本、影印续藏经本。
'''觉岸字宝洲'''，乌程人，即为《[[佛祖通载]]》作序者。
《五十万卷楼书目》谓念常亦为《稽古略》作序，疑误记也。
书亦编年体，
后出于《通载》十余年，
其中且有引《通载》者，
如卷三贞元九年条是。
《四库》以此书列《通载》前，
因此书止于南宋，
而《通载》则止于元·元统元年也。
先是宋·咸淳间有括山僧一庵本觉撰《释氏通鉴》，
止于五代，
此书多本之。
于历代有名诸僧，
及僧家通常掌故，
搜采略备，
颇便观览。
惟不免有兔园习气，
一知半解之说亦多，
如卷二谓陈年祯明，
宋《资治通鉴》避仁宗庙讳作祥明，
又卷四云宋太祖讳玄朗等，
皆似是而非，未经深考。
书中所注出典，
亦粗率可笑，如《高僧传》、《弘明集》撰于萧梁，今卷三记唐初事，乃数云出于《高僧传》、《弘明集》。又《续高僧传》、《佛道论衡》、《法苑珠林》，
均撰于唐初，今记开元中不空三藏事，乃云出于《续高僧传》。
记大历九年及太和七年事，乃云出于《佛道论衡》；
记南唐事，乃云出于《法苑珠林》，皆可以常识判断而知为谬者也。
又撰《欧阳文忠外传》及《华阳宫记》者，
北宋末蜀僧祖秀，字紫芝；撰《隆兴佛运统纪》及《隆兴佛教编年通论》者，
南宋初，江西僧祖琇，
号石室，
今卷四元丰八年及重和元年条，
均误《佛运统纪》为紫芝撰，可见其多不足据。
惟此书本为释子之欲稍通世史者而作，
故于列朝兴废盛衰，无关释氏者，亦复条分摘列，参杂成文，
《提要》讥其伤于枝赘，未中此书之失。
此书前有中山李桓序，桓见《元诗选》癸之丙，
《提要》误作李恒；此书于唐代前后均载有濮王紃天寿年号，
《提要》误作天焘，均应改正。
FROM:【中华佛教百科全书】
<ref>[https://baike.sogou.com/v69705649.htm?fromTitle=%E9%87%8A%E6%B0%8F%E7%A8%BD%E5%8F%A4%E7%95%A5&ch=frombaikevr 释氏稽古略]搜狗百科</ref>
==参考文献==
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=='''释氏稽古略'''==
《释氏稽古略》是[[元代觉岸]]所写的一本编年体佛教史书。
简称《稽古略》，收在《[[大正藏]]》第四十九册。
=='''书籍简述'''==
四卷。
元·觉岸着。
简称《稽古略》。
收在《大正藏》第四十九册。
系以编年体方式撰写的佛教史。
=='''内容略如下列'''==
卷一：
收录国朝图及释迦文佛宗派祖师授受图略；
本文则自三皇、五帝开始记载中国历代帝王之世代，直到西晋；并述及以释尊为首之西天二十八祖。
卷二∶
系东晋至隋之佛教史。内含道安、鸠摩罗什、傅大士、达摩等诸师传略。
卷三∶
系唐高祖至五代间之佛教史。
卷四∶
宋太祖至南宋间之佛教史。
此书虽仅四卷，然各卷篇幅甚大，且除佛教史事之外，亦述及不少世俗史事。
此书之外，
明·大闻幻轮编有《释鉴稽古略续集》三卷，
略称《续稽古略》，
收在《大正藏》第四十九册，
系继宝洲觉岸之《释氏稽古略》而编纂者。
内容以编年体方式将元世祖至元元年（1335）至明熹宗天启七年（1627）间，
关于帝王之政治、贤圣之风范、佛祖之源流、法门之轨则等加以汇编而成。
◎附∶陈垣〈释氏稽古略〉（摘录自《中国佛教史籍概论》卷六）
《释氏稽古略》四卷，
元·释觉岸撰。书极通行，
《四库》著录。
有砖桥本、杭州本、影印续藏经本。
'''觉岸字宝洲'''，乌程人，即为《[[佛祖通载]]》作序者。
《五十万卷楼书目》谓念常亦为《稽古略》作序，疑误记也。
书亦编年体，
后出于《通载》十余年，
其中且有引《通载》者，
如卷三贞元九年条是。
《四库》以此书列《通载》前，
因此书止于南宋，
而《通载》则止于元·元统元年也。
先是宋·咸淳间有括山僧一庵本觉撰《释氏通鉴》，
止于五代，
此书多本之。
于历代有名诸僧，
及僧家通常掌故，
搜采略备，
颇便观览。
惟不免有兔园习气，
一知半解之说亦多，
如卷二谓陈年祯明，
宋《资治通鉴》避仁宗庙讳作祥明，
又卷四云宋太祖讳玄朗等，
皆似是而非，未经深考。
书中所注出典，
亦粗率可笑，如《高僧传》、《弘明集》撰于萧梁，今卷三记唐初事，乃数云出于《高僧传》、《弘明集》。又《续高僧传》、《佛道论衡》、《法苑珠林》，
均撰于唐初，今记开元中不空三藏事，乃云出于《续高僧传》。
记大历九年及太和七年事，乃云出于《佛道论衡》；
记南唐事，乃云出于《法苑珠林》，皆可以常识判断而知为谬者也。
又撰《欧阳文忠外传》及《华阳宫记》者，
北宋末蜀僧祖秀，字紫芝；撰《隆兴佛运统纪》及《隆兴佛教编年通论》者，
南宋初，江西僧祖琇，
号石室，
今卷四元丰八年及重和元年条，
均误《佛运统纪》为紫芝撰，可见其多不足据。
惟此书本为释子之欲稍通世史者而作，
故于列朝兴废盛衰，无关释氏者，亦复条分摘列，参杂成文，
《提要》讥其伤于枝赘，未中此书之失。
此书前有中山李桓序，桓见《元诗选》癸之丙，
《提要》误作李恒；此书于唐代前后均载有濮王紃天寿年号，
《提要》误作天焘，均应改正。
FROM:【中华佛教百科全书】
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==参考文献==
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