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终极关怀
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《'''终极关怀'''》(基督教文化学刊第44辑2020秋)作者:杨慧林 编,出版社:宗教文化出版社。
==内容简介==
《基督教文化学刊》由[[中国人民大学]]基督教文化研究所主办,也是教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的成果之一。本书内容全面,条理清晰,结构合理,资料翔实,具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性,可供相关人士参阅。
===基督教文化===
基督教文化是一种以[[基督教]]<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art78326.aspx 宗教文化:什么是基督教],第一星座网,2015-02-05</ref>为其存在基础和凝聚精神的文化形态,包括其崇拜上帝和耶稣基督的宗教信仰体系,以及相关的精神价值和道德伦理观念。在约两千年的发展中,这一文化形态已形成自己独特的神学理论建构,哲学思辨<ref>[https://www.jianshu.com/p/15f6339f4958 哲学思辨的四个步骤],简书,2018-12-24</ref>方法,语言表达形式和文学艺术风格。
==目录==
编者絮语:“终极”问题的由来与延展——从文学和哲学领悟“终极关怀”
一、镜观物色:基督教文化与[[文学]]研究
作为上帝意旨的世俗主义——贺拉斯·卡伦对多元主义即终极关怀的“希伯来式”理解
赫尔曼·梅尔维尔《白鲸》中的忏悔与终极性
职责、命运与君子之道
智慧与愚行——宗教改革之后的古典语文学与英语文学
二、浑元之性:基督教[[思想家]]研究
宗教改革有多么改革?
再论马丁·路德的称义观
三、道无常名:理论与经典解读
逻各斯的含义——一篇简短的传记
论希伯来圣经意象“杖”的文本形态、象征意义及其文化记忆
[[福音]]书文本生产的动态分析
四、化通玄理:基督教与社会、伦理问题研究
“杀戮和生存”抑或“死亡和永生”——作为成人之道的“积极生活”与“默观生活”
文艺复兴魔法:沉思抑或操作?——从皮科·米兰多拉的魔法理论透视耶茨论题
试析赛丽·麦菲的“身体模型”神学观念——世界作为上帝的身体
五、罄集明宫:学术动态与研究综述
[[宗教]]与经济的张力——评基于《新教伦理与资本主义精神》的耶儒对话讨论会
影响、相互作用与本地化——2018年“基督宗教在中国”会议综述
征稿启事暨匿名审稿制度说明
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
==内容简介==
《基督教文化学刊》由[[中国人民大学]]基督教文化研究所主办,也是教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的成果之一。本书内容全面,条理清晰,结构合理,资料翔实,具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性,可供相关人士参阅。
===基督教文化===
基督教文化是一种以[[基督教]]<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art78326.aspx 宗教文化:什么是基督教],第一星座网,2015-02-05</ref>为其存在基础和凝聚精神的文化形态,包括其崇拜上帝和耶稣基督的宗教信仰体系,以及相关的精神价值和道德伦理观念。在约两千年的发展中,这一文化形态已形成自己独特的神学理论建构,哲学思辨<ref>[https://www.jianshu.com/p/15f6339f4958 哲学思辨的四个步骤],简书,2018-12-24</ref>方法,语言表达形式和文学艺术风格。
==目录==
编者絮语:“终极”问题的由来与延展——从文学和哲学领悟“终极关怀”
一、镜观物色:基督教文化与[[文学]]研究
作为上帝意旨的世俗主义——贺拉斯·卡伦对多元主义即终极关怀的“希伯来式”理解
赫尔曼·梅尔维尔《白鲸》中的忏悔与终极性
职责、命运与君子之道
智慧与愚行——宗教改革之后的古典语文学与英语文学
二、浑元之性:基督教[[思想家]]研究
宗教改革有多么改革?
再论马丁·路德的称义观
三、道无常名:理论与经典解读
逻各斯的含义——一篇简短的传记
论希伯来圣经意象“杖”的文本形态、象征意义及其文化记忆
[[福音]]书文本生产的动态分析
四、化通玄理:基督教与社会、伦理问题研究
“杀戮和生存”抑或“死亡和永生”——作为成人之道的“积极生活”与“默观生活”
文艺复兴魔法:沉思抑或操作?——从皮科·米兰多拉的魔法理论透视耶茨论题
试析赛丽·麦菲的“身体模型”神学观念——世界作为上帝的身体
五、罄集明宫:学术动态与研究综述
[[宗教]]与经济的张力——评基于《新教伦理与资本主义精神》的耶儒对话讨论会
影响、相互作用与本地化——2018年“基督宗教在中国”会议综述
征稿启事暨匿名审稿制度说明
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]